تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب دراسة عقديّة وفقهيّة موسّعة لمفهوم الشعائر الحسينيّة من خلال ربطها المباشر بالرسول الأعظم محمد (ص) وبالمنظومة السماويّة للنبوة والإمامة، في محاولة لإثبات أنّ قضية الإمام الحسين (ع) ليست حادثة تاريخيّة عابرة، بل نظام معرفي ربّاني وآليّة لحفظ الدين وبقائه. ينطلق المؤلف من تحليل النصوص القرآنيّة والسنّة النبويّة المتواترة في شأن الحسين (ع) وكربلاء، ليثبت أنّ تعظيم الشعائر والحرمات، وفي مقدّمها الشعائر الحسينيّة، يمثل امتداداً للإدارة الإلهيّة والتخطيط النبوي والمتابعة الإماميّة في سقي شجرة الدين وإحيائها عبر الأجيال. كما يتصدّى الكتاب لمشاريع التشكيك المعاصرة التي تقلّل من قيمة هذه الشعائر أو تشكّك في أسانيد النصوص و مدلولاتها، فيعمد إلى تحقيق سندي ودلالي واسع للأحاديث، مع مناقشة الإشكالات السوفسطائيّة التي تُخضع المقدّسات لقواعد العلوم الماديّة أو الأهواء الفكريّة. ويتناول المؤلف بالتفصيل البعد الفقهي لمقولة «شعائر الله» وعلاقتها بـ«شعائر الحسين»، مبيناً موقعها في البناء الفقهي من حيث كونها قاعدة شرعيّة أو حكماً وضعيّاً وما يترتّب عليها من أحكام تكليفيّة. كما يلمّ الكتاب بأغلب المسائل التطبيقية المتصلة بالشعائر الحسينيّة: من زيارة قبر الحسين (ع)، وثوابها، وآدابها، وأوقاتها، وأحكام السجود على التربة، وخدمة الزائرين، إلى بحث صوم عاشوراء، والتطبير، والتمثيل العاشورائي، والنذور، وسائر الممارسات المتداولة في إحياء كربلاء. ويمتاز العمل بمحاولة جمع شتات المسائل العقديّة والفقهيّة في الحقل الحسيني في مصنَّف واحد، مع صياغة علمية تسعى لأن تكون مفهومة لمختلف شرائح القرّاء، جامعاً بين الدفاع عن أصالة الشعائر الحسينيّة واستنادها إلى نصوص معتبرة، وبين توجيه الوجدان الشيعي والإسلامي إلى إدراك البعد المعرفي العميق لنهضة الحسين (ع) في حاضر الأمة ومستقبلها.
محتويات الكتاب ٣٦٨ عنواناً
- الفصل الأول
- الفصل الثاني
- الفصل الثالث
- الفصل الرابع
- الفصل الخامس
- الفصل السادس
- الفصل السابع
- الإهداء٧
- كلمة الموسوعة٩
- مقدمة المؤلف١١
- الهدف من تأليف هذا الكتاب!!!١١
- البحث العلمي في الشعائر من أهم أهداف الكتاب!!!١٤
- مشروعية العمل بالفتاوى المذكورة في هذا الكتاب١٦
- البحوث السندية للأحاديث المسروة في هذا الكتاب١٨
- وقفة مع كتاب كامل الزيارات لابن قولويه١٩
- الفصل الأول : الشعائر بين اللغة والاصطلاح٢٣
- الشعائر بين اللغة والاصطلاح٣٢
- معنى حرمات الله؟!٣٤
- المقولات السماوية بين القاموسين النبوي واللغوي٣٤
- ضابطة الشعائر والحرمات : ما كان عظيماً في نفسه٣٥
- العظيم : كل ما كانت له حرمة؟!!٣٩
- أنواع الشعائر والحرمات٤٠
- شعائر الله بين حكم الله الوضعي والقاعدة الفقهية٤٢
- الأحكام التكليفية للشعائر والحرمات (معنى التعظيم فقهاً)٤٣
