الزلزال

محتويات الكتاب ٢٤٧ عنواناً

1. عثمان : بين حبّه ومودّته لأهل البيت (ع) ثم ترجم للإمام الصادق ولبقية الأئمة الاثني عشر من خلال كتب أهل السنة كما بين أن علمه عن الاثني عشرية يفوق علم عصام٣٤٤
2. ابو علي عمر : بعد أن ذكر أن الكليني (ره) روى في كتابه ما يدل على عدم ولادة الإمام المهدي (ع) الثاني عشر، قال كيف تزعمون بأنه موجود في عصرنا ؟٣٤٥
3. عصام : بين أن إمامي أهل السنة ابي داود وابن كثير صرحا بأن مهدي هذه الامة هو الثاني عشر من الأئمة الاثني عشر ثم بين العلاقة بين أحاديث المهدي وبين حديث الاثني عشر وترجم للأئمة الاثني عشر من كتب أهل السنة، ثم بين أن الكليني يعتقد بولادة المهدي (ع)٣٤٧
4. عمار البغدادي: اخي عثمان اريد رواية تثبت أن آية التطهير في نساء النبي، واريد جوابا عن كلام العسقلاني الذي يبرهن فيه أن أهل السنة مالوا إلى خصوم أهل البيت ثم عاتبه على تكذيب عصام في قوله بأن أهل البيت امروا برد كل قول ينقل عنهم وفيه مخالفة للقرآن أو السنة النبوية٣٤٨
5. عثمان : دليلنا على اختصاص آية التطهير بنساء النبي هو السياق، ثم بين أن أهل السنة يعتمدون على نقل رواة الشيعة إذا كانوا صادقين٣٥٠
6. ابو البراء: نقل كلاما من كتاب الحكومة الإسلامية للإمام الخميني حول مقام ائمة أهل البيت، ثم سئل عصام عن ذلك٣٥١
7. عصام : بين أنه لاعبرة بكلام أحد غير كلام المعصوم٣٥٢
8. المناظرة الثامنة
9. رفيق الموسوي : تحية وترحيب٣٥٥
10. عثمان : سلام وتحية٣٥٥
11. الهجمة الصليبية والصهيونية على الإسلاميين تستوجب التقريب بين الاثني عشرية والوهابية٣٥٦
12. عثمان: يرفض التقريب ويدعو إلى إتباع الحق ثم يعلن أنه قال كلما عنده حول حديث
13. الكساء ويطالب عصام باكمال كلامه حوله٣٥٧
14. عصام: يستمر في كلامه حول حديث الكساء ويبين دوره في إستبصاره ثم بين كيف رسم القرآن بصورة مفصلة قصة الصراع بين دائرة الطهر وبين دائرة الرجس أو بين الحق والباطل٣٥٧
15. عثمان: اطلب من عصام أن يبين مراده من دائرة الطهر ودائرة الرجس في القرآن٣٦٠
16. عصام: القرآن ذكرلنا نماذج لدائرة الرجس وعلى رأسها الشيطان والفراعنة الطغاة ثم رسم نماذج دائرة الطهر وعلى رأسها الانبياء .. والرسول بين لنا رموز دائرة الرجس من بعده فبين أن هلاك امته على يد أغيلة من قريش وبالذات من بني أمية بل هنالك من أهل البيت من يدخلون ضمن دائرة الرجس٣٦٠
17. عثمان: نحن لن نخلط بين المطهرين من أهل البيت وغير المطهرين منهم .. ولكن على ماذا يدل حديث الكساء؟٣٦٢
18. عصام: دائرة الرجس في القرآن بيدها هلاك جميع أمم الانبياء ودائرة الطهر في القرآن بيدها نجاة الامم٣٦٢
19. عثمان: لا أجد عندك أي كلام حول حديث الكساء أذكر معنى التطهير ومعنى الرجس والآن ساذكر الامور الغريبة التي سطرت منك مثل كلامك عن الارادة .. هل الخميني عندك من الغلاة؟ كلامك في محمد علي البار، وفي دلالة حديث الكساء على الحصر وفي الاحصائية الكثيرة العدد لاهل البيت٣٦٣
20. عصام: استمر في بيان دائرتي الطهر والرجس في القرآن الكريم ، وبين أن دائرة الرجس هي التي تصد عن سبيل الله وتمنع من التمسك بدائرة الطهر .. فقد صدنا آل امية عن التمسك بآل البيت٣٦٤
21. عثمان : هل كل من لم يطهر يكون رجسا.. كل جلسة تأتينا بكلام جديد.. هل كل من لم يدخل في دائرة الطهر يكون من دائرة الرجس، لانك تقول هناك دائرتان؟ وانا وانت في أي دائرة من الدائرتين ؟٣٦٦
