تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في الجدل الفكري والعقدي الذي أثاره محمد حسين فضل الله حول شخصية السيدة فاطمة الزهراء (ع) ومقاماتها التاريخية والعقائدية في الوجدان الشيعي الإمامي. ينتمي العمل إلى حقل الدراسات العقدية‑التاريخية ذات الطابع الجدلي، إذ يعرض أقوال فضل الله ويناقشها تفصيلاً في ضوء النصوص الروائية وآراء كبار مراجع الطائفة وعلمائها. يركّز المؤلف على قضايا محورية مثل مظلومية الزهراء (ع)، وكسر الضلع، وإسقاط الجنين، وشهادتها، وسيادتها على نساء العالمين، وما يتصل بذلك من أحداث الهجوم على بيتها. كما يتناول الكتاب منهج فضل الله في التعامل مع مصادر التراث الشيعي والسني، ويتعقّب ما يراه المؤلف تشكيكاً في ضرورات المذهب أو تحريفاً لموقف الإمامية من التاريخ المبكر بعد رحيل النبي محمد (ص). ويُعطي حيّزاً واسعاً لمناقشة القواعد الحديثية والأصولية المرتبطة بقبول الروايات، كالشهرة، وضعف السند، والقرائن الداخلية والخارجية، مستشهداً بأقوال أعلام مثل الشيخ المفيد، والسيد الخوئي، وغيرهما. وإلى جانب نقد المضامين، يتعرض الكتاب لقراءة خلفيات هذه الأطروحات وآثارها على الهوية المذهبية، مع تقييم خاص لكتاب سليم بن قيس وموقعه في بناء الصورة التاريخية لمظلومية الزهراء (ع). وفي الخاتمة يقدّم المؤلف تقييماً شاملاً لما يعدّه انحرافاً عقدياً وإعلامياً، مع تفصيل في طبيعة خطاب أنصار فضل الله وأسلوبهم في الدفاع عن آرائه.
محتويات الكتاب ٣٦٤ عنواناً
- الإهداء٥
- المقدمة٧
- المدخل١٩
- منزلة الزهراء٣٩
- ١ – قيمة المعرفة٤٥
- ٢ – سيادة الزهراء٦٧
- ٣ – طهارة الزهراء٩٩
- مصحف فاطمة١٢٩
- ١ – تسمية المصحف١٣٧
- ٢ – كاتب المصحف١٣٩
- ٣ – مصدر المصحف١٥١
- ٤ – محتوى المصحف١٦٧
- ٥ – هل فيه القرآن؟١٨٩
- ٦ – نسبة كتاب الاختصاص١٩٥
- أحزان الزهراء٢٢٣
- ١ – بكاء الزهراء٢٢٣
- ٢ – بيت الاحزان٢٤١
- الإعتداء على الزهراء٢٤٧
- ١ – دخول بيتها٢٤٧
- ٢ – إحراق البيت٢٥٧
- ٣ – ضربها٢٧٧
- ٤ – كسر ضلعها٢٨١
- ٥ – إسقاط الجنين٣٠٩
- شبهات حول ظلم الزهراء٣٣٧
- فاطمة الشهيدة٣٩١
- ١ – شهادة الزهراء٣٩١
- ٢ – رفض أم تساؤل؟٤٠٧
- كتاب سليم بن قيس٤١٥
- الخاتمة٤٢٥
- ١ – ملاحظات على «هوامش»٤٢٥
- ٢ – خصوم «فضل الله»٤٣١
- المصادر والمراجع٤٥٧
- الملاحق٤٧٥
- الفهارس٥٢٥
- الاهداء٥
- المقدمة٧
- المدخل١٧
- ١ – هل كان حديثا جماهيريا؟٢٠
- ٢ – هل كان مبادرة أم ردة فعل؟٢١