- أحكام التعظيم على أربع مراتب٤٦
- يجب على كل مسلم الدفاع عن حرمات الله٤٧
- أمثلة فقهية لمطلوبية تعظيم الشعائر والحرمات ومبغوضية انتهاكها٥٠
- كيف نعين الشعائر والحرمات (=الأصل المقطوع الصدور)?!٥٦
- حجية الحديث الضعيف في تعظيم الشعائر!!٦٠
- شعائر غير الله ومسألة انقلاب الحكم٦٤
- انقلاب الحكم في الشعائر والحرمات٧٢
- انقلاب الحكم عند الإمام النسائي٧٤
- المتواترات النبوية أكبر حرمات الله وأقدس شعائره٧٨
- تعارض أدلة تعظيم الشعائر مع أدلة الإسراف٨٠
- تعارض قاعدتي الشعائر والضرر٨٣
- بطلان التمسك بقاعدة الضرر في بعض الشعائر المقطوعة٩١
- الشعائر بين الأحكام الأولية والثانوية٩٣
- الغرض من تشريع الشعائر في دين الإسلام٩٦
- مقولة الشعائر في نظرية التقسيم٩٨
- ثواب التعبد بشعائر الدين والتعبد بالدين١٠٣
- التبرك ومقولتا الشعائر والحرمات١١٣
- التبرك بأهل البيت (= الأصل المقطوع الصدور)١١٩
- الفصل الثاني: أحاديث النبي في شعائر الحسين (ع) وكربلاء (مصادر أهل السنة)١٢٣
- إخبارات النبي الغيبية عن حادثة كربلاء١٢٥
- ١- أنس بن مالك عن النبي (أم سلمة تصر تربة كربلاء)١٢٦
- ٢- أمير المؤمنين علي عن النبي (الحسين يقتل بشط الفرات)١٢٦
- ٣- هانيء بن هانيء عن علي (ليقتلن الحسين قريباً من النهرين)١٢٧
- ٤- أبو هرثمة عن علي: «يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب»١٢٧
- حديث النبي الصحيح: «سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب» وهم شيعة علي١٢٩
- ٥- شيبان بن مخرم عن علي (ليس مثل شهداء كربلاء إلا شهداء بدر)١٣٠
- ٦- ابن سيرين عن علي (ابن سعد يخير بين الجنة والنار)١٣١
- ٧- أبو حبرة عن علي (سيقتلون ذرية النبي في الكوفة)١٣١
- ٨- أم سلمة عن النبي (أمتك ستقتل الحسين بأرض كربلاء)١٣٢
- ٩- طريق ثان لأم سلمة عن النبي (التربة تتحول دماً يوم عاشوراء)١٣٣
- ١٠- طريق ثالث لأم سلمة عن النبي: «يقتل الحسين على رأس ستين من مهاجري»١٣٤
- ١١- عائشة أو أم سلمة عن النبي (فأخرج تربة حمراء)١٣٥
- ١٢- عائشة عن النبي: «حسين مقتول بأرض الطف، وأمتي ستفتتن بعدي»١٣٦
- ١٣- أبو الطفيل عن النبي (أري النبي مكان قتل الحسين)١٣٧
- ١٤- زينب بنت جحش عن النبي : « أخبرني جبرائيل أنَّ ابني يقتل »١٣٧
- ١٥- ابن عباس عن النبي (الأمة المفتونة ستقتل الحسين)١٣٨
- ١٦- أبو الضحى عن ابن عباس (الحسين يقتل في الطف)١٣٨
- ١٧- عمار بن أبي عمار عن ابن عباس (رأيت النبي أشعث أغبر )١٣٩
- ١٨- أم الفضل عن النبي (عينا رسول الله تهريقان من الدموع)١٤١
- ١٩- أبو أمامة عن النبي : « لا تبكوا حسينا»١٤٢
- ٢٠- الحسين نفسه عن النبي : «أرض كرب وبلاء»١٤٢
- ٢١- قول الحسين لعمر بن سعد : « ليقر عيني أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا»١٤٢
- ٢٢- حديث آخر للحسين عن النبي : « كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي »١٤٣