22. عصام : هنالك في القرآن دائرة ثالثة وهي دائرة الصالحين ولم اذكر الا الدائرتين
23. المتناقضتين٣٧٠
24. عثمان : ذكر بأنه صاحب معرفة وعلم بالاثني عشرية .. النصارى يستدلون بفضل عيسى من القرآن والسنة مع اننا لاننكر فضله .. طهرهم الله من ماذا ؟ من الشرك أو من الكبائر والصغائر؟ وماهو الرجس الذي طهروا عنه ؟ وما يترتب على تطهيرهم٣٧٢
25. عصام : نعم تعرف الاثني عشرية ولكنها معرفة غير صحيحة فانت خالفت شلتوت ومحمد البهي وعلي عبد الواحد وحسن البناء والقرضاوي واتبعت إحسان الهي ظهير ثم بين شدة الصراع بين الدائرتين المتناقضتين في القرآن ومشكلة الخلط بين دائرة الطهر ودائرة الرجس عند أهل السنة بسبب اعتمادهم على طغاة بني امية٣٧٣
26. عثمان : اريد معنى الرجس عند المطهرين لا عند لغة العرب ؟٣٧٨
27. عصام : أهل البيت المطهرين لم يخالفوا ضوابط اللغة العربية في تفسير القرآن ، وتبيين كلمة الرجس كما تحسب٣٧٨
28. عثمان : اريد المعنى الشرعي للرجس لا المعنى اللغوي لانك لم تقبل المعنى اللغوي لأهل البيت .. ومن اين لك بأن الائمة اثنا عشر٣٧٩
29. عصام : المنهج الصحيح في الحوار مع الوهابية يقتضي البحث اولا عن أهل الكساء ثم نبحث عن بقية الاثني عشر ، والآن سأذكر لك ادلتي في مقام اصحاب دائرة الطهر٣٨١
30. عثمان : بعد أن قرأ الآيات التي تتحدث عن المشركين في أول سورة براءة بين انزعاجه من تكرار عصام لقصة تشيعه ثم استغرب من اختيار الشيعة لعصام ليدافع عنهم .. ورفض التقريب بين السنة والشيعة٣٨٤
31. عصام : دافع عن التقريب ثم بين أن النبي غرس التفريق بين المطهرين وغير المطهرين في ذاكرة الصحابة حتى لا يتلاعب احد بالدين تحت مظلة أهل البيت المطهرين٣٨٦
32. عثمان : نحن نرفض التقريب وندعو إلى الكتاب والسنة ، وعصام لا يجيب على الاسئلة ثم يتكلم عن آية المباهلة ويهرب من حديث الكساء٣٨٨
33. عصام : الوهابية تخلط بين عصمة مريم وبين عصمة عيسى ، وعصمة أهل البيت عندنا هي كعصمة مريم٣٨٩
34. المناظرة التاسعة
35. عبدالرحمن الدمشقية: تحية وترحيب٣٩٥
36. عثمان الخميس : تحية وترحيب٣٩٦
37. عصام : تحية واشارة إلى أهمية كتاب ( معالم الفتن ) لسعيد ايوب في تبيين مذهب أهل البيت عليهم السلام٣٩٦
38. عثمان : يبدأ بالكلام حول حديث الكساء٣٩٧
39. عصام : قضية تحديد المطهرين من أهل البيت هي قضية الهيه سماوية وليست قضية اجتهادية بشرية … كل شراح صحيح مسلم قالوا ان المراد بالثقلين في صحيح مسلم هما الكتاب واهل البيت عليهم السلام٣٩٨
40. عثمان بالنسبة للطحاوي انما تكلم عن ( آية التطهير ) انها نزلت في أهل الكساء … ثم بين ملاحظاته حول كلام عصام٤٠٠
41. عصام : يبين سوء التفاهم الذي وقع بينه وبين عثمان حول حديث الكساء وحديث الثقلين٤٠١
42. عصام : ماهي العلاقة بين حديث الثقلين وبين حديث الاثني عشر؟٤٠٥
43. عثمان : سوف اسمع عصام صوته حينما قال ان حديث ام سلمة في مسلم … وهكذا قضية تكفير شلتوت للشيعة … واتهام التيجاني والانطاكي بالكذب … وقضية لعن عصام للغلاة وهكذا قضية الكذب على الطحاوي٤٠٦
44. عثمان : ان لم تتكلم عن حديث الكساء ساتكلم في عقيدة الشيعة٤٠٨
45. عصام : عثمان يتهم كل الشيعة بالكذب مع أن يحيى بن معين يقول شيعي صدق ثم يبين ان الكذابين موجودين بين رواة السنة و رواة الشيعة ثم يبين لماذا اصطفى الله و رسوله أهل الكساء من بين جميع افراد البيت النبوي ثم يبين ان عثمان يخلط بين الاثني عشرية والغلاة٤٠٩