- ٣ – الغرض من طرح الموضوع٢٤
- ٤ – هل كان طرحا علميا٢٥
- ٥ – أهمية الكلام وخطورته٢٨
- موقف الحوزة العلمية٣٠
- محاولات فاشلة٣٢
- موجبات الضلال٣٢
- أحكام مترتبة على الضلال٣٣
- غفلة أم تغافل؟!٣٤
- الباب الأول: منزلة الزهراء٣٧
- أقوال «فضل الله»٣٩
- الفصل الاول: قيمة المعرفة٤٥
- قوام الإيمان على ثلاثة أمور٤٥
- أي هذه المرتكزات أهم؟٤٦
- لا عقد قلبي من دون معرفة٤٩
- دور المعرفة٥٠
- الاخبار الدالة علي تفاوت الإيمان بالمعرفة٥١
- الطائفة الاولى: أخبار تفاوت إيمان سلمان وأبي ذر٥١
- الطائفة الثانية: أخبار «حديثنا صعب مستصعب»٥٣
- الطائفة الثالثة: أخبار مدح يونس بن عبدالرحمن٥٥
- تفاوت حب الله للاختلاف في معرفته٥٦
- معرفة مقامات أهل البيت من موجبات التفاضل٥٧
- مناقشة مع الذهبي٥٨
- حديث صحيح عند السنة غريب على شيعي!٦٠
- ما لا نحتاجه من الجوانب الغيبية في زواجها!٦١
- ومن مغالطات «فضل الله»٦٢
- مناقشة «فضل الله» في تفسير آية تفاضل الانبياء٦٢
- خلاصة الكلام في المسألة الاولى٦٥
- الفصل الثاني: سيادة الزهراء على نساء العالمين٦٧
- أولا: أفضلية الزهراء من منظار أهل السنة٦٧
- روايات أهل السنة الناصة على التفضيل٦٨
- كلام الآلوسي في تفضيل الزهراء٦٩
- كلام أعلام السنة في تفضيل الزهراء٧٠
- تعليق على الروايات المفضلة لغير الزهراء٧٢
- شبهة منافاة التفضيل مع القرآن وجوابها٧٣
- أقوال المفسرين في دفع الشبهة٧٣
- ثانيا: أفضلية الزهراء من منظار أهل البيت٧٦
- أحاديث السيادة في روايات الإمامية٧٨
- النتيجة المحصلة من الروايات السابقة٨٣
- أقوال أقطاب الطائفة في سيادة الزهراء٨٤
- هل في التفضيل إيجاد للخلاف٨٦
- سيادة مريم والزهراء كسيادة الحسنين!٨٧
- أفضلية فاطمة من أدلة أخرى٨٧
- أ – حديث الكفؤ٨٧
- سند حديث الكفؤ٨٩
- دلالة حديث الكفؤ٨٩
- منزلة أمير المؤمنين٩٠
- العلاقة بين منزلة أمير المؤمنين والزهراء٩١
- مناقشة العلامة المجلسي٩٢
- ب – حديث استسرار النبي في مرض وفاته٩٣
- ج – أحاديث مختلفة ترشد لأفضليتها٩٤
- مقام الزهراء في كلمات الإمام الخميني٩٥
- الفصل الثالث: طهارة الزهراء٩٩
- البتول في اللغة٩٩
- البتول في الروايات١٠٠
- الخلاصة في روايات طهارة الزهراء١٠٥
- رواية أهل السنة في طهارة الزهراء١٠٥
- مناقشة ابن حجر في ادعائه١٠٦
- الروايات الموهمة لنفي طهارة الزهراء١٠٧
- ١- رواية الكافي١٠٧
- ٢- رواية الفقيه١٠٧
- جواب الشيخ البهائي١٠٧