- ٢٣- رواية أنس بن الحارث عن النبي (وجوب نصرة الحسين)١٤٣
- ٢٤- ما رواه معاذ بن جبل عن النبي : « لا بارك الله في يزيد»١٤٤
- ٢٥- ما رواه عبد الله بن عمرو عن النبي (الله يعم الأمة بعقاب إذا قتل الحسين)١٤٥
- رواية كعب الأحبار١٤٧
- رواية رأس الجالوت١٤٨
- أصحاب السواري يعرفون قاتل الحسين وأنه عمر بن سعد قبل كربلاء !!!١٤٩
- الأصل النبوي المتواتر (الغيب) لشعائر الحسين وكربلاء!!!١٥٢
- تدليس الشيخ الألباني في أحاديث كربلاء١٥٣
- الأصل المتواتر وإشكالية الاهتمام بذكر الحسين أكثر من النبي١٥٥
- الأصل القرآني لرجحان تلاوة مقاتل الأنبياء والشهداء١٥٨
- التبرك بتربة قبر الحسين وتربة كربلاء١٦٠
- حكم تقبيل المقدسات (= تقبيل قبر الحسين)١٦٢
- مراتب حرمة الأنبياء والأوصياء فمن دونهم١٦٤
- حرمة الحسين من جنس حرمة الأنبياء١٦٥
- إشكالية أن الحسين أفضل من النبي يحيى١٦٩
- حرمة الحسين كحرمة الرسول محمد١٧٠
- قول النبي : « أنا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم »١٧٤
- قول النبي: «حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا»١٧٥
- حديث الارتحال وحرمة الحسين١٧٨
- طرق حديث: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»١٨١
- ١- البراء بن عازب١٨١
- ٢- عبد الله بن مسعود١٨١
- ٣- قرة ابن إياس١٨١
- ٤- ابن عمر١٨٢
- ٥- مالك بن الحويرث١٨٢
- ٦- أبو هريرة١٨٢
- ٧- جابر بن عبد الله الأنصاري١٨٣
- ٨- حذيفة بن اليمان١٨٣
- ٩- أسامة بن زيد١٨٥
- ١٠- أبو علي الهلالي١٨٥
- ١١- أبو سعيد الخدري١٨٧
- ١٢- أمير المؤمنين علي١٨٨
- فقه قول النبي: «سيدا شباب أهل الجنة»١٩٠
- ترتّب أحكام التعظيم قهراً على عنوان السيادة١٩١
- حرمة الحسين كحرمة القرآن الكريم١٩٢
- فقه حديث الثقلين١٩٦
- حرمة أهل البيت كحرمة الرسالة١٩٩
- حديث النبي الصحيح: «من مات على بغض آل محمد مات كافراً»٢٠٢
- التخريج العلمي لكفر من يموت على بغض آل محمد٢٠٧
- حديث النبي: «قاتل الحسين في تابوت من نار»٢١١
- حديث الحسين الصحيح: «نحن وشيعتنا يوم القيامة كهاتين»٢١٢
- حرمة أهل البيت وحرمة الإسلام (= آية المباهلة)٢١٤
- معنى أهل البيت في قاموس النبي٢١٥
- خلاصة: ملاك حرمة الحسين في لزوم التعظيم٢٢٠
- عقائد الصحابة والتابعين في الحسين٢٢١
- عقيدة الخليفة عمر بن الخطاب في الحسين٢٢٢
- عقيدة عمرو بن العاص في الحسين٢٢٣
- عقيدة عبد الله بن عمرو بن العاص في الحسين٢٢٤
- عقيدة أبي هريرة وابن عباس في الحسين٢٢٦
- أنس بن مالك ورأس الحسين٢٢٧
- أم سلمة تلعن قتلة الحسين (=جواز لعن قاطبة قتلة الحسين)٢٣٠
- عقيدة معاوية والأمويين في الحسين٢٣٢
- عقيدة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بدم الحسين٢٣٤
- عقيدة ابن زياد وأمه مرجانة وأخيه عثمان بقتل الحسين٢٣٦
- عقيدة المجرم عمر بن سعد بعظيم حق الحسين٢٣٧
- عقيدة الحجاج بن يوسف الثقفي بقاتل الحسين٢٣٨