46. كلام أهل السنة في الاثني عشرية مثل شلتوت ، ومحمد الغزالي ، ومحمد البهي ومحمد المدني وكلام ابن الاثير٤١٤
47. عثمان : يبين ان كل الذين ناظرهم من الاثني عشرية كانوا كذابين ويبين أن عصام هو الذي يجب ان يبين حديث الكساء ثم سأل هل الخميني عندك من الملعونين ؟ ثم بدأ يبين حديث الاثني عشر الوارد في البخاري ومسلم٤١٥
48. عصام : لابد من مراعاة الآداب الاسلامية في الحوار وانا ارى ان عثمان غير طريقته في الحوار منذ الجلسة الثامنة واصبح شديدا واصبح يطلق كلمة الرافضة على الاثني عشرية ويتهمهم بالشرك ثم ذكر منهج الحوار الذي رسمه في المناظرة الاولى كما بين انه لا يمكن الحوار حول الحوار عن خلافة الثلاثة … واريد ان اعرف الفرق بين أهل البيت داخل الكساء واهل البيت خارج الكساء ثم بين ان النبي ﷺ اراد ان يبين ان أهل الكساء هم قلب هذه الامة وان دائرة الرجس من بني امية ستطعن هذا القلب٤٢٠
49. عثمان : اولا اسأل هل الخميني من الغلاة ؟٤٢٦
50. عصام : هل ( آية التطهير) نزلت في الخميني؟ وهل حديث الكساء متعلق بالخميني؟٤٢٦
51. عثمان : هو عظم بلعته ووقف في بلعومك٤٢٧
52. عصام : يجب ان نتامل في وصية النبي ﷺ لاهل الكساء لان النبي ﷺ يعلم ماالذي سوف يجري لاهل الكساء من بني امية٤٢٩
53. عثمان : يبين حديث الاثني عشر ثم يبين لماذا بداء يطلق كلمتي الرافضة والشرك على الاثني عشرية و في الحقيقة انا حذرتك كثيرا من اطلاق كلمة الوهابية علينا وانا بينت الفرق بين أهل البيت داخل الكساء وخارج الكساء وانا اسأل كيف دخل جعفر الصادق في التطهير٤٢٩
54. عصام : ليس التسعة من أهل الكساء باجماع المسلمين وسنبحث عن امامة التسعة حينما نبحث حديث الاثني عشر اما بالنسبة لموضوع الشرك فهو موضوع خارج حوارنا .. وماهي علاقة الشرك بحديث الكساء او حديث الثقلين … هل نترك حديث الثقلين بسبب المشركين٤٣٠
55. عثمان : سوف نطرح موضوع الشرك في المستقبل ونحن اتباع أهل البيت وانتم ليس
56. لكم فيهم ادنى شئ حينما تقول : لا يكون المشركون وبعض الغلاة سببا لترك أهل البيت ؟ من هم الغلاة ومن هم المشركون ، بين لنا ذلك وفي الأخير اعتذر لاننا قد شددنا عليك وهذا نظام البحث دائما وقلبك كبير ويكمل عصام حديثه عن ( آية التطهير )٤٣٢
57. عصام : يجب ان نطبق قاعدة محمد رشيد رضا الذهبية ( يعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه )٤٣٣
58. عبدالرحمن الدمشقية : هل للعصمة مراتب عندكم ؟٤٣٣
59. عصام : العصمة مصطلح تشكيكي ومراتبها تختلف فعصمة مريم تختلف عن عصمة الانبياء وعصمة أهل الكساء تختلف عن عصمة نبينا الاكرم ﷺ فالعصمة لها مراتب٤٣٣
60. وعد : قلت ياعثمان انك كنت تريد ان تكتب عن مطاعن الإمام علي ؟٤٣٧
61. عثمان : نعم هو كما قلت وانني ترددت كثير في ان اكتب مطاعن ومثالب علي ﷺ٤٣٨
62. اجدل : من اين منبع الخيرية في الإمام علي ﷺ ؟ ولو قلنا بأن الله اصطفى علياً ﷺ فهذا يعني عدم ختم النبوة بمحمد ﷺ٤٣٩
63. عصام : لماذا يصح اطلاق كلمة ( الوهابية ) على اتباع محمد عبدالوهاب ولايصح اطلاق كلمة ( الرافضة ) على الاثني عشرية فهنالك فرق كبير بين الاثني عشرية وبين الرافضة ثم بين قضية اصطفاء الإمام علي ﷺ وسبب ذلك الاصطفاء ، ولا تلازم بين الاصطفاء وبين النبوة وقضية اصطفاء أهل الكساء لاعلاقة لها بالنسب انما هو الاجتباء من الله تعالى٤٤٠