- اعتراض العلامة الخواجوي١٠٨
- مناقشة العلامة الخواجوي١٠٩
- الأجوبة المشتركة على الروايات الموهمة١٠٩
- الأجوبة الخاصة لروايتي الفقيه والكافي١١١
- اعتراض من غير فحص١١٥
- هل يوجد تعارض في الروايات المثبتة؟١١٦
- شبهات متبقية١١٧
- الشبهة الاولى١١٧
- جواب الشبهة الاولى١١٨
- وجوه أخرى في تفسير الآية١١٩
- رأي العلامة المجلسي ومناقشته١٢١
- الشبهة الثانية وجوابها١٢٢
- هل في حديث العلل دلالة منكرة؟١٢٣
- الشبهة الثالثة وجوابها١٢٤
- ولدت الزهراء طاهرة مطهرة١٢٥
- الباب الثاني: مصحف فاطمة١٢٧
- كلمات «فضل الله»١٢٩
- الفصل الاول: تسمية مصحف فاطمة١٣٧
- الفصل الثاني: كاتب مصحف فاطمة١٣٩
- الروايات الدالة على أن مصحف فاطمة بخط الإمام علي١٣٩
- الرواية الاولى١٣٩
- ضغث على إبالة١٣٩
- أقوال علماء الطائفة في المراد من «أبي عبيدة»١٤٠
- منشأ الخبط١٤٢
- الرواية الثانية١٤٢
- جواب تشكيكات «فضل الله»١٤٤
- الرواية الثالثة١٤٥
- سر الاجتهاد قبال النص١٤٦
- شبهة ركيكة١٤٦
- الجهل بحقيقة التعارض١٤٧
- هل أنزل مصحف فاطمة مكتوباً؟١٤٨
- من المحرّف والمزوّر؟١٤٩
- الفصل الثالث: مصدر مصحف فاطمة١٥١
- الامر الاول: هل أن مصدر المصحف ليس جبرائيل؟١٥١
- الاحتمالات الواردة لنفي كون جبرائيل مصدراً لمصحفها١٥١
- مناقشة الاحتمال الاول١٥١
- مناقشة الاحتمال الثاني١٥٢
- استنكار رأي الإمام الخميني١٥٣
- جواب الإمام الخميني١٥٤
- الفرق بين النبي والمحدث١٥٥
- رأي العلامة المجلسي١٥٥
- رأي الشيخ المفيد١٥٦
- الروايات المؤيدة لرأي المفيد١٥٧
- الملك أم جبرائيل؟١٥٨
- مناقشة الاحتمال الثالث١٥٩
- الامر الثاني: أسباب القول بأن مصدر مصحفها هو الرسول١٥٩
- مناقشة السبب الاول١٥٩
- مناقشة السبب الثاني١٦٠
- جهل أم استخفاف بالعقول؟١٦٢
- خلط وخبط١٦٢
- روايات لوح وكريسة فاطمة١٦٤
- أين الامانة العلمية؟١٦٤
- الفصل الرابع: محتوى مصحف فاطمة١٦٧
- أحاديث محتوى مصحف فاطمة١٦٧
- هل في مصحف فاطمة المواعظ والنصائح؟١٧٢
- وماذا عن الوصايا؟١٧٢
- الجفر ووعاء لكتب الأئمة ومصحف فاطمة١٧٣
- الروايات الموهمة لوجود الحلال والحرام في مصحفها١٧٥
- الرواية الاولى ومناقشة مدلولها١٧٥
- عود الضمير إلى الأقرب١٧٧
- الرواية الثانية١٧٨
- خطأ متكرر١٧٩
- مناقشة الرواية الثانية١٨٠
- مصحف فاطمة مما يتوارثه المعصوم١٨٣
- النتيجة في أحاديث مصحف فاطمة١٨٤
- خلاصة مناقشات مباحث مصحف فاطمة١٨٥
- الفصل الخامس: هل في مصحف فاطمة القرآن؟١٨٩