- ندم يزيد على قتل الحسين وأقوال العلماء بكفره٢٣٩
- النتيجة : دفع شبهة عدم معرفة الصحابة والتابعين بعظيم حق الحسين٢٤٥
- حرمة الحسين التكوينية (ما ظهر من المعاجز والكرامات لمقتله)٢٤٧
- المعجزة الأولى : سرعة إجابة دعوة الحسين٢٤٧
- المعجزة الثانية : استحالة اللحم إلى نار ودم وعلقم٢٤٩
- المعجزة الثالثة (الكرامة) : الجن تنوح على الحسين٢٥٠
- المعجزة الرابعة : الدم تحت أحجار بيت المقدس٢٥٢
- المعجزة الخامسة : نار في وجه ابن زياد٢٥٦
- المعجزة السادسة : السماء مثل العلقة (=الدم)٢٥٧
- المعجزة السابعة : انكساف الشمس٢٥٩
- المعجزة الثامنة : أمطرت السماء دماً٢٦٠
- المعجزة التاسعة : الخبل والجذام والبرص والفقر٢٦١
- المعجزة العاشرة : طمس البصر٢٦٣
- المعجزة الحادية عشرة: تغيير الخلقة٢٦٣
- المعجزة الثانية عشرة : رائحة القطران!٢٦٤
- لزوم الاحتياط في حفظ حرمة الحسين٢٦٤
- المعجزة الثالثة عشرة : صار حمة٢٦٥
- المعجزة الرابعة عشرة : العمى٢٦٦
- المعجزة الخامسة عشرة : الديراني ورأس الحسين٢٦٧
- المعجزة السادسة عشرة : ماء البئر٢٦٨
- المعجزة السابعة عشرة : قلم من حديد٢٦٨
- المعجزة الثامنة عشرة : تنامي شعارية كربلاء في التاريخ بقاءً واستمراراً !!٢٦٩
- استحباب التباكي على الحسين من خشية الله٢٧٠
- نتيجة الفصل : أحكام شعائر الحسين الفقهية٢٧٣
- الفصل الثالث : شعائر الحسين وكربلاء بلسان النبي (مصادر الشيعة)٢٧٩
- الطريق الأول (= صحيح سعيد بن يسار) : « فغلبتهما العبرة»٢٨١
- توثيق محمد بن سنان!!٢٨١
- الفرق بين الثقة المطلق ومطلق الثقة٢٨٤
- الطريق الثاني (= صحيح أبي خديجة) : « فاطمة كرهت حمل الحسين»٢٨٦
- الطريق الثالث (= موثق عبد الله بن بكير) : جزع فاطمة لمقتل الحسين٢٨٧
- تصحيح مرويات أصحاب الإجماع٢٨٨
- الطريق الرابع (= صحيح صفوان) : النبي يخلّص زوار الحسين من الأهوال٢٨٩
- الطريق الخامس (= صحيح أبي بصير) : « طوبى لتربة كربلاء»٢٩٠
- الطريق السادس (موثق سماعة) : تربة كربلاء تربة حمراء٢٩٢
- الطريق السابع (= صحيح زيد الشحام) : احتفاظ أم سلمة بتربة كربلاء٢٩٢
- توثيق رواة تفسير علي ابن إبراهيم القمي٢٩٣
- الطريق الثامن (= صحيح أبي خديجة) : التربة التي يقتل فيها الحسين٢٩٤
- الطريق التاسع (= صحيح عبد الملك بن أعين) : الأمة المفتونة ستقتل الحسين٢٩٥
- الطريق العاشر (= مرسل الزيات المعتبر) : الحسين لم يرضع من أنثى!!٢٩٦
- الطريق الحادي عشر (= صحيح البزنطي) : جبرائيل أتاني بتربته قبل ولادته٢٩٧
- الطريق الثاني عشر (= معتبر عبد الرحمن : في الحسين الإمامة والوراثة٢٩٨
- الطريق الثالث عشر (= معتبر ابن عباس) : جبرائيل يبكي لمصيبة الحسين صارخاً٢٩٩
- الطريق الرابع عشر (= معتبر الحارث بن المغيرة النصري) : الشفاء في تربة الحسين٣٠٠
- الطريق الخامس عشر (= معتبر علي بن علي ، أخي دعبل) : الله هو من سمى الحسين٣٠١
