تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالنقد والتحليل نظرية "القبض والبسط في الشريعة" المنسوبة إلى د. عبد الكريم سروش، بوصفها نموذجاً للرؤية النسبية في فهم النصوص الدينية، أي القرآن الكريم والسنّة الشريفة. ينتمي العمل إلى حقل الكلام الجديد وفلسفة الدين، ويركّز خصوصاً على بحث إمكانية القول بالنسبية الشاملة في المعرفة الدينية وحدود تحوّل الفهم عبر التاريخ. يعالج المؤلف أسس نظرية القبض والبسط في مستوياتها الثلاثة: توصيف تحوّل المعارف الدينية، وتبيين سرّ هذا التحوّل عبر الترابط العام بين العلوم، ثم التوصيات العملية لعلماء الدين في ضوء ذلك، ليبيّن تهافت هذه الأركان أو عدم انسجامها مع ضرورات الدين والواقع التاريخي للفكر الفقهي والتفسيري. كما يقدّم بديلاً معرفياً يقرّ بإمكان التحول في بعض المعارف، مع الإصرار على ثبات جملة من المضامين القطعية، ويربط ذلك بدور الجهد الداخل ديني والتمييز بين نوعيات الارتباط بالمعارف الخارجية. ويدخل الكتاب تفصيلاً في مباحث الهرمنيوطيقا وفلسفة العلم، ومجاري فهم الدين والكتاب والسنّة، وحجية ظواهر الألفاظ وكيفية تحقّق الظهور الكلامي، ليؤسس لرؤية منهجية في فهم النص الديني مباينة للنسبية المطلقة. كما يناقش ظاهرة التشكيك الكلي في المعرفة الدينية والفلسفية، وآثارها على الإيمان وضروريات الدين، محاولاً ضبط العلاقة بين تطور العلوم البشرية وبين إمكانية الوصول إلى فهم عقلاني ثابت في أصلِه للنصوص الشرعية.
محتويات الكتاب ٥١ عنواناً
- الفصل الأول: بيان موضوع البحث١٣
- المقدمة١٥
- ١ – اصطلاح المعرفة الدينية١٦
- ٢ – المعرفة الدينية والتحول العام (مرحلة التوصيف)١٩
- ٣ – المعرفة الدينية وارتباطها العام مع سائر المعارف البشرية (مرحلة التبين)٢٣
- ٤ – علم المعرفة الدينية٢٦
- الفصل الثاني: ادعاء التحول العام في المعارف الدينية وتقييمه٣٣
- المقدمة٣٥
- ١ – ادعاء التحول العام في جميع المعارف الدينية لا دليل عليه٣٥
- ٢ – ادعاء التحول العام في جميع المعارف الدينية خلاف الواقع٣٦
- ٣ – علم المعرفة وادعاء التكامل في المعرفة الدينية٤٠
- الفصل الثالث: الترابط العام للمعارف٤٥
- المقدمة: في بيان المدعى٤٧
- ١ – في بيان نحو الإستدلال٤٨
- ٢ – نظرية القبض والبسط نظرية برهانية أم حدسية ظنية؟٥٤
- ٣ – ترابط المعارف ووحدة منهج الإثبات٥٥
- ٤ – برهان على ترابط المعارف ونقده٦٤
- ٥ – عدم ثبوت الربط او اثبات عدم الربط٦٩
- ٦ – اصل رفع التعارض: برهان آخر على ترابط المعارف ونقده٧٩
- ٧ – سر ترابط العلوم في رؤية مقالات القبض والبسط ونقده٨٣
- ٨ – ارتباط العلوم من ناحية علم المعرفة هو واحد٨٦
- ٩ – العلوم المنتجة والعلوم المستهلكة٩٢
- الفصل الرابع: مجاري فهم الدين١٠٣
- المقدمة١٠٥
- ١ – مسألة الشريعة١١١
- ٢ – انسجام المعارف الدينية والمعارف البشرية١١٤
- ٣ – دور فرضيات قبول الدين١١٩
- ٤ – الدين وحاجات الانسان، ظاهرة الميل الى الدين١٢٣
- ٥ – الدين وحاجات الانسان، الحاجات الواقعية والحاجات التخيلية١٢٨
- ٦ – تأثير المعارف البشرية في اعطاء المعنى الى مفردات الشريعة١٣٢
- ٧ – ربط معاني الألفاظ والنظريات العلمية١٣٤
- ٨ – اللغة وعالم المتكلم١٤١
- الفصل الخامس : المجاري الأفضل للفهم١٤٩
- المقدمة١٥١
- ١ – المجاري الأفضل للفهم: المعرفة الأفضل لعالم المتكلم١٥٥
- ٢ – المجاري الأفضل للفهم: العلم بأدلة وفرضيات المدعى١٥٨
- ٣ – المجاري الأفضل للفهم: دائنية المعاني للنظريات١٦٢
- ٤ – المعنى الواقعي للعبارة ومراد المتكلم١٦٥
- الفصل السادس : فهم الكتاب والسنة١٧١
- المقدمة١٧٣
- ١ – فهم الكتاب والسنة والتفسير بالرأي١٧٤
- ٢ – حجية ظواهر الكلام وطرق اثباتها١٧٧
- ٣ – بحث في كيفية حصول الظهور الكلامي١٧٩
- ٤ – المعنى والمراد الجدي١٨٦
- الفصل السابع : الموضع التشكيكي في مقالات القبض والبسط١٩٧
- المقدمة١٩٩
- ١ – مقالات القبض والبسط والتشكيك٢٠٠
- ٢ – التشكيك الكلي في النظر الفلسفي٢٠٥
- ٣ – التشكيك الكلي في نظر الدين٢٠٨
- أ) مخالفة التشكيك للإيمان٢٠٨
- ب) مخالفة التشكيك لضروريات الدين٢١٤
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.


