تحميل الكتاب
عن الكتاب
يعالج هذا الكتاب قضايا الفلسفة العامة في سياق الصراع الفكري بين التيارات المادية، ولا سيما الماركسية، وبين الفلسفة الإلهية كما يقدمها الإسلام. ينطلق المؤلف من تشخيص آثار الغزو الثقافي الغربي في المجتمعات الإسلامية، وما أفرزه من اهتزاز في المفاهيم الدينية والإنسانية، ليقدّم بناءً فلسفياً إسلامياً متكاملاً عن الكون والإنسان والحياة والمجتمع والدولة. يرتكز الكتاب على إبراز دور العقل بوصفه الأداة الأولى للمعرفة، فيبحث في نظريات المعرفة وقيمتها، ويتناول بالتفصيل المدارس الفلسفية الغربية من اليونان إلى الفلسفات الحديثة، مع نقد خاص للاتجاهات الوضعية والمادية والمثالية. كما يقدّم المؤلف دراسة معمقة للحركة الجدلية (الديالكتيك)، ولمبدأي التناقض والعلّية، مبيناً تهافت الأسس الفلسفية للمادية الجدلية ومناقضتها للمنطق العقلي. ويقارن بين التصور المادي والتصور الإلهي للعالم، مستثمراً معطيات الفيزياء والعلوم الطبيعية الحديثة لتأكيد قصور التفسير المادي للوجود. ويتناول الكتاب الإنسان ككائن ذي بعدين: روحي ومادي، محللاً الإدراك والجانب النفسي والروحي وعلاقتهما بالبنية المادية، لإثبات أصالة الجانب الروحي في الشخصية الإنسانية. وفي مجموع مباحثه يهدف الكتاب إلى ترسيخ المفهوم الإلهي للعالم وفق الرؤية الإسلامية، والرد العقلاني المنهجي على الفلسفات المعاصرة التي حاولت زعزعة الأسس الفكرية والقيمية للمجتمعات الإسلامية.
محتويات الكتاب ١١٤ عنواناً
- هذا الكتاب٥
- تقديم٧
- مقدمة١٣
- كلمة المؤلف٤٣
- تمهيد (47 – 92)
- المسألة الاجتماعية٤٩
- المذاهب الاجتماعية٥٠
- الديمقراطية الرأسمالية٥٢
- الاتجاه المادي في الرأسمالية٥٥
- موضع الأخلاق من الرأسمالية٥٨
- مآسي النظام الرأسمالي٦٠
- الاشتراكية والشيوعية٦٥
- الانحراف عن العملية الشيوعية٦٧
- المؤاخذات على الشيوعية٧١
- التعليل الصحيح للمشكلة٧٤
- كيف تعالج المشكلة؟٧٩
- رسالة الدين٨٤
- وأخيراً٩١
- نظرية المعرفة (93 – 245)
- المصدر الأساسي للمعرفة (95 – 146)
- التصوّر ومصدره الأساسي٩٩
- ١ – نظرية الاستذكار الأفلاطونية١٠٠
- ٢ – النظرية العقلية١٠٢
- ٣ – النظرية الحسّية١٠٥
- ٤ – نظرية الانتزاع١٠٩
- التصديق ومصدره الأساسي١١١
- ١ – المذهب العقلي١١٢
- ٢ – المذهب التجريبي١١٦
- نقد المذهب التجريبي١١٧
- الماركسية والتجربة١٣٠
- التجربة والكيان الفلسفي١٣٤
- المدرسة الوضعية والفلسفة١٣٧
- الماركسية والفلسفة١٤٣
- قيمة المعرفة (١٤٧ – ٢٤٥)
- أهم المذاهب الفلسفية في قيمة المعرفة١٥٢
- ١ – آراء اليونان١٥٢
- ٢ – ديكارت١٥٤
- ٣ – جون لوك١٥٩
- ٤ – المثاليون١٦٠
- أ – المثالية الفلسفية١٦٢
- ب – المثالية الفيزيائية١٧٣
- ج – المثالية الفيزيولوجية١٨٢
- ٥ – أنصار الشك الحديث١٨٣
- ٦ – النسبيون١٨٥
- ٧ – الشك العلمي١٩٦
- نظرية المعرفة في فلسفتنا٢٠٥
- النسبية التطورية٢١٠
- التجربة والمثالية٢١٠
- التجربة والشيء في ذاته٢١٧
- الحركة الديالكتيكية في الفكر٢٢٦
- أ – تطوّر الحقيقة وحركتها٢٣٠
- ب – اجتماع الحقيقة والخطأ٢٣٧
- التعديلات العلمية والحقائق المطلقة٢٤٠
- انتكاس الماركسية في الذاتية٢٤٤
- ٢ المفهوم الفلسفي للعالم (٢٤٧ – ٤٥٢)
- تمهيد (٢٤٩ – ٢٦٤)