- الطريق السادس عشر (= خبر أبي الجارود) : «شيعة الحسين هم الفائزون»٣٠٣
- الطريق السابع عشر (= معتبر سعيد) : بكاء النبي على مسلم بن عقيل٣٠٤
- الطريق الثامن عشر (= معتبر محمد بن الحسين) : «قتلى ومصارعهم شتى»٣٠٥
- الطريق التاسع عشر (= حديث علي) : «يُسار إلى قبر الحسين من الآفاق»٣٠٦
- القطع بشعاريّة الحسين وكربلاء٣٠٧
- حرمة كربلاء كحرمة مكة٣٠٨
- مقارنة بين حرمة مكة وكربلاء أبقاهما الله٣١٢
- فاطمة تطالب بدم الحسين يوم القيامة٣١٤
- الإمام الحسن يبكي الحسين قبل كربلاء٣١٨
- النبي إسماعيل يتأسى بالحسين وبرجعته٣٢٠
- الحسين سيد الشهداء٣٢٢
- السماء بكت الحسين ويحيى بن زكريا٣٢٤
- الحمام والبوم يلعنان قاتل الحسين٣٢٨
- أصحاب الحسين من سادات الشهداء٣٣١
- قاتل الحسين ابن زنا٣٣٢
- الحسين قتيل العبرة٣٣٣
- عند قبر الحسين أربعة آلاف ملك يبكونه إلى يوم القيامة٣٣٥
- عند قبر الحسين سبعون ألف ملك يصلون عليه٣٣٦
- ثواب الزائر يعدل ثواب سبعين ألف ملك عند القبر٣٣٧
- توثيق بنان ؛ عبد الله بن عيسى الأشعري القمي٣٣٩
- الملائكة جميعاً تزور قبر الحسين ، أفواجاً٣٣٩
- الأنبياء يزورون قبر الحسين من السماء٣٤١
- قبر الحسين (عليه السلام) روضة من رياض الجنة٣٤٣
- الملائكة تحرس قبر الحسين٣٤٦
- تقطر في الفرات كل يوم قطرات من الجنة٣٤٧
- الحسين هو الموؤودة٣٤٨
- الراضون بقتل الحسين هم الظلمون٣٥٠
- معنى أن القائم عجل الله تعالى فرجه يقتل ذراري قتلة الحسين٣٥٢
- انتقام الله للحسين بالقائم وضجيج الملائكة بالبكاء٣٥٣
- توهم اعتراض الملائكة على الله٣٥٤
- الإمام الصادق يدعو لزوّار الحسين في سجوده دعاء عجيباً٣٥٥
- فقه صحيحة معاوية بن وهب٣٦١
- خلاصة الفصل٣٦٤
- الفصل الرابع : فقه الحسين وكربلاء (بحث استدلالي)٣٦٥
- استحباب الصلاة في كل موضع نزل فيه رأس الحسين٣٦٧
- استحباب العزاء في أول عشرة من المحرم ، وتأكده في العاشر٣٧١
- استحباب البكاء على الحسين وأهل البيت وإحياء أمرهم٣٧٢
- استحباب الجزع على الحسين ومبغوضيته في غيره٣٧٤
- إشكال التأويل في حسنة ابن وهب!!٣٨٢
- معنى قول القائم : « ولأبكينّ عليك بدل الدموع دماً »٣٨٣
- استحباب النّوح على الحسين٣٨٥
- مجالس الأئمة في الجزع على الحسين٣٩١
- استحباب وقف الأموال لندب الحسين وأهل البيت٣٩٨
- حكم أخذ الأجرة على إحياء ذكر الحسين وأهل البيت٣٩٩
- الامام الهادي يستنيب من يدعو له بالشفاء عند حائر الحسين٤٠٤
- استحباب لبس السواد حزناً على مصيبة كربلاء٤٠٥
- هل زيارة الحسين واجبة أم مستحبة؟!٤٠٩
- قبر الحسين ؛ حدوده وأحكامه وفضيلته٤١٥
- الروايات المعتبرة في تحديد القبر الشريف٤١٦
- رواية السبعين ذراعاً٤١٧
- روايات تحديد القبر الشريف الضعيفة٤١٨
- الفرق بين الحريم والحرمة٤٢١
- حد القبر الشرعي إلى ميل من الضريح المقدّس ، على الأحوط !!٤٢٣
- أقوال الفقهاء في تحديد القبر الشريف٤٢٩
