تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب معالجة عقائدية وفلسفية لأصول الإيمان الإسلامي، موجَّهة بصورة خاصة إلى جيل الشباب الساعي إلى بناء رؤية فكرية راسخة في مواجهة التيارات المادية والإعلام المعاصر. يتناول المؤلف أسس العقيدة من التوحيد والعدل الإلهي إلى النبوة العامة والخاصة ثم الإمامة فالمعاد، مقارباً هذه الموضوعات بمنهج استدلالي يعتمد العقل والنقل معاً، مع رصد للشبهات المثارة حولها والرد عليها نقدياً. يولي الكتاب اهتماماً خاصاً بمعنى الهداية الإلهية ومراتبها، وبدور الوحي في إكمال ما تقصر عنه الهداية الغريزية والحسية والعقلية، كما يتوسع في بحث النبوة الخاصة لمعرفة حقيقة المعجزة وبيان إعجاز القرآن وموقع النبي محمد (ص) في التاريخ البشري. كما يعالج مسألة الخاتمية وما أثير حولها من إشكالات مرتبطة بالتطور الحضاري وبقدرة الشريعة على مواكبة المستجدات. وفي مبحث الإمامة يطرح الهدف من هذا الأصل، وعلاقته بحديث الثقلين واستمرارية خط النبوة وكون الإمامة حقيقة إلهية لا مجرد اعتبار اجتماعي. ثم ينتقل إلى موضوع المعاد ببيان معانيه المتعددة، وإثبات بقاء الروح وتجردها بالأدلة الحسية والعقلية، وتشييد براهين عقلية متنوعة لإمكان المعاد وضرورته، مع عرض لمراحل ما بعد الموت من الاحتضار والبرزخ إلى القيامة، وشرح آثار الإيمان بالمعاد في تهذيب الفرد وضمان تطبيق القوانين وتكامل المجتمع.
محتويات الكتاب ٣٠١ عنواناً
- كلمة الناشر٧
- الفصل الأول معرفة الله
- المقدّمة: أبعاد الروح الإنسانية١٣
- التطرق لقضية وجود الله ضرورة١٤
- القسم الأول: شبهات ومغالطات الماديين١٧
- تنويه١٩
- الشبهة الأولى: هل الوجود على سواء مع المادة؟٢٠
- الجواب: موقف العقل٢٠
- واجب العلم وحدوده٢١
- إيضاح وتكملة: الأنس بالوضع القائم٢٤
- معيار الحكم٢٦
- الشهوة والشبهة٢٨
- إشكال٢٩
- الإجابة٢٩
- هل هنالك مُنكر حقيقي؟٣٠
- النتيجة٣١
- الشبهة الثانية: مَنْ الذي خلق الله؟٣٢
- الجواب٣٢
- ١ – الموجود القديم والأزلي٣٢
- ٢ – الوجود الذاتي والعرضي٣٣
- ٣ – طرح السؤال خطأ٣٤
- بطلان الدور٣٥
- بطلان التسلسل٣٥
- توضيح قول ابن سينا٣٦
- الحادث يحتاج للعلّة٣٧
- النتيجة٣٧
- الشبهة الثالثة: كيف يثبت وجود الله من الناحية العلمية؟٣٨
- الجواب: مفهوم العلم٣٨
- ١ – معنى النور٣٩
- ٢ – معنى الميزان٣٩
- ٣ – معنى الصراط٤٠
- الشبهة الرابعة: لا سبيل أمامنا الى ما وراد الطبيعة٤٤
- الجواب: وجود الغريزة٤٤
- الشبهة الخامسة: كيف تُبرر القبائح في الكون؟٤٥
- الجواب: نقص العلم البشري٤٦
- الشبهة السادسة: ما هو أساس قانون العلية ؟٤٧
- الجواب٤٨
- ١ – علية لا تعاقب٤٩
- ٢ – عدم المشاهدة ليس دليلاً على عدم الوجود٥٠