- مفاهيم ثلاثة للعالم٢٥١
- تصحيح أخطاء٢٥٢
- إيضاح عدّة نقاط عن المفهومين٢٥٥
- الاتّجاه الديالكتيكي للمفهوم المادي٢٦١
- الديالكتيك أو الجدل (٢٦٥ – ٣٤٦)
- ١ – حركة التطوّر٢٧٣
- ٢ – تناقضات التطوّر٢٩٩
- أ – ما هو مبدأ عدم التناقض؟٣٠٣
- ب – كيف فهمت الماركسية التناقض؟٣٠٥
- الهدف السياسي من الحركة التناقضية٣١٨
- ٣ – قفزات التطور٣٢٣
- ٤ – الارتباط العام٣٣٥
- نقطتان حول الارتباط العام٣٤٠
- مبدأ العليّة (٣٤٧ – ٣٧٧)
- القضايا المبنية على مبدأ العليّة٣٥٠
- ١ – العليّة وموضوعية الإحساس٣٥٠
- ٢ – العليّة والنظريات العلمية؟٣٥٢
- ٣ – العليّة والاستدلال٣٥٥
- الميكانيكية والديناميكية٣٥٦
- مبدأ العليّة والميكروفيزياء٣٥٨
- لماذا تحتاج الأشياء إلى علّة؟٣٦٢
- أ – نظرية الوجود٣٦٢
- ب – نظرية الحدوث٣٦٤
- ج، د – نظرية الإمكان الذاتي، والإمكان الوجودي٣٦٥
- التأرجح بين التناقض والعليّة٣٦٨
- التعاصر بين العلّة والمعلول٣٧١
- مناقشتان حول هذا القانون٣٧١
- المناقشة الكلامية٣٧١
- المعارضة الميكانيكية٣٧٣
- النتيجة٣٧٥
- المادة أو الله؟ (٣٧٩ – ٤٢٠)
- المادة على ضوء الفيزياء٣٨٣
- نتائج الفيزياء الحديثة٣٨٩
- النتيجة الفلسفية من ذلك٣٩٠
- مع التجريبيين٣٩٢
- مع الديالكتيك٣٩٣
- المادة والفلسفة٣٩٧
- تصحيح أخطاء٤٠٩
- المفهوم الفلسفي للمادة٤٠١
- الجزء والفيزياء والكيمياء٤٠٣
- الجزء والفلسفة٤٠٤
- النتيجة الفلسفية من ذلك٤٠٦
- المادة والحركة٤٠٧
- المادة والوجدان٤١٠
- المادة والفيزيولوجيا٤١١
- المادة والبيولوجيا٤١٢
- المادة وعلم الوراثة٤١٥
- المادة وعلم النفس٤١٦
- الإدراك (421 – 452)
- الجوانب العلمية في دراسة الإدراك٤٢٣
- الإدراك في مستوى الفيزياء والكيمياء٤٢٦
- الإدراك في مستوى الفيزيولوجيا٤٢٦
- الإدراك في البحوث النفسية٤٢٨
- الإدراك في مفهومه الفلسفي٤٣٤
- الجانب الروحي من الإنسان٤٤١
- المنعكس الشرطي والإدراك٤٤٤
- فهرس المصادر٤٥٣
- الفهرس٤٥٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.









بارك الله فيكم واثابكم على هذا المجهود العظيم وجزاكم على كل صفحة باضعافها من الحسنات وشكرا لكم
بارك الله بيكم وجزاكم الف خير ورحم الله الشهيد محمد باقر الصدر فقده خساره كبيره لنا جزاكم الف خير على الكتاب
احسنتم وبارك الله فيكم لجهودكم المبذولة لخدمة القارئ
اعزكم الله اخوتي
الحمدللــــه رب العـــــالمين
بارك الله فيكم ,, ونصركم علماً وجهاداً
كتاب مشوق وجميل ورائع بنصح كل واحد بيحب الفلسفه يطالعو لأن كتير مشوق (L)
شكرا جزيلا على الكتاب
شكرًا على كتاب
وفقكم الله لكل خير على هذا المجهود الرائع في نشر العلم والمعرفة والتراث اﻷسلامي الغني
جزاكم الله خير الجزاء في نشر الفكر الاسلامي الصحيح
لم يعرف الناس قدرك ففقدوك
: بارك الله بيكم وجزاكم الف خير ورحم وقدس الله سره الله الشهيد محمد باقر الصدر فقده خساره كبيره لنا جزاكم الف خير على الكتاب
عندما نملك هكذا مفكرين عظام علينا جميعا السعي لترجمة الفكر العملاق على ارض الواقع لبناء بلد عملاق
شكرا لك سيدي على فكرك العملاق
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الحمدللــــه رب العـــــالمين
بارك الله فيكم ,, ونصركم علماً وجهاداً