- الوضع ؛ تخريج فقهي لجواز أكل ما لا يجوز أكله من تربة كربلاء٤٣٤
- إشكالية النراقي ؛ تبدّل القبر عبر السنين٤٣٦
- التزام الشافعية والحنابلة بأصل هذا التخريج٤٣٨
- هل يجوز إخراج تربة كربلاء ، من دون قصد التبرك والاستشفاء؟!!٤٣٩
- الاستهلاك تخريج فقهي لجواز أكل التربة المشكوكة٤٤١
- حرمة تنجيس تربة قبر الحسين٤٤٢
- الأحوط اجتناب تنجيس تربة كربلاء إلى ميل من القبر الشريف٤٤٣
- تحديد الميل الشرعي بأربعة آلاف ذراع ، وأنّ الذراع شبران٤٤٦
- استحباب وضع التربة المقدّسة مع الميّت ، وإشكالية تنجيسها بانفجاره!!٤٤٧
- استحباب الكتابة على الكفن بالتربة ، وإشكالية تنجيسها!!٤٥٠
- هل يجوز دفن الموتى في حرم الحسين للتبرّك٤٥٣
- هل يجوز التبرّك بتراب النبي والأئمة أم هو خاص بتربة الحسين؟٤٥٤
- حرمة أكل ما زاد عن الحمّصة من التربة المقدّسة !!٤٥٧
- هل يجوز أكل التربة المقدّسة لغير الاستشفاء (= للتبرّك)٤٥٨
- دعاء أخذ تربة قبر الحسين٤٦٢
- انقلاب التربة غير المحترمة إلى محترمة بالدعاء المرسوم !!٤٦٥
- شرطية «عارفاً بحقه» لتحصيل الشفاء بتربته المقدسة٤٦٦
- هل يجوز تمكين غير الشيعي من التربة المحترمة ؟!!٤٦٨
- استحباب التحنيك بتربة الحسين٤٦٨
- الصلاة عند قبر الحسين (الحائر) قصر أم تمام ؟!! ثلاثة أقوال٤٧٠
- حكم صوم عاشوراء٤٧٥
- أقوال الفقهاء في صومه (= سبعة أقوال)٤٧٥
- الأخبار الآمرة بصوم عاشوراء٤٧٦
- الأخبار الناهية عن صوم عاشوراء٤٧٧
- التخريجات الفقهية للأقوال السبعة٤٨٤
- القول السابع الاحتياط في ترك صيام عاشوراء مطلقاً٤٩٠
- استحباب زيارة الحسين مشياً٤٩١
- كراهة اتخاذ السفر في زيارة قبر الحسين، وكراهة اتخاذ القبر الشريف وطناً٤٩٥
- إجزاء غسل زيارة الحسين عن الوضوء٥٠٠
- استحباب التطوّع عند قبر الحسين، وعدم سقوط نوافل المسافر عنده٥٠٧
- معنى جعل قبر الحسين قبلة حال الصلاة؟!!٥٠٨
- الفصل الخامس: الأخبار الصحيحة في فضل زيارة الحسين٥١١
- النبي يخلّص زوّار الحسين: «من أهوال الساعة ومن ذنوبهم»٥١٣
- قول الصادق إنّ زوّار قبر الحسين: «في أعلى عليين»٥١٥
- قول النبي: «لا يزور قبور أهل البيت إلا الصدّيقون»٥١٧
- قول الصادق: «يغفر الله لزائر الحسين ما تقدّم من ذنبه وما تأخر»٥٢٠
- معنى غفران: «ما تقدّم من الذنوب وما تأخّر» في علم الكلام٥٢٢
- معنى غفران: «ما تقدّم من الذنوب وما تأخّر» في علم الأخلاق٥٢٤
- حديث: «الملائكة تستغفر لزوّار قبر الحسين»٥٢٧
- الاحتجاج بعلي بن أبي حمزة البطائني، وتخريج ذلك!!!٥٣٠
- حديث: «ما أتاه مكروب إلا نفّس الله كربته وقضى حاجته»٥٣١
- حديث بثّ الشكوى إلى الحسين؛ لقضاء حوائج الدنيا والآخرة٥٣٢
- صلاة الفريضة عند قبر الحسين تعدل حجّة والنافلة عمرة٥٣٢
- حديث ما دعى أحد عند قبر الحسين إلا استجيب له ، عاجلاً أم آجلاً٥٣٤
- زيارة أهل البيت كزيارة رسول الله٥٣٦
- حديث : «من زار الحسين عارفاً بحقه زار الله في عرشه»٥٣٨
