تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب شرحاً تعليمياً لمنظومة الحكيم هادي السبزواري في الحكمة المتعالية، كما قررها وشرحها الشهيد مرتضى مطهري، في إطار المدرسة الفلسفية الصدرائية. ينتمي مجال الكتاب إلى الفلسفة الإسلامية، ويمتد نطاقه من مباحث المعرفة والوجود والمعقولات الأولى والثانية، إلى قضايا العلية والعدم وإمكان إعادة المعدوم والحدوث والقدم وسائر المباحث الوجودية الدقيقة. كما يعالج مسائل العلة والمعلول، والغاية، والحركة وقوانينها، مع نقد وتحليل لآراء المتقدمين والمتأخرين في هذه الأبواب. ويتضمن قسماً في الإلهيات بالمعنى الأخص، يبحث طرق إثبات وجود الله تعالى، وبراهين الحكماء والمتكلمين، وصفات واجب الوجود، مع عرض لمذاهب المعتزلة والأشاعرة والحكماء المسلمين ومناقشتها. ويشتمل كذلك على مباحث في الطبيعيات كحقيقة الجسم، والهيولى الأولى، وإبطال الجزء الذي لا يتجزأ، وتناهي الأبعاد، مقرونة بطرائق الاستدلال الفلسفي. يتميز الكتاب بطابعه الجامعي التعليمي، إذ صيغ على أساس محاضرات ألقيت على طلاب الدراسات الإلهية، مع حرص على الوضوح ورفع التعقيد في عرض قضايا الحكمة المتعالية. ويواكب المؤلف من خلال هذا الشرح تحديات الفكر الغربي الحديث، ولا سيما الماركسية، محاولاً توظيف مفاهيم مدرسة صدر الدين الشيرازي للدفاع عن العقيدة والشريعة في سياق معركة فكرية معاصرة.
محتويات الكتاب ٧٤ عنواناً
- الإعتراضات الواردة على الوجود الذهني٥٩
- نظرية صدر المتألهين٦٨
- اتحاد العاقل والمعقول٧٤
- طراز تفكير منكري اتحاد العاقل والمعقول٨٨
- طراز تفكير القائلين بإتحاد العاقل والمعقول٩٠
- ادلة منكري اتحاد العاقل والمعقول٩١
- أدلة أنصار نظرية اتحاد العاقل والمعقول٩٢
- بيان صدر المتألهين في باب العاقل والمعقول٩٣
- الإشكالات على نظرية اتحاد العاقل والمعقول١٠٢
- برهان آخر على اتحاد العاقل والمعقول١٠٨
- المعقول الثاني١١٠
- ما هو المعقول١١١
- تعريف المعقولات الثانية، والفرق بينها وبين المعقولات الاولية١١٧
- إصطلاح الفلاسفة في تعريف المعقولات الاولية والثانية١٢٤
- الشيئية والإمكان معقولات ثانية فلسفية١٤٠
- إنقسام الوجود إلى مطلق ومقيّد١٤٢
- التساوي بين الوجود والثبوت والشيئية١٤٦
- نقد نظرية المعتزلة١٥١
- لا تمايز ولا علية بين الأعدام١٥٨
- المسألة الأولى : لا تمايز بين الاعدام١٥٨
- المسألة الثانية : عدم العلية بين الأعدام١٦٩
- إمتناع إعادة المعدوم١٧٢
- أدلة وبراهين الفلاسفة على إمتناع إعادة المعدوم١٧٨
- مناط الصدق في القضايا١٨٣
- تعلق الجعل بالوجود١٩٢
- الوجوب والإمكان٢١١
- المواد الثلاث٢١٣
- إعتبارية المواد الثلاثة٢٢٤
- أقسام كل من المواد الثلاثة٢٢٩
- أبحاث حول الإمكان٢٣٤
- الحدوث والقدم٢٤٥
- في تعريف وتقسيم الحدوث والقدم٢٤٧
- العلة والمعلول٢٦١
- في التعريف والتقسيم٢٦٣
- تعريف العلل الأربعة٢٦٦
- وجه تسمية العلل المادية والصورية عللاً داخلية، ووجه تسمية العلل الفاعلية والغاية عللاً خارجية٢٧٣
- العلاقة بين العلة المادية والعلة الصورية٢٧٤
- العلاقة بين العلة الغائية والعلة الفاعلية٢٨٣
- العلاقة بين العلل الداخلية والعلل الخارجية٢٨٤
- البحث في الغاية٢٨٦
- العلاقة بين العلة الغائية والعلة الفاعلية٢٨٨
- عدم دوام الحركة القسرية ولا أكثريتها٢٩٠
- بحث ونقد٢٩٥
- قانون العلية الغائية يحكم سائر أنحاء الوجود٢٩٨
- خاتمة٣٠٨
- التفسير الفلسفي للحركة وخلاف علماء السلف والمحدثين في ذلك٣١٠
- دفع شبهات حول الغاية٣٢١
- الإلهيات بالمعنى الأخص
- المقدمة٣٣٩
- الأمور العامة٣٤٧
- الفلسفة والعلم٣٤٩
- طرق معرفة وجود الله٣٥٣
- البرهان السينوي٣٥٩
- في أحكام ذات الواجب٣٦٥
- في إثبات وجود الحق تعالى٣٦٧
- مفهوم (بذاته ولذاته) لدى صدر المتألهين٣٧٠
- برهان الصديقين٣٧٨
- صفات واجب الوجود٣٨٢
- نظرية المعتزلة في صفات واجب الوجود٣٨٤
- نظرية الأشاعرة في صفات واجب الوجود٣٨٤
- نظرية الحكماء المسلمين٣٨٥
- برهان الحركة٣٨٦
- برهان المتكلمين٣٩١
- إثبات توحيد الحق تعالى٣٩٣
- شبهة ابن كمونه وردها٣٩٧
- الطبيعيات
- المقدمة٤٠٣
- المذاهب في حقيقة الجسم الطبيعي٤٠٧
- في إثبات الهيولى الأولى على مصطلح المشائين٤١٤
- في إبطال الجزء الذي لا يتجزأ٤٢٥
- برهان التفكيك٤٢٦
- برهان نفي الدائرة٤٢٩
- برهان القطع٤٣٢
- في تناهي الأبعاد٤٣٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






شكرا على كل الجهود الكبيرة التي تقومون بها
وأتمنى أن تمدوما بكتاب الشفاء لابن سينا ومشكورين على كل الجهود
وكتاب الأسفار العقلية الأربعة مصوراً وألف شكر