تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب دراسة شاملة لنظام حقوق المرأة في الإسلام في إطار نظام الأسرة والحقوق الإنسانية العامة، مع التركيز على إشكاليتي الحرية والمساواة بين المرأة والرجل كما تبلورتا في الفكر الغربي الحديث. يعرض المؤلف الخلفية التاريخية والفلسفية لنشوء فكرة «حقوق الإنسان» في الغرب وتطورها إلى «حقوق المرأة»، ثم يقارن منطلقاتها بمفهوم الحقوق الطبيعية كما يفهمها الإسلام، مستنداً إلى الطبيعة والفطرة والاختلاف التكويني بين الجنسين. يناقش الكتاب استقلال نظام الأسرة ومعاييره الخاصة عن سائر النظم الاجتماعية، ويبيّن أثر الفروق العضوية والنفسية بين الرجل والمرأة في توزيع الحقوق والواجبات الأسرية والاجتماعية. كما يتناول بالنقد مقولات التحرر والمساواة المطلقة، مبرزاً ما نتج عن التجربة الغربية من أزمات جديدة للمرأة والمجتمع. ويعرض في مواضع مختلفة آراء الفلاسفة القدماء كأفلاطون وأرسطو وابن سينا، إلى جانب آراء فقهاء الشيعة كآية الله الحلي وشيخ الطائفة، في قضايا الأسرة والطلاق وتعدد الزوجات. ويمتد البحث إلى مناقشة موضوع تعدد الزوجات من زوايا تاريخية وجغرافية واقتصادية ونفسية وأخلاقية وحقوقية، مع تحليل للنماذج الغربية والشرقية المعاصرة. وينتهي المؤلف إلى بلورة رؤية إسلامية خاصة لحقوق المرأة تقوم على مبدأ التمايز العادل في إطار الأسرة والمجتمع، لا على التماثل الشكلي مع الرجل.
محتويات الكتاب ٢١٠ عنواناً
- مقدمة المؤلف٥
- تمهيد: «نظام حقوق المرأة»٢٧
- ١ – المشكلة العالمية للعلاقات الاسرية (العائلية)٢٨
- هل نستقل أم نقلد الغرب؟!٢٩
- الحتمية التاريخية٣٠
- ٢ – نحن والقانون المدني٣١
- ٣ – العواطف الدينية للمجتمع الايراني٣٢
- الفصل الأول: «طلب اليد والخطبة»٣٥
- ١ – هل يعد طلب الرجل يد المرأة إهانة لها؟٣٥
- غريزة الرجل والحاجة وغريزة المرأة التمنع والدلال٣٦
- الرجل يشتري العلاقة الودية للمرأة لارقبتها٣٨
- طلب اليد تدبير ظريف من أجل حفظ مكانة المرأة٤٠
- ٢ – وقوع كاتب الاربعين اقتراحاً حول القانون المدني٤٠
- الفصل الثاني: «الزواج المؤقت»٤٥
- الحياة العصرية والزواج المؤقت٤٩
- شباب اليوم ومرحلة البلوغ والتهيج الجنسي٤٩
- الرهبانية المؤقتة، أم الشيوعية الجنسية أم الزواج المؤقت؟٥٠
- الزواج الاختياري٥١
- رسل ونظرية الزواج المؤقت٥٢
- الزواج المؤقت (2)٥٤
- تاريخ كتابة العقائد٥٤
- اعتراضات٥٦
- انتقادات٦٣
- العوامل الاجتماعية لتشكيل بيوت الحريم٦٧
- هل جاء تشريع الزواج المؤقت لتأمين العبث الجنسي؟٦٩
- بيت الحريم في عالم اليوم٧١
- منع الخليفة للزواج المؤقت٧٢
- حديث عن علي (ع)٧٦
- الفصل الثالث: «الاستقلال الاجتماعي للمرأة»٧٩
- الاستقلال في تقرير المصير٧٩
- التزويج قبل الولادة٨٠
- مبادلة البنات٨١
- الرسول ﷺ منح ابنته الزهراء حرية اختيار الزوج٨١
- النهضة الاسلامية للمرأة كانت نهضة بيضاء٨٢
- اذن الأب٨٤
- الرجل عبد الشهوة والمرأة أسيرة المحبة٨٥
- الفصل الرابع: «الإسلام وتجدد الحياة»٩٥
- مقتضيات العصر٩٥
- الاسلام ومقتضيات العصر٩٧
- اشكالات٩٩