64. عثمان : يختم المناظرة بتحية واعتذار٤٤٣
65. المناظرة العاشرة
66. أمينة المغربية : تعلن انتقالها من مذهب أهل السنة إلى مذهب الاثني عشرية٤٤٦
67. المهند و منشد : يباركان لامينة المغربية على استبصارها٤٤٧
68. عثمان : انا اتعجب من عصام كيف يقول انتهيت عن (حديث الكساء) رغم انه قال عندي كلام كثير حوله .. ثم بين عثمان انتقاداته على عصام حول الجلسات الماضية٤٤٩
69. عصام : ابارك لأمينة استبصارها وتحية لعثمان ثم اشار إلى وضع الفلسطينيين في جنين ثم وجه دعوة للتقريب بين الاثني عشرية والوهابية ثم بدأ عصام يدافع عن نفسه امام انتقادات عثمان٤٥٤
70. نظرة إلى قانون (التغلب ) واثر هذا القانون على عثمان٤٦٠
71. عثمان : ارى ان هذه دراسة في علم النفس التحليلي ولا علاقة لها بموضوع المناظرة٤٦٤
72. عثمان : قلت سبب اتهامي للاثني عشرية حالت الصدام معهم في المجتمع الكويتي٤٦٧
73. عصام : يبين منهج عثمان في هذه المناظرة٤٦٨
74. قاعدة هامة في المناظرة … وهي لابد من النظر إلى الدعوى لا إلى صاحب الدعوى ولابد من مناقشة ادلة المناظر لا البحث عن شخصية المناظر٤٧٠
75. عثمان : انا اريد اجابة عن جميع اسئلتي في هذه الجلسة٤٧٣
76. عصام : انا هنا اريد ان ابين منهج عثمان في المناظرة مع الاثني عشرية٤٧٣
77. عثمان : اكرر التهاني والتبريكات لامينة على استبصارها٤٧٤
78. عثمان : يقول إن عصام يضيع الوقت بدراسة حالتي الاجتماعية وحياتي الشخصية ثم ذكر ان حديث الثقلين لا يدل على التمسك باهل البيت (عليهم السلام)٤٧٥
79. عصام : يبين حقيقة خلافه مع عثمان حول عدم ذكر حديث الثقلين في مساجد أهل السنة وحول ترك مذهب أهل البيت (عليهم السلام)٤٧٧
80. عثمان : تقول أهل السنة تركوا أهل البيت٤٨٠
81. عصام : يبين خروج عثمان عن منهج أهل السنة في التعامل مع فضائل أهل البيت٤٨١
82. عثمان : يقول إنه ما كان عنده خطة في الحوار ثم يقول الآن ظللت المسكينة امينة٤٨٤
83. وعد : عثمان يقول انه قرأ المذهب الاثني عشري عشرين عاما ثم يقول ان بحار الانوار للجزائري٤٨٧
84. عثمان : يرد على وعد٤٨٨
85. عبدالرحمن الدمشقية : يسأل عصام هل ان موسى كان معصوما حينما نسي؟٤٨٩
86. عصام : يبين قاعدة هامة في تفسير الآيات التي ظاهرها يدل على عدم عصمة الانبياء٤٨٩
87. المهند : يبين الروايات في كتب الحديث عند أهل السنة الدالة على تحريف القرآن ويذكر صاحب كتاب الفرقان٤٩١
88. عثمان : صاحب كتاب الفرقان خرجت فتوى بتكفيره اما قضية تحريف القرآن عند الشيعة وعند السنة فسوف اناقشها مع عصام٤٩٢
89. عثمان : تحية وشكر لجميع الحاضرين٤٩٣
90. محمد علي: يسأل عصام هل كنت وهابيا ام زيديا ؟ ويسأله كيف تبرهن أن مذهبكم مذهب أهل البيت وقد جاء من الرقاع التي كان يمضيها المهدي في السرداب؟٤٩٤
91. عصام : يبين حقيقة مذهبه السابق ويبين ان تدوين مذهب أهل البيت تم قبل أن يلد الإمام المهدي ويبين حقيقة روايات الرقاع٤٩٥
92. المناظرة الحادية عشر
93. عثمان : تحية وسلام٥٠١
94. عصام : تحية وسلام واشارة سريعة إلى وضع المسلمين في هذا الزمان٥٠٢
95. عثمان : ماهي الادلة التي تدل على خلافة علي عليه السلام قبل خلافة عمر وعثمان٥٠٤
96. عصام : يوم المباهلة يعتبر من اعظم ايام الاسلام ، ولكن الكثير من المسلمين يمرون عليه مرورا عابرا٥٠٥
97. عثمان : يبين بأنه لا توجد فضائل علي عليه السلام إلا في كتب أهل السنة لا في كتب الشيعة٥١٥