- مقارنة بين زيارة الحسين وزيارة سائر المعصومين٥٣٨
- توثيق صالح بن عقبة٥٣٩
- حديث : «من أتى الحسين تشوقاً إليه»٥٤١
- حديث : «الزيارة الحسين أفضل ما يكون من الأعمال»٥٤٤
- قول الجواد : «زيارة أبي الرضا» أفضل من زيارة الحسين٥٤٦
- قول الرضا : «زيارة الكاظم مثل زيارة الحسين »!!٥٤٨
- زيارة الحسين تزيد في الأرزاق والأعمار والعكس وبالعكس٥٤٩
- صحيحة القداح : « ثواب زائر الحسين عارفاً بحقه يعدل ثواب ألف حجة»٥٥٠
- زيارة الحسين تعدل عشرين حجة وعمرة٥٥١
- زيارة الحسين تعدل حجة وعمرة٥٥٢
- معنى إجزاء زيارة الحسين عن الحج؟!٥٥٣
- استحباب زيارة الحسين مطلقاً في أي وقت٥٥٤
- استحباب زيارة الحسين في ليلة النصف من شعبان ويوم عرفة وعاشوراء٥٥٥
- تأكد استحباب زيارة الحسين في النصف من شعبان٥٥٦
- تأكد استحباب زيارة الحسين يوم عاشوراء٥٥٧
- تأكد استحباب زيارة الحسين يوم عرفة٥٥٨
- تأكد استحباب زيارة الحسين في أول رجب٥٦٠
- تأكد استحباب زيارة الحسين ليلة القدر٥٦٠
- زوار الحسين وحجاج البيت ؛ مقارنة في طهارة المولد٥٦١
- تأكد استحباب زيارة الحسين في الأربعين٥٦١
- تأكد استحباب زيارة الحسين ليلة الجمعة٥٦٣
- استحباب إتيان قبر الحسين كل جمعة (اسبوع) للمستطيع٥٦٥
- فضيلة زيارة الحسين مع الخوف!!٥٦٦
- صحيحة صفوان : « زائر الحسين يشفع لمائة كلهم استحق النار»٥٧٢
- القيام بخدمة زائر الحسين يوجب الجنّة ، حقّ لا يدفع!!٥٧٤
- زوّار الحسين يدخلون الجنّة قبل النّاس بأربعين سنة٥٧٤
- توثيق صندل٥٧٥
- صحيحة ذريح فيمن كذّب بثواب زيارة الحسين٥٧٨
- حديث جامع للسيّدة زينب صلوات الله عليها٥٨١
- خلاصة الفصل : حكم الصدّ عن زيارة قبر الحسين٥٨٨
- الفصل السادس : زيارات الحسين المعتمدة٥٨٩
- ما يجزىء من زيارة الحسين٥٩١
- استحباب زيارة قاطبة المعصومين عن بعد٥٩٢
- موثقة الساباطي تنقل زيارة مطلقة قصيرة للحسين٥٩٣
- صحيحة السابري تنقل زيارة مطلقة أخرى ، قصيرة٥٩٣
- من زيارات الحسين المطلقة الصحيحة السند٥٩٤
- من زيارات الحسين المطلقة ؛ زيارة الشيخ الصدوق٥٩٦
- زيارة مطلقة أخرى (زيارة وارث)٥٩٩
- زيارة عاشوراء٦٠٦
- زيارة عاشوراء غير المشهورة صحيحة السند٦٠٦
- زيارة عاشوراء المشهورة معتبرة السند٦١١
- زيارة عاشوراء المشهورة مروية عن النبي٦١٤
- أسانيد زيارة عاشوراء المشهورة (=خمسة طرق)٦١٥
- الطريق الأوّل : طريق الشيخ الطوسي (مقبول)٦١٥
- الطريق الثاني : طريق ابن قولویه (معتبر)٦١٨
- الطريق الثالث : طريق آخر لابن قولویه (حسن)٦٢١
- الطريق الرابع : طريقا ابن قولویه والشيخ الطوسي (حسن)٦٢٤
- الطريق الخامس : رواية صفوان بن مهران٦٢٦
- استفاضة طرق زيارة عاشوراء المشهورة واعتبارها٦٢٨
- قرائن اعتماد زيارة عاشوراء المشهورة٦٢٩
- القرينة الأولى : اعتماد كل مرويات كتاب صالح بن عقبة٦٢٩
- القرينة الثانية : جزم الشيخ الطوسي٦٣٢
- القرينة الثالثة : الشهرة الجابرة٦٣٧