- مع أي شيء ينسجم العصر نفسه؟١٠١
- الإسلام وتجدد الحياة (٢)١٠٧
- الجامدون والجاهلون١٠٩
- الإسلام وتجدد الحياة (٣)١١٦
- الاول: التوائم مع تغييرات العصر١١٧
- الثاني: سر المرونة في القوانين الاسلامية١١٧
- ١- الاهتمام بالجوهر والعنى واهمال القالب والشكل١١٩
- ٢- قانون ثابت للحاجة الثابتة وقانون متغير للحاجة١٢٠
- المتغيرة١٢٠
- مسألة تغيير الخط١٢٤
- التطفل حرام وليس لبس القبعة١٢٥
- ٣- مسألة الاهم والمهم١٢٦
- ٤- القوانين التي تمتلك حق النقض (الفيتو)١٢٧
- صلاحيات الحاكم١٢٧
- مبدأ الاجتهاد١٢٧
- الفصل الخامس: «القرآن ومكانة المرأة»١٣١
- المكانة الانسانية للمرأة في نظر القرآن١٣١
- فلسفة الاسلام الخاصة بحقوق الاسرة١٣١
- مساواة أم تشابه؟١٣٣
- فهرس محتويات الكتاب٤٥١
- مقام المرأة١٣٦
- لا، للتشابه… نعم للمساواة١٤٤
- لائحة حقوق الانسان فلسفة وليست قانونا١٥٠
- الفلسفة لا تثبت بالقسيمة١٥٣
- نظرة الى تاريخ حقوق المرأة في اوروبا١٥٤
- الكرامة والحقوق الانسانية١٥٧
- ملاحظات مهمة حول مقدمة لائحة حقوق الانسان١٥٩
- مكانة الانسان واحترامه١٦١
- هبوط الانسان في الفلسفات الغربية١٦٢
- الغرب يقع في تناقض حول الانسان١٦٥
- الغرب ينسى نفسه وربه١٦٧
- الفصل السادس: «الأسرة والأسس الطبيعية»١٧١
- الأسس الطبيعية لحقوق الأسرة (١)١٧١
- ترابط الحقوق الطبيعية وهادفية الطبيعة١٧٢
- الحقوق الاجتماعية١٧٣
- حقوق الأسرة١٧٥
- الأسس الطبيعية لحقوق الأسرة (٢)١٧٧
- هل الحياة الاسرية طبيعية أم وضعية؟١٧٩
- فرضية المراحل الاربع١٨٠
- المرأة في الطبيعة١٨٥
- الفصل السابع: «فوارق المرأة والرجل»١٨٩
- تناسب أم نقص وكمال١٩٠
- نظرية افلاطون١٩٢
- ارسط في مواجهة افلاطون١٩٤
- نظرة عالم اليوم١٩٤
- نوعان متباينان من الناحية الجسمية١٩٥
- من الناحية النفسية١٩٦
- من ناحية المشاعر تجاه بعضهما١٩٨
- الفروق بين المرأة والرجل (٢)١٩٨
- آية الخلق٢٠٠
- علاقة أسمى من الشهوة٢٠٢
- تفاوت مشاعر الرجل والمرأة تجاه بعضهما٢٠٤
- نظرية عالمة نفسانية٢٠٦
- النهضة العاجلة٢٠٧
- نظرية ويل ديورانت٢٠٨
- الفصل الثامن: «المهر والنفقة»٢١٥
- تأريخ المهر٢١٦
- المهر في النظام الحقوقي الاسلامي٢١٨
- نظرة في التأريخ٢١٩
- الفلسفة الحقيقية للمهر٢٢١
- المهر في القرآن٢٢٥
- تفاوت المشاعر لدى الحيوانات٢٢٦
- الهدية في العلاقات اللاشرعية٢٢٧
- العشق عند الغربيين أكثر طبيعية من الزواج٢٢٧
- المهر والنفقة (٢)٢٢٨
- العادات الجاهلية التي نسخها الاسلام٢٢٩
- نظام المهر الاسلامي مختص بالاسلام٢٣٣
- قانون الفطرة٢٣٤
- انتقادات٢٣٥
- المهر والنفقة (3)٢٤٢
- حجر المرأة الغربية٢٤٣
- لماذا اعطت اوروبا المرأة الاستقلال المالي فجأة؟٢٤٤
- القرآن والاستقلال الاقتصادي للمرأة٢٤٦
- مقارنة٢٤٧
- نقد ورد٢٤٨
- ثلاثة انواع من النفقة٢٥٠
- ألا تريد المرأة اليوم المهر والنفقة٢٥٢
- مراعاة جانب المرأة في الامور المالية٢٥٢
- لماذا التنديد بالنفقة؟٢٥٧
- الحكومة بدل الزوج٢٥٩
- هل أهانت لائحة حقوق الانسان المرأة؟٢٦٣
- الفصل التاسع: «مسألة الإرث»٢٦٧
- أسباب حرمان المرأة من الارث٢٦٧
- ارث الابن المتبنى٢٦٩