98. عصام : مشكلة عثمان انه لا يراجع اشرطة المناظرات السابقة ومن ثم هذا يؤدي إلى عدم ادراك بعض مواضيع المناظرة٥١٦
99. عصام: مشكلة الخروج عن منهج أهل السنة في التعامل مع فضائل آل البيت عليهم السلام٥١٩
100. عثمان : ابو حنيفة لم يكن تلميذا لجعفر الصادق ، ثم ذكر ترجمة الصادق في كتب السنة٥٢٤
101. عصام : نقطة الخلاف بين الشيعة والسنة حول وجوب اتباع أهل البيت أو عدم الوجوب اما حبهم فلا خلاف حوله٥٢٧
102. عثمان : اذن فلتتكلم عن آية المباهلة٥٢٩
103. عصام: لابد من الاعتماد على التفسير الموضوعي الذي يجمع جميع الآيات والروايات في موضوع أهل البيت فيفسرها ثم يستخلص نظرية من القرآن والسنة فيما يخص موضوع أهل البيت ولابد من ترك التفسير التجزيئي الذي ينظر ألى حديث الكساء وحده٥٢٩
104. عثمان : هذا منهج خطير في التعامل مع فضائل آل البيت يرفضه كل الشيعة٥٣٠
105. عصام : هناك ركام هائل من الشبهات التي دفنت فضائل آل البيت ومن هنا قال ابن تيمية ترك أهل السنة الإمام علي٥٣٠
106. عثمان : لم يقل ابن تيمية ذلك٥٣٣
107. عثمان : سوف اشرح حديث الثقلين الذي يستند عليه الشيعة٥٣٥
108. عبدالرحمن الدمشقية : كلمات أهل البيت صدرت تقية فكيف يمكن أدراكها.. هل تباهلني ياعصام بأن عبارة ياحسين من الشرك بالله٥٣٧
109. عصام : بين أن هنالك منهجية علمية للتمييز بين روايات التقية وروايات غير التقية كما بين ماهو مفهوم التقية وانها مشترك لفظي بين الشيعة والسنة فلابد من تحديد المصطلحات قبل الحوار حولها، ثم بين حكم من يقول ياحسين٥٣٧
110. المهند : لماذا انكر عثمان تتلمذ ابي حنيفة عند جعفر الصادق٥٤٢
111. عثمان: يثبت عدم تتلمذه على يد جعفر٥٤٣
112. ابو حسن : كيف يكفر عصام من أبغض آل محمد .. مع أن منهم جعفر الكذاب ؟٥٤٤
113. عصام : كلامي عن من ابغض المطهرين من أهل البيت لا غير المطهرين٥٤٥
114. عثمان : سمعت من عصام كلاما عجيبا لا يوجد نص واحد يدل بوحده على إمامة أهل البيت بل مجموع فضائل آل البيت تدل على ذلك٥٥١
115. عصام : شبهات كثيرة دفنت فضائل أهل البيت فلابد أن نعتمد على مجموع فضائل آل البيت من أجل أقناع السنة والوهابية٥٥١
116. عثمان : شكرا لكم على إتاحتكم لنا هذه الفرصة٥٥٥
117. المناظرة الثانية عشر
118. عصام : تحية وسلام ومودة لعثمان٥٥٨
119. عثمان : تحية وسلام٥٥٩
120. عثمان : يعترض على عبارة المستبصر عصام ثم يطرح مجموعة من مواضيع الجلسات الماضية٥٥٩
121. مرتضى الطائي : يعلق على كلمة مستبصر٥٦٣
122. عصام : يبين ان هنالك فرق بين القول بعدم الأخذ عن أهل البيت والقول بعدم حب أهل البيت ويبين عبارة ابن تيمية في عدم أخذ أهل السنة بفقة الإمام علي٥٦٥
123. نقطة هامة في آية المباهلة٥٦٧
124. عثمان : يؤكد اعتراضه على كلمة مستبصر ويتكلم عن الارادة وعن عبارة ابن تيمية في عدم الأخذ عن للامام علي وكل أهل البيت٥٧٧
125. عصام : يؤكد على وجود تصريحات لاهل السنة بانهم تركوا أهل البيت٥٧٩
126. عصام : اليس عدم الأخذ عن علي كما يقول ابن تيمية يخالف كلام النبي في حديث الثقلين٥٨٢
127. عصام : الصراع بين دائرة الرجس ودائرة الطهر في القرآن الكريم استمر من خلال الصراع بين أهل الكساء وبين بني أمية٥٨٣
128. عثمان : يبين بأن أهل السنة لم يتركوا أهل بيت النبوة٥٨٧
129. عثمان : يبين دلالة آية المباهلة ثم يبين فضائل الصحابة٥٩١
130. عصام : دائرة الرجس من بني أمية دفنت فضائل دائرة الطهر من أهل بيت النبوة٥٩٣