- الشبهة السابعة: مع وجود قانون التضاد والتكامل في المادة
- ما هي الحاجة لخالق الكون؟٥٢
- الجواب٥٢
- بحث المقدمة الأولى: «قدم المادة»٥٣
- الواجب والممكن٥٣
- القديم والحادث٥٤
- الأزلي٥٥
- دليلان ضعيفان على قدم المادة٥٦
- ١ – عدم سبق المادة بالعدم٥٦
- الجواب٥٦
- ٢ – لزوم اجتماع النقيضين٥٧
- الجواب٥٧
- الأدلة على حدوث المادة٥٨
- الدليل الأول: حاجة المادة للعلة في تطورها٥٨
- توضيح٥٩
- الدليل الثاني: الماد تحتاج للعلة في حركتها٦١
- تعريف الحركة وأقسامها٦٢
- الحركة الجوهرية٦٣
- النتيجة٦٤
- بحث في المقدمة الثانية (التضاد الداخلي للمادة)٦٦
- الشبهة الثامنة: هل الموجود جاء من العدم؟٦٩
- الجواب: القدم الزماني والخلقة٦٩
- الشبهة التاسعة: بعد اكتشاف قوانين الطبيعة، هل يمكن تبرير وجود الله؟٧١
- الجواب: العلة الطولية والعرضية٧١
- * توضيح٧٢
- الشبهة العاشرة: إذا كانت حاجة الكون للصانع مسلّم بها في بدايته فما هي الحاجة للصانع في بقائه واستمراره؟٧٣
- الجواب: الفهم الصحيح لمفهوم العلة٧٣
- القسم الثاني: طرق إثبات الخالق٧٥
- إثبات الخالق٧٧
- الطريق الأول: طريق الفطرة٧٧
- أ – الغريزة٧٧
- الفرق بين الغريزة والعادة٧٩
- غريزية معرفة الله٨٠
- الغريزة وتلبيتها٨١
- ب – حب الجمال٨١
- ج – قانون التقبل أو العرض والطلب٨٢
- إشكالان وإجابتان٨٣
- الإشكال الأول٨٣
- الإجابة٨٣
- الإشكال الثاني٨٤
- الإجابة٨٤
- مهمة الأنبياء تحريك الفطرة٨٥
- الانحراف تمرد على الفطرة٨٧
- ١ – هل الدين وليد الأوضاع الاقتصادية ؟٨٧
- الرد٨٨
- اتهام باطل٨٩
- توضيح لمفهوم الصبر٩٠
- أ – الصبر على الطاعة٩٠
- ب – الصبر أمام المعصية٩١
- ج – الصبر عند المصائب٩١
- ٢ – هل الدين وليد الجهل؟٩٢
- ٣ – هل الدين وليد الفقر؟٩٣
- ٤ – هل الدين وليد الخوف؟٩٣
- الرد٩٣
- الطريق الثاني: طريق الحس٩٥
- أ – برهان النظم٩٥
- معنى النظم٩٧
- النتيجة٩٨
- ب – برهان الحدوث٩٨
- توضيح وتكميل٩٩
- حدوث المادة من منظار العلم١٠٢
- الافتراض الأول١٠٣
- الافتراض الثاني١٠٤
- الافتراض الثالث١٠٤
- الافتراض الرابع١٠٥
- القانون الثاني للديناميكية الحرارية١٠٦
- بحث على هامش حدوث العالم١٠٨
- سر الحياة١٠٨
- ١ – تعذّر تعريف الحياة١٠٨
- ٢ – كيفية حدوث الحياة١٠٨
- ٣ – قضية امكانيه عودة الحياة١٠٩
- ٤ – صناعة كائن حي١٠٩
- ٥ – اختلاف الخلايا١١١
- اعجوبة الحياة١١٢
- الأمر الأول١١٢
- الأمر الثاني١١٣
- خلق الانسان١١٤
- برهان الهداية١١٧
- ذكاء النبات١١٨
- غريزة الحيوان١١٩
- اعضاء جسم الانسان١١٩
- القوة الملهمة لدى الانسان١٢٠
- الالهامات الاخلاقية١٢٢
- البصيرة١٢٤
- الطريق الثالث: طريق العقل١٢٦
- أ – برهان الامكان والوجوب١٢٦
- ١ – الماهية والوجود١٢٦
