تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب موقع العقل في بناء المعرفة الدينية، وما يترتب على ذلك من تحديدٍ دقيقٍ للعلاقة بين العقل والنص في الفكر الإسلامي. يدرس المؤلف جذور الإشكال المنهجي حول دور العقل، مبيناً تعدد المناهج بين المدارس النقلية والعقلية في الوسطين السني والشيعي، وموقع علم الأصول والاجتهاد في هذا السياق. كما يعرض لمفهوم المعرفة الدينية وصلتها بالإيمان، وبقضية الحقيقة ونسبيتها، رابطاً بين البعد المعرفي والبعد القيمي كالتقوى. ويولي الكتاب عناية خاصة بتوضيح مفهوم العقل لغوياً واصطلاحياً وفي القرآن، ومن خلال قراءة نقدية لآراء الفلاسفة والعلماء، للكشف عن مواطن التشويش في استعمال هذا المصطلح. ثم ينتقل إلى بحث حدود العقل في إدراك المعارف الدينية، مميزاً بين العقل القطعي والظني، وموضحاً مجالات مرجعيته وما يعجز عنه، مع مناقشة لتصورات معاصرة تجعل العقل مصدراً وحيداً أو شبه وحيد. كما يعالج إشكالية العقل في بعض العقائد المسيحية المعاصرة، نموذجاً لاصطدام بعض المقولات الدينية بالمعايير العقلية. وفي قسمٍ واسعٍ من الكتاب يدرس المؤلف تفاعل العقل مع النص القرآني والنبوي، وقضايا التفسير بالرأي، وتعدد الفهوم، والمقاصد الشرعية، مع نقدٍ منهجيٍ لعدد من الاتجاهات الفكرية الحديثة كطرح عبد الكريم سروش ونصر حامد أبو زيد وبعض المعاصرين في قراءة النصوص الدينية.
محتويات الكتاب ٨٣ عنواناً
- مقدمة٥
- أهمية البحث والداعي له٥
- أهمية مسألة المنهج٨
- العلاقة بين الدين والمعرفة١٠
- هذا الكتاب١٣
- الباب الأول: الإيمان والمعرفة والحقيقة والعقل١٥
- الفصل الأول: المعرفة الدينية وعلاقتها بالدين١٩
- مرادنا من الدين١٩
- ما هو الفكر الديني٢١
- مع سروش في المعرفة الدينية٢٢
- هل يمكن للبشر أن ينالوا معرفة كاملة٣٣
- مع أبي زيد في الاجتهاد البشري٣٤
- ما هي المعرفة الدينية٣٥
- خروج المعارف العلمية التقنية عن المعرفة الدينية٣٦
- الفصل الثاني: الإيمان والمعرفة٣٩
- منشأ الفصل بينهما٣٩
- معرفتنا الدينية والعقل٤٠
- الإيمان فعل العقل٤٣
- المعرفة والتقوى٤٤
- الفصل الثالث: الحقيقة٥١
- الحق شعار الإسلام٥١
- ما هي الحقيقة٥٢
- نسبية الحقيقة٥٤
- الباب الثاني: مفهوم العقل٦١
- الفصل الأول: العقل في اللغة والمصطلح٦٣
- لفظ العقل في اللغة٦٣
- مفهوم العقل٦٥
- مناقشة لما سبق٧١
- العقل في القرآن٧٦
- تشويش في مفهوم العقل٧٩
- الفصل الثاني: مع العلامة المجلسي في البحار٨١
- في معنى العقل٨١
- الفصل الثالث: العقل عند الفلاسفة٩٧
- مع المازندراني في تفسير العقل٩٨
- الباب الثالث: دور العقل في تشكيل المعرفة الدينية١١٥
- الفصل الأول: إثبات دور العقل في تشكيل المعرفة من حيث المبدأ١١٧
- أهمية العقل في الاسلام١١٧
- العقل مصدر للمعرفة أم مصدر وحيد١٢٣
- مغالطات في مسألة العقل والدين١٢٦
- العقل أولاً أم النص١٣١
- منهج المعرفة ديني أم عقلي١٣٢
- الفصل الثاني: حدود دور العقل١٣٥
- هل العقل مرجعا تاما١٣٦
- حدود العقل قديما وحديثا١٣٦
- تقسيمات الأصوليين للمعارف العقلية١٤٠
- عدم الاطلاع الكافي على الفكر الأصولي الاجتهادي١٤٤
- تساؤلات حول فسحة العقل١٤٧
- الفصل الثالث: عن أي عقل نتحدث١٤٩
- ما هي المعرفة العقلية١٥٠
- العقل القطعي والظني١٥٢
- العقل والتقوى١٥٥
- الفصل الرابع: مشكلة العقل في الإيمان المسيحي المعاصر، قضية الثالوث نموذجاً١٥٩
- مشكلة العقل في موضوع التثليث١٧٤
- الباب الرابع: العقل والنص١٨٩
- تمهيد١٩١
- العلاقة بين النص القرآني والنص النبوي١٩٢
- ما هو الإجماع١٩٣
- الفصل الأول: العقل والنص١٩٧
- نظرة إلى بعض المدارس الفقهية حول العقل والنص١٩٨
- كلام للإخباريين٢٠٠
- تقدم العقل على النص٢٠٣
- نماذج من الاخطاء المعاصرة٢٠٤
- توفيقية ابن رشد٢٠٥
- توفيقية ابن عبده٢٠٦
- حرية العقل٢٠٦
- تعدد الأفهام٢٠٨
- الفصل الثاني: تفسير القرآن بالرأي٢١١
- معنى التفسير بالرأي٢١٣
- إمكانية فهم القرآن الكريم٢١٥
- مناقشة المحقق القمي٢١٧
- رأي الإخباريين في فهم القرآن٢٢٨
- رد السيد الخوئي٢٣٢
- الفصل الثالث: ظهر وبطن القرآن٢٣٧
- الفصل الرابع: العقل والمقاصد، نحو تأصيل الأصول٢٤٥
- أهمية بحث المقاصد٢٤٩
- مهمات مباحث المقاصد٢٥٢
- مخاطر جعل المقاصد هي الأساس في الأصول والفقه٢٦٥
- الفصل الخامس: ملاحظات نقدية على بعض الاتجاهات في تفسير النصوص٢٦٩
- أولاً: مع الشيخ مجتهد شبستري في بعض كلماته٢٦٩
- ثانياً: مع نصر حامد أبو زيد في بعض كلماته٢٧٥
- خاتمة فيها خلاصة البحث٢٨٩
- المصادر والمراجع٢٩١
- الفهرس٢٩٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.