131. عثمان : يقترح أن تكون المناظرة بصورة اسئلة كما يقترح المباهلة مع عصام٥٩٤
132. عصام : يبين أن المباهلة لا تكون الا بعد اتمام الحجة ويبين الظروف الخطيرة التي يمر بها المسلمون في العالم٥٩٧
133. عثمان : يؤكد على ضرورة المباهلة بينه وبين عصام٥٩٨
134. عصام : يبين اهمية التقريب بين الاثني عشرية والوهابية ويوضح سبب رفضه للمباهلة مع عثمان٥٩٨
135. عبدالرحمن الدمشقية : كيف تأمرني بالدخول إلى مذهب أهل البيت وكتب الشيعة تصرح بتحريف القرآن٦٠٣
136. عصام : يجيب التمييز بين ماهو لأهل البيت وبين ما نسب إلى أهل البيت٦٠٤
137. المهند : ينقل مطاعن أهل السنة في ابن تيمية ويطرح قضية تحريف القرآن عند أهل السنة٦٠٦
138. عثمان : يشير إلى قضية تحريف القرآن وقضية الطعن بابن تيمية٦٠٨
139. سندي: لماذا لم يذكر الإمام علي ﷺ في القرآن الكريم مع انه الثقل الثاني بعد الله٦٠٩
140. عصام : يبين لماذا لم يذكر اسم الإمام علي ﷺ في القرآن ويبين دور حديث الثقلين في استبصاره ثم يبين كيف دافع الشيعة عن القرآن الكريم٦١٠
141. مرتضى الطائي : كيف يحق لاهل السنة ان يتبعوا مذهبا رواته من المنافقين بنص حديث النبي ﷺ٦١٤
142. عثمان : نحن لم ننقل عن الخوئي في القرآن نقلا محرفا … نحن ننقله بحروفه٦١٤
143. عصام : يبين ضرورة الانصاف في طرح قضية تحريف القرآن٦١٥
144. عثمان : فلنقول : لعنة الله على من قال بأن القرآن محرف٦١٦
145. عصام : اللهم العن كل من قال بتحريف القرآن من السنة والشيعة٦١٧
146. المناظرة الثالثة عشر
147. عثمان : سلام و تحية٦١٩
148. عصام : يبين أهمية التقريب بين الاثني عشرية والوهابية٦٢٠
149. عثمان : يبين مراد ابن تيمية من قوله لم يأخذ أهل السنة عن أهل البيت ويذكر كلمات أهل السنة في مدح ابن تيمية٦٢١
150. عصام : يبين مراد ابن تيمية من قوله لم يأخذ أهل السنة عن أهل البيت٦٢٤
151. كلام الإمام زين العابدين الذي يثبت أن أهل السنة قصروا في حق أهل بيت النبوة٦٢٩
152. عثمان : نحن نأخذ عن علي كما نأخذ عن ابي بكر٦٣٢
153. عصام : يؤكد أن كلام عثمان يخالف كلام ابن تيمية في قضية عدم الأخذ من الإمام علي عليه السلام وكل أهل بيت النبوة٦٣٢
154. عثمان : يطالب بالاربعين سؤالاً التي طرحت قديما٦٣٤
155. عصام : يبين انه لايمكن ان يخالف الائمة الاثني عشر القرآن والسنة النبوية ويوضح ذلك من خلال قصة معاصرة تتعلق بنابليون بونابرت٦٣٤
156. عثمان : يرد على عصام ويطرح ثلاث ملاحظات٦٣٩
157. عثمان : يبين أن بعض ملوك بني أمية كانوا نواصبا٦٤٠
158. عصام : انا لا أكلمك عن نصب ملوك بني أمية انما اقول لماذا المحدثون من أهل السنة حذفوا الصلاة على الآل لاجل ملوك بني أمية ؟٦٤٠
159. عثمان : يبين قضية ترك الصلاة على الآل في العصر الاموي٦٤١
160. عصام : ينبغي التعامل مع آية المباهلة من خلال ملاحظة الروايات الصحيحة التي أحاطت بآية المباهلة٦٤٥
161. عثمان : يبين أن الاثني عشرية ادعوا انهم يتبعون أهل البيت ثم يذكر بعض فضائل أهل البيت في كتب أهل السنة ثم يترجم للأئمة الاثني عشر من كتب أهل السنة٦٤٩
162. عصام : الوهابية تعتمد على الروايات الدخيلة عند الاثني عشرية٦٥٣
163. عثمان : يقول انه لم يتم الحديث عن آية المباهلة٦٥٤
164. عبدالرحمن الدمشقية : هل تنصحني أن ادخل مذهب أهل البيت مع ان الروايات
165. الشيعية تقول بتحريف القرآن .. ؟٦٥٥