- ٢ – الماهية والامكان١٢٧
- ٣ – الماهية وحاجتها للعلة١٢٧
- ٤ – وحدة الكون١٢٨
- النتيجة١٢٨
- استدلال القرآن١٢٨
- خطأ لابرت١٢٩
- انكار وحدة الكون١٢٩
- أ – الجواب١٣٠
- ب – برهان الصديقين١٣٠
- القسم الثالث : التوحيد١٣٣
- معنى التوحيد١٣٥
- بيان أول١٣٥
- المقدمة الأولى١٣٥
- المقدمة الثانية١٣٦
- النتيجة١٣٦
- بيان ثاني١٣٧
- بيان ثالث١٣٨
- أدلة التوحيد١٣٩
- ١ – امتناع التركيب في ذات الحق١٣٩
- ٢ – عدم تناهي الوجود المحض١٤٠
- ٣ – امتناع ورود علتين على معلول واحد١٤٠
- القسم الرابع : صفات الحق١٤٣
- معنى الاسم والصفة١٤٥
- تقسيم الصفات١٤٥
- الحياة١٤٧
- العلم١٤٨
- الله ليس جسماً١٥١
- صفات الله عين ذاته١٥١
- الله فوق الزمان والمكان١٥١
- القسم الخامس: أفعال الله (العدل)١٥٣
- معنى العدل١٥٥
- أقسام العدل١٥٥
- أدلة العدل١٥٦
- اشكالات: العدالة التكوينية١٥٦
- مزيد من التوضيح حول مسألة الشرور والعيوب١٥٧
- الرؤية الأولى١٥٨
- الرؤية الثانية١٥٩
- الجواب١٦٠
- ١ – عدم الاحاطة الشاملة بالكون١٦١
- ٢ – الغموض في معيار الشر والخير١٦٢
- ٣ – تفضل لا استحقاق١٦٤
- ٤ – الشر أمر عدمي١٦٥
- الجواب١٦٥
- سؤال١٦٦
- الجواب١٦٦
- ٥ – الشر ناجم عن الجهل١٦٧
- ٦ – تكاملية الكون١٦٨
- ٧ – التعويض عن الحرمان١٦٩
- ٨ – الشر والتكامل١٦٩
- اشكالات: العدالة التشريعية١٧٠
- الجواب١٧١
- اشكالات: العدالة الجزائية١٧٤
- الجواب١٧٥
- الفصل الثاني أمر الله
- القسم الأول: النبوة١٧٩
- ١ – النبوة العامة١٨١
- السؤال الاساسي: بوجود العقل ما الحاجة للانبياء؟١٨٢
- الجواب: ضرورة الدين١٨٢
- ١ – حاجة الانسان للقانون١٨٢
- سؤال١٨٤
- الجواب١٨٤
- ٢ – حاجة الانسان الفطرية للعدالة١٨٦
- ٣ – حاجة الإنسان للسعادة١٨٨
- ٤ – حاجة الإنسان للضمانة التنفيذية للقانون١٨٨
- عناصر ضمان التطبيق١٨٩
- ١ – الإيمان بحصانة المقنّن من الخطأ والسهو١٨٩
- ٢ – الإيمان بحصانة المقنّن إزاء الأهواء والرغبات١٩٠
- ٣ – رقابة المقنّن١٩٠
- ٤ – الرقابة العامة١٩٠
- ٥ – الأجر والثواب الأخروي١٩١
- ٦ – المحافظة على المصالح١٩١
- ٧ – العقاب والجزاء١٩٢
- النتيجة١٩٢
- هل يكفي الضمير لضمان تطبيق القانون ؟١٩٣
- أ – ما هو الوجدان ؟١٩٣
- ب – قوة الوجدان وضعفه١٩٤
- ج – الوجدان والخطأ١٩٤
- د – ضعف الوجدان١٩٥
- هـ – هزيمة الوجدان١٩٦
- موازين الحق والباطل١٩٧
- ١ – الأغلبية١٩٨
- ٢ – العصرنة١٩٩
- ٣ – ثمرة الإحسان٢٠٢
- ٤ – العُرف٢٠٤
- ٥ – الوجدان٢٠٥
- بحث على هامش النبوة العامة٢٠٦
- الهدايات الإلهية٢٠٦
- ١ – الهداية الغريزية٢٠٦
- ٢ – الهداية الحسية٢٠٧
- ٣ – الهداية العقلية٢١٠
- ٤ – هداية الوحي٢١٠
- مزيد من التوضيح٢١١
- الهداية تعني التوفيق٢١٢