- الروايات النافية لوجود القرآن في مصحف فاطمة١٨٩
- الروايات المثبتة لوجود القرآن في مصحف فاطمة١٩٢
- هل يمكن الجمع بين الروايات السابقة؟١٩٤
- الفصل السادس: نسبة كتاب «الاختصاص»١٩٥
- الامر الاول: هل أن أغلب علمائنا لا ينسبونه للمفيد؟١٩٥
- مناقشة الامر الاول١٩٥
- الامر الثاني: هل أن بعض ما فيه مخالف للعقل؟١٩٨
- وجوه عدم التعقل في الرواية١٩٨
- الوجه الاول١٩٨
- جواب الوجه الاول٢٠٠
- الوجه الثاني وجوابه٢٠٥
- الوجه الثالث وجوابه٢٠٩
- الوجه الرابع وجوابه٢١٢
- الشيخ المفيد يرد على الاعتراض٢١٣
- ابن حجر ومعجزة رد الشمس٢١٦
- انذار من الإمام الباقر والصادق إلى …!٢١٧
- وماذا عن جلوس الله على عرشه؟٢١٨
- الباب الثالث: أحزان الزهراء٢٢١
- الفصل الاول: بكاء الزهراء٢٢٣
- كلمات «فضل الله»٢٢٣
- الإيراد الاول والثاني والثالث٢٢٦
- الإيراد الرابع والخامس٢٢٨
- وقفة قصيرة مع «الهوامش»٢٣٠
- الإيراد السادس٢٣١
- الإيراد السابع٢٢٣
- الإيراد الثامن٢٣٥
- الفصل الثاني: بيت الأحزان٢٤١
- ـ الباب الرابع: الاعتداء على الزهراء ـ٢٤٥
- الفصل الأول: دخول بيت الزهراء٢٤٧
- كلمات «فضل الله»٢٤٧
- مصادر دخول بيت الزهراء٢٤٨
- آراء مفروضة٢٥٣
- وجاء بمطفئة الرضف٢٥٥
- الفصل الثاني: إحراق بيت الزهراء والاعتداء عليها٢٥٧
- كلمات «فضل الله»٢٥٧
- أـ هل أحرق بيت الزهراء؟٢٥٨
- مصادر إحراق البيت٢٥٨
- شبهة توارث الحطب وجوابها٢٦٠
- ب ـ التحليل التاريخي٢٦١
- مناقشة تحليل «فضل الله»٢٦١
- جواب الشيخ عباس القمي٢٦١
- استعداد القوم لقذف فاطمة٢٦٢
- جواب الشهيد الصدر٢٦٥
- تعليق لمؤلف «الهوامش» وجوابه٢٦٦
- ج ـ رأي الشهيد الصدر٢٦٨
- نسبة ظالمة للشهيد الصدر٢٦٨
- تفسير غريب لآية قرآنية٢٧٠
- د ـ رأي السيد شرف الدين٢٧١
- هـ ـ الآراء المتعددة٢٧٤
- وجاء بقرني حمار٢٧٥
- الفصل الثالث: ضرب الزهراء٢٧٧
- كلمات «فضل الله»٢٧٧
- مصادر ضرب الزهراء٢٧٧
- الفصل الرابع: كسر ضلع الزهراء٢٨١
- كلمات «فضل الله»٢٨١
- هل تراجع في رأيه؟٢٨٢
- الملاحظة الاولى٢٨٢
- مصادر كسر الضلع٢٨٣
- رأي السيد الخوئي في كسر الضلع٢٨٥
- الملاحظة الثانية٢٨٦
- هل كل ما هو ضعيف سندا مردود؟٢٨٦
- مناقشة هذا الزعم٢٨٦
- رأي الشيخ المفيد٢٨٦
- رأي السيد الخوئي٢٨٧
- رأي السيد الداماد٢٨٨
- القرائن الدالة على صحة الخبر٢٩٠
- أ ـ القرائن الداخلية٢٩٠
- ١ ـ المواعظ الرفيعة والادلة العقلية المتينة٢٩٠
- ٢ ـ علو المضمون٢٩١