- القرينة الرابعة : توثيق ابن قولويه لرواة أسانيد الزيارة٦٤١
- القرينة الخامسة : العموم الفوقاني٦٤٤
- القرينة السادسة : حذف اللعن من الزيارة!!٦٤٦
- القرينة السابعة : قاعدة التسامح في أدلة السنن تتناول زيارة عاشوراء المشهورة٦٤٩
- دعاء زيارة عاشوراء المشهورة خطأً بدعاء علقمة٦٥٤
- وداع مختصر لزيارة الحسين٦٥٨
- الفصل السابع : أجوبة الشبهات والمسائل٦٥٩
- إشكالية بدعية كل ما لم يفعله النبي ولم يقله٦٦١
- إشكالية بدعية الشعائر المخترعة٦٦٨
- قبول أعمال الفساق في تعظيم الشعائر وفي علمة القربات٦٧١
- النذر للحسين ، معناه وشرعيته؟!٦٧٤
- النذور والهدايا المتعلقة بالحسين والمشاهد كيف تصرف؟!٦٧٦
- الاستغاثة والتوسل بالحسين وأهل البيت٦٨١
- الاستغاثة بكلمات الله!!٦٩٠
- استحباب الإسراج في الأضرحة المقدسة٦٩٢
- استحباب إطعام زوار الحسين الطعام وسقيهم الماء وخدمتهم٦٩٥
- فضيلة إسبال الماء لزوار الحسين رضوان الله تعالى عليهم٦٩٩
- استحباب الإنفاق والتجهيز لزيارة الحسين٧٠١
- إشكال شرعي في جزم الخطباء٧٠٢
- مشروعية التمثيل في إحياء كربلاء ومشروعية السعي (= الركضة = عزاء طويريج)٧٠٣
- خاتم الحسين وإرث الإمامة٧٠٥
- إلى من أوصى الحسين ؛ لزينب أم للسجاد؟!٧٠٦
- عدد الطعنات في جسد الحسين ؟!!٧١٠
- حديث : «لا وفقكم الله لأضحى ولا لفطر»٧١١
- النبي يبصق في أفواه المراضع من بني فاطمة يوم عاشوراء٧١٣
- استحباب السجود على التراب ويتأكد في تربة الحسين٧١٥
- السجود على أستاه وظهور الرجال في الصلاة٧٢٧
- خيل عمر بن سعد تطأ جسد الحسين٧٢٩
- المهدي عجل الله تعالى فرجه من ولد الحسين٧٣٢
- حكمة مقتل الحسين واستعلاء يزيد٧٣٢
- الله يخيّر الحسين بين النصر والشهادة ، فيختار الشهادة ، لماذا؟!!٧٣٦
- عمر الحسين لما استشهد٧٣٦
- عدّة من قتل مع الحسين من بني هاشم وأسماؤهم٧٣٩
- شراء الإمام الحسين لأرض كربلاء٧٤٢
- القول بأنّ عامة الصحابة من شعائر الله٧٤٦
- اعترافات كبار الصحابة أنهم أحدثوا في الدين٧٤٩
- القول بأنّ العشرة المبشرة بالجنّة من شعائر الله٧٥٠
- القول بأنّ أمهات المؤمنين من شعائر الله٧٥٢
- حديث : «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل» كذب في كذب!!!٧٥٥
- استحباب دفن موتى المسلمين عند قبور الصالحين٧٥٧
- حديث النبي : «لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة»٧٦١
- رسالة الحسين إلى أخيه محمد بن الحنفية وبني هاشم٧٦٦
- ما يترتّب على انتهاك الحرمات تكويناً (= الشأرة)٧٧٣
- حكم التطبير ومطلق جرح النفس في إحياء الشعائر٧٧٨
- تحقيق سريع حول مدفن رأس الحسين٧٨١
- حديث النبي في اعمار قبور أهل البيت٧٨٥
- رسالة إلى سدنة قبر الحسين٧٨٥
- زيارة الحسين السماوية والسياسية (= نصيحة عامة للزوّار)٧٨٦
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
















جزاكم الله خير الجزاء على هذا الجهد الكبير