166. عصام : يبين حقيقة مذهب أهل البيت الذي يدعوا إلى اتباعه٦٥٦
167. خالد المصري : يتحدث عن بعض ما رواه أهل السنة مما يطعن في النبي ﷺ او يطعن في اصحاب النبي ﷺ٦٥٨
168. عثمان : يبين حقيقة تلك المطاعن٦٥٩
169. سيف الله خالد : هل قرآن أهل البيت هو نفس قرآن أهل السنة ؟!٦٦٠
170. عصام : يبين حقيقة ما اشيع بان للشيعة مصحف آخر غير مصحف أهل السنة ويبين مفهوم مصطلح مصحف عند الاثني عشرية و يوضح الفرق بين كلمة مصحف عند السنة والشيعة٦٦١
171. هلال العماني : لماذا تم ترك أهل البيت على رغم وجود حديث الثقلين ؟٦٦٣
172. عثمان : نحن لم نترك أهل البيت٦٦٤
173. المناضرة الرابعة عشر
174. عثمان : سلام وتحية٦٦٧
175. عصام : سوف تكون المناظرة حول آية المباهلة٦٦٨
176. عثمان : ارجوا الايحصل تعليقات او خلافات بين مدراء المناظرة٦٦٩
177. عثمان : يعترض على استخدام كلمة مستبصر بالنسبة لعصام ثم ينتقده على كلامه في المناظرات السابقة٦٧٢
178. عثمان : .. لانعتقد أن عليا مقدم على أبي بكر وعمر وعثمان٦٧٤
179. عثمان : ضيعت وقت الناس في الجلسة الماضية عند كلامك حول نابليون بونابرت٦٧٥
180. عصام : لماذا عثمان يدافع عن بني امية ؟٦٧٦
181. عصام : لماذا أصبح رموز دائرة الرجس من بني أمية من الخلفاء الاثني عشر ؟٦٧٧
182. عصام : يبحث عن اسباب ترك أهل السنة لاهل البيت من خلال كتب الحديث٦٧٧
183. السنية٦٧٨
184. عثمان: يتهم عصام بأنه لعن علماء الاثني عشرية٦٨٥
185. عصام: هنالك كبيرة من الكبائر جوز ائمة أهل السنة ارتكابها تقية وخوفا من بني امية٦٨٨
186. إمام أهل السنة الشوكاني: يصرح بأن أهل السنة في العصر العباسي ابقوا التحريفات التي وقعت في زمن بني أمية من دون أدنى تغيير٦٩٠
187. إمام أهل السنة الصنعاني: يبين أثر بني أمية على أهل السنة في قضية حذف الصلاة على أهل البيت٦٩٢
188. عثمان: موضوعنا هو آية المباهلة فلماذا يسأل عصام عن معاوية وعن الصنعاني وعن الشوكاني ثم يبين مدلول آية المباهلة٦٩٥
189. عصام: يبين أن دائرة الرجس من بني أمية قتلوا دائرة الطهر من أهل بيت النبوة٦٩٦
190. عثمان: يبين سبب مباهلة النبي للنصارى بأهل بيته٦٩٧
191. عصام: يبين أن المباهلة لم تكن شخصية بل كانت تمثل أوج الصراع بين التوحيد والتثليث٦٩٨
192. عثمان: يعترض على ترك عصام آية المباهلة وانتقاله إلى حديث الكساء٦٩٩
193. عصام: نقطة هامة في آية المباهلة، وانتقاد لمنهج عثمان في التعامل مع فضائل أهل البيت٦٩٩
194. عثمان: يبين السبب في عدم حضور بعض أهل البيت في المباهلة٧٠٣
195. عصام: يبين تناقض عثمان في تفسيره لآية المباهلة٧٠٥
196. عثمان: ينقل اقوالا من أهل السنة في الطعن في الرافضة٧٠٧
197. عصام: يبين بأن الرافضة غير الاثني عشرية، حتى أن الإمام الشافعي يقول: الرافضة هم الخطابية، وابن تيمية يضعف كل روايات الذم والقدح في الرافضة٧٠٨
198. عثمان: يدافع عن ابن تيمية بعد أن انتقده المهند من الشيعة٧١٥
199. عبدالرحمن الدمشقية: ذكر رواية في تحريف القرآن من كتب الشيعة٧١٦
200. عصام : الزنادقة دسوا روايات تحريف القرآن في كتب أهل السنة والغلاة دسوا روايات تحريف القرآن في كتب الشيعة ولكن محاولة الزنادقة والغلاة فشلت وهذه معجزة للقرآن٧٢٠
201. عثمان : ينتقد أسلوب إدارة المناظرة٧٢٠
202. عصام : يبين أهمية المناظرات ودورها في التقريب بين الاثني عشرية والوهابية٧٢٢