- رأي الشيخ كاشف الغطاء٢٩١
- رأي السيد الداماد٢٩١
- رأي السيد الخوئي٢٩٢
- رأي الشيخ الوحيد الخراساني٢٩٢
- رأي السيد محسن الامين٢٩٣
- رأي العلامة المجلسي٢٩٤
- رأي السيد عبدالله شبر٢٩٥
- ب ـ القرائن الخارجية٢٩٥
- ١ ـ أخبار المغيبات٢٩٥
- ٢ ـ أخبار المثالب في عهود التقية٢٩٥
- التنكيل في عهد معاوية لمن ينشر الفضائل والمثالب٢٩٦
- بين المغيرة وصعصعة بن صوحان٢٩٦
- تأثير البطش الاموي في كلام المفيد٢٩٧
- وتأثيره في كلام ابن أبي الحديد٢٩٩
- تحديد المدائني لمراحل التنكيل والوضع٢٩٩
- تعليق لابن رستم الطبري٣٠١
- البخاري يتستر على عمر٣٠١
- تعتيم محدثي السنة والشيعة على ظلم الزهراء!٣٠٣
- ومن تناقضات «فضل الله»٣٠٥
- ج – اجتماع القرائن الداخلية والخارجية٣٠٦
- مناقشة تطبيق الشهرة العملية على المورد٣٠٦
- الفصل الخامس: إسقاط الجنين٣٠٩
- كلمات «فضل الله»٣٠٩
- الملاحظة الاولى: تشكيك عن جهل٣١١
- الملاحظة الثانية: عدم إبداء الرأي في قبول الروايات٣١٢
- الملاحظة الثالثة: فهم مغلوط لكلام المفيد٣١٢
- الملاحظة الرابعة: مصادر السقط الشهيد محسن٣١٣
- مصادر الشهيد محسن في أحاديث الشيعة المسندة٣١٣
- سكت ألفاً ونطق خلفاً٣١٦
- الشهيد محسن في الروايات المرسلة وكلمات علمائنا٣١٩
- الخلل في الأمانة أم الفهم؟٣٢١
- ممن كان الاعتراف بالتوراة؟!٣٢٤
- الشهيد محسن في مصادر أهل السنة٣٢٥
- قتل المحسن في مصادر أهل السنة٣٢٧
- مناقشة الكنجي والحارثي وسبط ابن الجوزي٣٢٨
- الملاحظة الخامسة: مقصود الشيخ المفيد في الإرشاد٣٣٠
- ـ الباب الخامس: شبهات حول الاعتداء ـ٣٣٥
- كلمات «فضل الله»٣٣٧
- ملاحظات أولية٣٤٣
- نقل خاطيء لرأي الإمام الخميني٣٤٤
- خلاصة الشبهات الخمسة٣٤٤
- هل هي شبهاته أم شبهات غيره؟٣٤٥
- شبهتا الشيخ كاشف الغطاء٣٤٥
- شبهات ابن حجر وابن رزبهان٣٤٧
- كلام العلامة الحلي٣٤٧
- اعتراض ابن رزبهان٣٤٨
- تأييد «فضل الله» لاعتراض ابن رزبهان٣٥٠
- جواب الشبهة الاولى٣٥٠
- النصوص الدالة على وجود الابواب في المدينة٣٥٠
- النصوص الدالة على وجود الباب لبيت فاطمة٣٥٢
- وماذا عن رواية أبي داود؟٣٥٤
- نفي وجود الابواب في مكة٣٥٦
- الاستشهاد بقصة زنا المغيرة٣٥٧
- جواب الشبهة الثانية٣٥٩
- إنكار وتشويه٣٦١
- ضابط قبول المستفيض٣٦١
- التخليط لتضييع الحقيقة٣٦٢
- جواب الشبهة بعد التسليم بالقصد٣٦٣
- الاعتماد على ما يشكك فيه!٣٦٤
- ضرب عمر للنساء بمحضر النبي٣٦٥
- «فضل الله» يبرّر لعمر!٣٦٦
- قياس باطل٣٦٦
