تحميل الكتاب
عن الكتاب
الكتاب ينتمي إلى حقل الأخلاق الإسلامية، ويُقدَّم في صورة «دروس» متتابعة تهدف إلى تهذيب النفس وترقيتها في مدارج الكمال الإنساني. يعرّف المؤلف علم الأخلاق من خلال جعله الإنسان ـ من جهة نفسه وروحه وصفاته وملكاته ـ موضوعاً للبحث، مع بيان الفرق بين الصفات الفطرية الموهوبة والملكات العَرَضية المكتَسَبة. ويرتكز المنهج على بيان حقيقة كل خصلة فضيلةً كانت أو رذيلة، وذكر آثارها في الدنيا والآخرة وطرق تحصيلها أو إزالتها، مستنداً أساساً إلى القرآن الكريم والسنّة الواردة عن النبي الأقدس محمد (ص) وأهل بيته (ع). يتناول الكتاب صلاح القلب وفساده، ومحاسبة النفس ومجاهدتها، وضبط الأهواء والشهوات، ثم يعالج جملة من الفضائل كاليقين والنية والإخلاص والعبادة والتقوى والزهد والخوف والرجاء والصدق والشكر والصبر والتوكل والرضا. كما يفرد دروساً لتهذيب السلوك العملي في الكلام، والحياء، والتفكر والاعتبار، والقناعة والسخاء وحسن الخلق والحلم، ويناقش موقف الإنسان من الدنيا والمال والفقر والغنى. وفي مقابل ذلك يعرض بالتفصيل لعيوب النفس من الكذب والرياء والعجب وحب الرئاسة والدنيا، والحرص والطمع والكبر والحسد والغضب والعصبية والبخل وقسوة القلب وسائر الذنوب وآثارها التربوية والروحية. والغاية النهائية للكتاب هي مساعدة الإنسان على التخلّق بأخلاق الله تعالى، والاقتداء برسله وأوصيائه (ع)، ليبلغ السعادة والقرب من الله في الدنيا والآخرة.
محتويات الكتاب ١١٥ عنواناً
- الدرس الأول:
- المقدمة:
- في بيان أمور:٧
- الأمر الأول:٧
- الأمر الثاني:١٠
- الأمر الثالث:١١
- الأمر الرابع:١٢
- الأمر الخامس:١٨
- الأمر السادس:٢٠
- الأمر السابع:٢١
- الأمر الثامن:٢٣
- الدرس الأول:
- في بيان مما يدل على صلاح القلب وفساده٢٧
- الدرس الثاني:
- في محاسبة النفس ومراقبتها٣٥
- الدرس الثالث:
- في مجاهدة النفس وبيان حدودها٣٩
- الدرس الرابع:
- في ترك اتباع الأهواء والشهوات٤٣
- الدرس الخامس:
- في اليقين٤٧
- الدرس السادس:
- في النية وتأثيرها وثوابها٥٣
- الدرس السابع:
- في الإخلاص والقربة٥٩
- الدرس الثامن:
- في العبادة وإخفائها٦٣
- الدرس التاسع:
- في التقوى والورع والمتقين وصفاتهم٦٥
- الدرس العاشر:
- في الزهد ودرجاته وعلاماته٧٣
- الدرس الحادي عشر:
- في الخوف والرجاء٧٧
- الدرس الثاني عشر:
- في حسن الظن بالله تعالى٨٣
- الدرس الثالث عشر:
- في الصدق ووجوبه وموارد استثنائه٨٧
- الدرس الرابع عشر:
- في الشكر٩١
- الدرس الخامس عشر:
- في الصبر٩٧
- الدرس السادس عشر:
- في التوكل والتفويض١٠٣
- الدرس السابع عشر:
- في الرضا والتسليم١٠٧
- الدرس الثامن عشر:
- في الحث على الاجتهاد والمواظبة على العمل١١١
- الدرس التاسع عشر:
- في الاقتصاد في العبادة١١٧
- الدرس العشرون:
- في الحسنات بعد السيئات١٢١
- الدرس الحادي والعشرون:
- في الحسنات والسيئات١٢٣
- الدرس الثاني والعشرون:
- في الاستعداد للموت١٢٥
- الدرس الثالث والعشرون:
- في عفة البطن والفرج١٢٩
- الدرس الرابع والعشرون:
- في الكلام والسكوت والصمت١٣٣
- الدرس الخامس والعشرون:
- في التفكر والاعتبار بالعبر والاتعاظ بالعظات١٤١
- الدرس السادس والعشرون:
- في الحياء من الله ومن الخلق١٤٧
- الدرس السابع والعشرون:
- في التدبر والتثبت وترك الاستعجال١٥١
- الدرس الثامن والعشرون:
- في الاقتصاد والقناعة١٥٥
- الدرس التاسع والعشرون:
- في السخاء والجود١٥٧
- الدرس الثلاثون:
- في حسن الخلق١٦١
- الدرس الحادي والثلاثون:
- في الحلم وكظم الغيظ والعفو والصفح١٦٩
- الدرس الثاني والثلاثون:
- في الفقر والفقراء والغنى والأغنياء١٧٥
- الدرس الثالث والثلاثون:
- في الكفاف في الرزق١٨٥
- الدرس الرابع والثلاثون:
- في الكذب ونقله وسماعه١٨٧
- الدرس الخامس والثلاثون:
- في الرياء١٩٣
- الدرس السادس والثلاثون:
- في العجب بالعمل واستكثار الطاعة١٩٩
- الدرس السابع والثلاثون:
- في الشكوى إلى الله وإلى الناس٢٠٣
- الدرس الثامن والثلاثون:
- في اليأس من روح الله والأمن من مكره٢٠٥
- الدرس التاسع والثلاثون:
- في الدنيا وحبها وذمها٢٠٧
- الدرس الاربعون:
- في حب الرئاسة٢٢١
- الدرس الحادي والأربعون:
- في الغفلة واللهو٢٢٥
- الدرس الثاني والأربعون:
- في الحرص وطول الأمل٢٢٧
- الدرس الثالث والأربعون:
- في الطمع والتذلل لأهل الدنيا طلباً لها٢٣١
- الدرس الرابع والأربعون:
- في الكبر٢٣٣
- الدرس الخامس والأربعون:
- في الحسد٢٣٩
- الدرس السادس والأربعون:
- في الغضب٢٤٣
- الدرس السابع والأربعون:
- في العصبية والحمية٢٤٧
- الدرس الثامن والأربعون:
- في البخل٢٥١
- الدرس التاسع والأربعون:
- في الذنوب وآثارها٢٥٥
- الدرس الخمسون:
- في الإمهال والإملال على المسلم والكافر٢٦٧
- الدرس الحادي والخمسون:
- أو طلب أمر من طريق المعصية، في طلب رضا الخلق بسخط الخالق٢٧١
- الدرس الثاني والخمسون:
- في قسوة القلب٢٧٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.