203. عثمان : يرفض ان تكون المناظرة حول بني أمية ويعتبر ذلك خروج عن موضوع الامامة٧٢٢
204. عمار البغدادي : يدافع عن عصام ثم يسأل عثمان عن عبارة خطيرة للعسقلاني تبين تأثير بني أمية على أهل السنة٧٢٥
205. عصام : يبين انه لا يمكن ان نفصل بين الحديث عن بني أمية والحديث عن فضائل أهل البيت (ع)٧٢٦
206. عثمان : يبين ان كتب الشيعة مليئة بالكذب و يوضح عبارة العسقلاني٧٢٩
207. عصام : يبين العلاقة بين الإمام علي (ع) والانصار ثم يبين وجود الرواه الكذابين في كتب الشيعة والسنة٧٣٠
208. المناظرة الخامسة عشر
209. عثمان : تحية وتقديم٧٣٣
210. عصام : يطالب بالهدوء في الحوار٧٣٤
211. عبدالرحمن الدمشقية : يرفض استخدام كلمة الوهابية٧٣٥
212. عصام : يبين لماذا يصر على استخدام كلمة وهابية وعلى التفرقة بين أهل السنة والوهابية٧٣٦
213. عثمان : يقول نحن نفتخر أن نكون وهابية٧٣٧
214. عصام : نظرة إلى الصلاة الابراهيمية٧٣٨
215. ماهي العلاقة بين آل محمد وبين آل ابراهيم٧٣٨
216. من خلال معرفة مقام آل ابراهيم في القرآن سوف نعرف مقام آل محمد٧٣٨
217. عثمان : هذا البحث يعد خروجا عن آية المباهلة٧٤٣
218. عثمان : من هم آل ابراهيم٧٤٣
219. عثمان : ماهي العلاقة بين العصمة وبين آية المباهلة٧٤٣
220. عصام : تبيين العلاقة بين آل محمد و آل ابراهيم في القرآن الكريم٧٤٥
221. عثمان : يستنكر وجود علاقة بين آل محمد و آل ابراهيم في القرآن٧٤٦
222. الفرق بين مفهوم العصمة عند الاثني عشرية وعند الوهابية٧٤٧
223. النظرة السطحية إلى فضائل أهل البيت٧٤٩
224. دور الدولة الاموية في عزل أهل السنة عن أهل البيت٧٥٠
225. كلام الصنعاني في بيان سبب ترك الصلاة على أهل البيت عند أهل السنة٧٥٠
226. كلام ابن تيمية في أن أهل السنة لم يأخذوا عن أهل البيت٧٥١
227. كلام محمد أبي زهرة في سبب ترك أهل السنة لاهل البيت٧٥١
228. قانون الدعوى المنتظرة والمترقبة هو اقوى دليل على دور الدولة الاموية في فصل أهل السنة عن أهل البيت٧٥١
229. عثمان : يبين أن طرح قضية بني أمية خروج عن البحث في فضائل أهل البيت٧٥٣
230. عثمان : يبين ضعف الادلة على وجوب اتباع أهل البيت٧٥٣
231. عثمان : يحتج على عدم جواب عصام على اسئلته٧٥٤
232. عثمان : يتهم عصام بالكذب٧٥٤
233. عثمان : يصرح بأن عصام لعن علماء الشيعة الاثني عشرية٧٥٦
234. عثمان : يرى بأن الاثني عشرية ليس عندهم لا علم حديث و لا علم رجال٧٥٧
235. عثمان : يعلن بأن النقاش مع عصام قد توقف٧٥٨
236. عصام : يبين بأنه قد رد كل الاتهامات بالكذب في المناظرات السابقة٧٥٨
237. عصام : يبين عدم معرفة عثمان بعلم الحديث و علم الرجال عند الاثني عشرية٧٥٩
238. عصام : يبين السبب بمطالبة عثمان أن يستمر في المناظرة معه٧٦١
239. بيان البواعث التي جعلت بني أمية يفصلون أهل السنة عن أهل البيت٧٦١
240. دور علم الرجال عند أهل السنة في تحقق المشروع الاموي٧٦٥
241. عثمان : يطالب بالمباهلة٧٦٩
242. عصام : يبين لماذا رفض المباهلة مع عثمان٧٧٠
243. عصام : أهل السنة وقعوا بين أمرين متناقضين : الامر الاول النصوص الكثيرة التي تحث على اتباع أهل البيت ، الامر الثاني الضغوط الاموية التي تحثهم على عدم الاخذ عن أهل البيت٧٧٥
244. خاتمة المناظرة
245. كيف نعرض العصمة للوهابية٧٧٧
246. كيف نبين حكم منكر الإمامة للوهابية٧٧٨
247. كيف نعرض غيبة الإمام الثاني عشر للوهابية٧٨٨

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.