- عادات لم يلتزم بها العرب٣٦٧
- كاشف الغطاء لايمنع من الضرب بالسياط٣٦٨
- جواب الشبهة الثالثة٣٦٩
- ومن سفسطات «الهوامش»٣٧١
- جواب الشبهة الرابعة٣٧٣
- من كان متواجدا في بيت الإمام علي؟٣٧٣
- لم يكن في البيت سوى علي٣٧٥
- رواية الهجوم عند ابن أبي الحديد٣٧٥
- ورواية قتيبة للهجوم٣٧٦
- رأي الطبري الإمامي وروايته٣٧٧
- أنصار علي خارج البيت٣٧٨
- أين عيون بني هاشم؟٣٧٨
- لماذا خرجت فاطمة ولم يخرج علي؟٣٧٩
- لاترى الرجال وتتحدث إليهم بشكل طبيعي!٣٨٠
- لا دخل لها بالخلافة ولها دخل أيضا!٣٨٠
- لماذا لم تخرج خادمتها فضة؟٣٨٢
- جواب الشبهة الخامسة٣٨٣
- ـ الباب السادس: فاطمة الشهيدة ـ٣٨٩
- الفصل الاول: شهادة الزهراء٣٩١
- كلمات «فضل الله»٣٩١
- روايات شهادة الزهراء٣٩٢
- شبهة إرادة الشاهد من «الشهيد»٣٩٤
- كلام للراغب والطريحي٣٩٤
- جواب الشبهة٣٩٥
- القرائن على إرادة المقتولة٣٩٧
- روايات مرض الزهراء٣٩٨
- عظم المصائب النازلة بها٣٩٩
- الروايات المحددة لسبب مرض الزهراء٤٠٠
- علماء الطائفة والتصريح بظلامة الزهراء٤٠١
- أرجوزة الاصفهاني في شهادة الزهراء٤٠٣
- الفصل الثاني: رفض أو تساؤلات؟٤٠٧
- كلمات فضل الله٤٠٧
- الدلائل والشواهد على الرفض٤٠٩
- ـ الباب السابع: تقييم كتاب سليم بن قيس ـ٤١٣
- نبذة مختصرة عن سليم٤١٥
- الاختلاف في صحة كتاب سليم٤١٥
- مناقشة وجوه الطعن في الكتاب٤١٧
- اختلاف العلماء في أبان٤١٩
- هل يلزم من تضعيف أبان سقوط الكتاب؟٤٢٠
- وماذا عن سهو المعصوم؟٤٢٠
- ـ الخاتمة ـ٤٢٣
- المبحث الأول: ملاحظات على «هوامش نقدية»٤٢٥
- ١ ـ التهرب من الادلاء بالرأي٤٢٦
- ٢ ـ كثرة الافتراءات٤٢٧
- ٣ ـ التضليل والتحريف والانتقاء٤٢٩
- ٤ ـ الجهل والمغالطة والسطحية٤٢٩
- ٥ ـ التحميل وعدم التدقيق٤٣٠
- ٦ ـ تناقض طرحه مع متبنيات صاحبه٤٣٠
- المبحث الثاني: من هم خصوم «فضل الله»؟٤٣١
- أ ـ عدم التقوى٤٣١
- ب ـ الغوغائية٤٣٢
- ج ـ عدم الغيرة على الدين٤٣٥
- د – التحريف والكذب٤٣٥
- التحريف وفقا للظروف!٤٣٧
- هـ – تنفيذ مخطط المخابرات الاستكبارية٤٣٩
- و – الجهل٤٤٤
- عندما يتحدث الجاهل بأسلوب العالم!٤٤٦
- أسلوب خاص لتغطية الجهل٤٤٧
- ولم ينقذه ذلك من التخبط!٤٤٩
- لماذا لا يرد «فضل الله»؟٤٥٣
- كلمة أخيرة٤٥٣
- المصادر والمراجع٤٥٥
- الملاحق٤٧٥
- الفهارس٥٢٥
- الفهرس الاجمالي٥٢٧
- الفهرس التفصيلي٥٢٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.