- ارث ضامن العهد (ضامن الجريرة)٢٧٠
- المرأة جزء من الارث٢٧٠
- ارث المرأة في ايران ساسان٢٧١
- سهم المرأة من الارث من وجهة نظر الاسلام٢٧٣
- اعتراض عُبّاد الغرب٢٧٤
- اعتراض زنادقة صدر الاسلام على مسألة الارث٢٧٦
- الفصل العاشر: «حق الطلاق»٢٧٧
- ازدياد الطلاق في العالم الحديث٢٧٨
- الطلاق في ايران٢٨١
- محيط امريكا المشجع على الطلاق٢٨١
- فرضيات٢٨٤
- حق الطلاق (٢)٢٨٩
- الطلاق الغادر٢٩٢
- شائعة مفتعلة٢٩٤
- لماذا لم يحرم الاسلام الطلاق؟٢٩٨
- حق الطلاق (٣)٢٩٩
- قوانين الفطرة فيما يخص الزواج والطلاق٣٠٠
- المكانة الطبيعية للرجل في حياة الاسرية٣٠٣
- رأي عالمة نفسانية٣٠٦
- البناء الذي قام على أساس العواطف٣٠٨
- ما يحكم بناء الاسرة شيء أكثر من المساواة٣١١
- المساواة في الفساد٣١١
- حق الطلاق (٤)٣١٣
- طبيعة الصلح العائلي تختلف عن باقي انواع الصلح٣١٦
- ١ – الاسلام يرحب بكل ما يصرف الرجل عن الطلاق٣١٨
- ٢ – الخدمات السابقة التي أدّتها المرأة للأسرة٣٢٤
- حق الطلاق (٥)٣٢٨
- حق الطلاق نابع من دور الرجل الخاص في مسألة الحب٣٣٠
- الطلاق تفريق بينما الزواج تأليف٣٣٠
- العقوبة المترتبة على الطلاق٣٣٣
- منح المرأة حق الطلاق كحق تفويضي٣٣٣
- فهرس محتويات الكتاب٤٥٧
- الطلاق القضائي٣٣٥
- هل ان بعض الزيجات سرطان؟٣٣٦
- طرق مسدودة٣٣٩
- الطريق المسدود للطلاق٣٤١
- رأي آية الله الحلي٣٤١
- شواهد وأدلة أخرى٣٤٥
- رأي شيخ الطائفة٣٤٧
- الفصل الحادي عشر: «تعدد الزوجات»٣٥١
- الشيوعية الجنسية٣٥١
- نظرية افلاطون٣٥٢
- تعدد الازواج٣٥٣
- عيب تعدد الازواج٣٥٥
- تعدد الزوجات (٢)٣٥٦
- الاسلام وتعدد الزوجات٣٥٧
- تعدد الزوجات في ايران٣٦١
- الأسباب التاريخية لتعدد الزوجات (١)٣٦٣
- سبب فشل تعدد الازواج (١)٣٦٧
- فشل الاشتراكية الجنسية٣٦٩
- العوامل الجغرافية٣٧٥
- هذا التعليل خطأ محض٣٧٧
- تعدد الزوجات في الغرب٣٧٨
- العادة الشهرية٣٨٢
- محدودية فترة الاخصاب عند المرأة٣٨٣
- العوامل الاقتصادية٣٨٤
- عامل الكثرة والعشيرة٣٨٥
- زيادة عدد النساء على عدد الرجال٣٨٥
- تحقيق٣٨٦
- سبب زيادة عدد النساء المهيئات للزواج٣٩٦
- المرأة اكثر مقاومة للامراض من الرجل٣٩٨
- حق المرأة في تعدد الزوجات (٢)٤٠٠
- نظرية رسل٤٠٢
- من كل عشرة من الانجليز٤٠٥
- تعدد الزوجات ممنوع واللواط مجاز٤٠٥
- هل طبع الرجل على تعدد الزوجات؟٤٠٧
- تعدد الزوجات يحفظ نظام الزوجة الواحدة٤١١
- الوجه الحقيقي للنقاش٤١٢
- مكر رجل القرن العشرين٤١٤
- الاختلال الناشيء عن وجود العازبات٤١٧
- ردود الفعل المختلفة عند ازدياد عدد النساء٤١٩
- عيوب تعدد الزوجات٤٢٠
- الطريقة السليمة في التحقيق٤٢١
- من الناحية النفسية والروحية٤٢٣
- من الناحية التربوية٤٢٥
- من الناحية الاخلاقية٤٢٧
- من الناحية الحقوقية٤٣١
- من الناحية الفلسفية٤٣٣
- نظرية الاسلام في تعدد الزوجات٤٣٥
- التحديد٤٣٥
- العدالة٤٣٦
- الخوف من عدم العدل٤٤١
- بيوت الحريم٤٤٢
- الشروط الاخرى لتعدد الزوجات٤٤٢
- رجل اليوم وتعدد الزوجات٤٤٤
- فهرس محتويات الكتاب٤٤٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.