- ٢ – النبوة الخاصة٢١٥
- ما هي المعجزة ؟٢١٥
- القرآن معجزة النبي ﷺ٢١٦
- ١ – مجتمع النبي ﷺ٢١٦
- أ – الأدبيات٢١٧
- ب – الاقتصاد٢١٨
- ج – طبيعة الحكم٢١٨
- د – الأعراف والتقاليد٢١٨
- ٢ – أمية النبي ﷺ٢١٩
- ٣ – مضمون القرآن٢٢٤
- انحرافات في إظهار عظمة النبي ﷺ٢٢٩
- تحقيق ورد٢٣٠
- الرد على النظرية الأولى٢٣١
- الرد على النظرية الثانية٢٣٢
- الرد على النظرية الثالثة٢٣٤
- الرد على النظرية الرابعة٢٣٥
- الخاتمية٢٣٨
- الدليل العقلي: عدم التحريف ووجود الأصول الثابتة٢٣٩
- شبهات حول قضية الخاتمية٢٤٥
- الشبهة الأولى: التطور المستمر في حياة الإنسان٢٤٥
- الرد٢٤٦
- الشبهة الثانية: العجز إزاء المستجدات٢٤٨
- الرد٢٤٨
- الشبهة الثالثة: الاقتصار على العرب٢٥٠
- الرد٢٥٠
- القسم الثاني: الإمامة٢٥٥
- ما الغاية من بحث الإمامة ؟٢٥٧
- حديث الثقلين٢٦١
- الإمامة استمرار للنبوة٢٦٣
- آية التبليغ٢٦٧
- الإمامة أمر حقيقي لا اعتباري٢٧٠
- إمامة سائر الأئمة (ع)٢٧٤
- إيضاح٢٧٦
- تذكير٢٧٩
- الفصل الثالث المعاد
- معاني المعاد٢٨٣
- القضية الاساس في المعنى الاول والثاني، بقاء الروح٢٨٤
- الادلة على وجود الروح وتجردها٢٨٥
- ١ – الادلة الحسية٢٨٥
- أ – العلاقة بالأرواح٢٨٥
- ب – التبادل الذهني والتنور الفكري٢٨٥
- ج – التنويم المغناطيسي٢٨٦
- د – الرؤى الصادقة٢٨٦
- ٢ – الأدلة العقلية٢٨٧
- النتيجة٢٩١
- المعنى الثالث: رجوع الأعمال٢٩٣
- الادلة على اثبات المعاد٢٩٧
- ١ – برهان الفطرة٢٩٨
- التقرير الأول: حب الخلود٢٩٨
- التقرير الثاني: عدم محدودية الانسان٣٠٠
- المقدمة الاولى٣٠٠
- المقدمة الثانية٣٠١
- رد على اشكال حول التقرير الأول٣٠٢
- ٢ – برهان الموازنة والمحاسبة٣٠٣
- أ – بيان الكبرى: العالم عالم تقدير ومحدود٣٠٣
- ب – بيان الصغرى: اعمال الانسان جزء من الكون٣٠٥
- ٣ – ضيق هذه الدنيا٣٠٦
- ٤ – برهان بقاء المادة والطاقة٣٠٦
- ٥ – برهان وجود الحافظة الكونية٣٠٧
- ٦ – برهان الحركة وغائية عالم المادة٣٠٨
- ٧ – الهدف من خلق الانسان٣١٠
- الموت وما بعده٣١١
- ١ – الاحتضار٣١١
- ٢ – البرزخ٣١٥
- انحلال البدن٣١٥
- معنى البرزخ والحياة فيه٣١٧
- ٣ – القيامة٣١٩
- تفصيل سورة القيامة٣١٩
- أ – القَسَم٣١٩
- ب – اسباب الأنكار٣٢٠
- ج – علامات يوم القيامة٣٢٢
- د – لا مجال للانكار٣٢٢
- هـ – الناس صنفان٣٢٤
- و – الاحتضار٣٢٤
- ز – الغاية٣٢٥
- ح – القدرة على الإحياء٣٢٦
- آثار الايمان بالمعاد٣٢٨
- ١ – تعزيز روح البسالة والايثار٣٢٩
- أ – المذهب الذي لا يؤمن بالقيامة٣٣٠
- ب – المذهب الذي يؤمن بالقيامة٣٣١
- ٢ – تكامل المجتمع٣٣٢
- ٣ – ضمان تطبيق القوانين٣٣٤
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.














