تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعدّ هذا الكتاب شرحاً أصولياً تعليمياً على «الحلقة الأولى» من موسوعة «دروس في علم الأصول» للشهيد السيد محمد باقر الصدر، موجهاً بالدرجة الأولى إلى طلبة العلوم الدينية في مراحلهم الأولى. يركّز المؤلف على عرض مسائل علم الأصول بأسلوب تدريجي يتناسب مع سلّم الدرس الحوزوي، فيقدّم تعريف العلم وموضوعه وغايته، ثم ينتقل إلى تحليل الحكم الشرعي وتقسيماته ومراتبه، وبيان علاقته بموضوعه ومتعلَّقه وما يرتبط بمقدمات الواجب. ويتناول الكتاب بتفصيل الأدلة التي يعتمدها الفقيه في عملية الاستنباط، فيعرض للأصول العملية كالبراءة والاستصحاب، ويبحث في أنحاء الشك، والعلم الإجمالي، وحدود حجية الأصول في الشبهات الحكمية والموضوعية. كما يهتم بدراسة مبحث التعارض بين الأدلة، فيبيّن أصناف التنافي وقواعد الجمع العرفي من تقييد وتخصيص وحكومة، ويميز بين موارد التعارض بين الأدلة المحرزة والأصول العملية. طبيعة العرض تعليمية تحليليّة، تمتاز بترتيب المطالب، وشرح المصطلحات، وتحرير محلّ النزاع، مع العناية ببيان الثمرات الفقهية للمسائل الأصولية، بما يجعل الكتاب وسيلة تمهيدية لإعداد الطالب للمرحلة الأعلى في بحوث الأصول.
محتويات الكتاب ٢٨٤ عنواناً
- فهرس
- مطالب الكتاب
- إهداء٥
- كلمة التحرير٧
- تمهيد الشارح٩
- الأمر الأول: إطلالة موجزة حول خصائص الكتاب٩
- الأمر الثاني: مبررات العدول عن المتون الدراسية السابقة١٢
- الأمر الثالث: إطلالة على مجموعة من التنبيهات١٤
- الفصل الأول:١٧
- تمهيد وبيان المبادئ التصورية لعلم الأصول٢١
- العوامل التي أدت إلى عدم بداهة الأحكام والتكاليف:٢٦
- تعريف علم الفقه٣١
- الجانب الأول: تعريف علم الفقه لغة واصطلاحاً٣١
- الجانب الثاني: موضوع علم الفقه٣١
- الجانب الثالث: وجه الحاجة لعلم الفقه٣٣
- الفرق بين الدليل المحرز والأصل العملي٣٣
- العلاقة بين الأسلوبين٣٥
- تعريف علم الأصول٤١
- الفرق بين العنصر المشترك والخاص٤٩
- ضابطة القاعدة الأصولية٤٩
- إشكال٤٤
- جواب الإشكال٤٥
- الوظائف التي يقوم بها علم الأصول:٤٦
- موضوع علم الأصول٥٣
- المقام الأول: المقام الكبروي٥٣
- المقام الثاني: المقام الصغروي٥٥
- الغاية المترتبة من دراسة علم الأصول٥٥
- أهمية علم الأصول في عملية الاستنباط٥٦
- الأصول والفقه يمثلان النظرية والتطبيق٦٥
- التفاعل بين الفكر الأصولي والفكر الفقهي٦٧
- علم الأصول يذكر معالجات للمشكلة التي تقدم طرحها:٦٩
- المراحل التي مر بها البحث الفقهي٦٩
- نشوء علم الأصول٧٣
- مصطلح الاجتهاد وتطوره٨١
- جواز عملية الاستنباط٨١
- المراحل التي مر بها مفهوم الاجتهاد٨٩
- الحكم الشرعي وتقسيمه٩٥
- تعريف الحكم الشرعي٩٥
- تعريف المشهور١٠٠
- الإشكالات على التعريف١٠١
- تعريف المصنف١٠٢
- أقسام الحكم الشرعي١٠٣
- ملاحظات على إشكالي الشهيد الصدر١٠٢
- المقام الثاني: أقسام الحكم الشرعي١٠٣
- الفرق بين الحكم التكليفي والوضعي١٠٣
- العلاقة بين الحكم التكليفي والوضعي١٠٦
- أشكال الحكم الوضعي١٠٦
- أقسام الحكم التكليفي١٠٩
- ملاك الفرق بين الأحكام التكليفية١٠٩
- مختار الشهيد الصدر١١١
- الفصل الثاني١١٣
- تنويع البحث١١٧
- التجديد في فهرسة البحث الأصولي١١٧
- العنصر المشترك بين نوعي الأدلة١٢٣
- المحور الأول: تحليل قضية حجية القطع١٢٤
- المحور الثاني: أصولية قاعدة حجية القطع١٢٧
- المحور الثالث: مدرك حجية القطع١٢٩
- المحور الرابع: نسبة الحجية إلى القطع١٣٠
- المحور الخامس: دفع إشكال١٣١
- أقسام الأدلة١٣٧
- تقسيم الدليل المحرز١٣٩
- المراحل التي يمر بها الدليل الشرعي اللفظي١٤٣
- الدلالة١٥١
- المبحث الأول: خصائص العلاقة اللغوية١٥٢
- المبحث الثاني: كيفية نشوء العلاقة السببية بين اللفظ والمعنى١٥٣
- المسلك الأول: المسلك الذاتي١٥٤
- مناقشة المسلك الذاتي١٥٤
- المسلك الثاني: مسلك الوضع١٥٥
- الإشكالات على التفسير المذكور١٥٧
- مختار المصنف لتفسير الوضع١٥٧
- خصائص نظرية القرن الأكيد١٥٧
- حقيقة نظرية القرن الأكيد عند السيد الصدر (رحمه الله)١٥٨
- عوامل تحقق الاقتران١٥٩
- تقسيم الوضع إلى تعيني وتعييني١٦٠
- مبحث التبادر١٦١
- بحث الاستعمال١٦٧
- التمهيد الأول: التغاير بين الدلالة والاستعمال١٦٧
- التمهيد الثاني: وسائل إخطار المعنى في ذهن السامع١٦٨
- التمهيد الثالث: المرتبة الوجودية للاستعمال١٦٨
- النقاط الأساسية في مبحث الاستعمال١٦٨
- النقطة الأولى: بيان حقيقة الاستعمال١٦٨
- النقطة الثانية: أركان الاستعمال١٦٩
- النقطة الثالثة: شروط الاستعمال١٧٠
- الفرق بين تصور اللفظ وتصور المعنى١٧٠
- النقطة الرابعة: استعمال اللفظ في أكثر من معنى١٧٢
- أنحاء استعمال اللفظ الواحد في أكثر من معنى١٧٣
- دليل الاستحالة١٧٤
- الحقيقة والمجاز١٧٩
- المطلب الأول: أقسام الاستعمال١٧٩
- المطلب الثاني: منشأ صحة الاستعمال في كلا القسمين١٧٩
- المطلب الثالث: الفرق بين الاستعمالي١٨١
- انقلاب المجاز إلى حقيقة١٨٥
- المعاني الاسمية والحرفية١٩١
- بيان المراد من المعنى الاسمي والمعنى الحرفي١٩١
- الفرق بين المعنيين الاسمي والحرفي١٩٣
- الدليل على أن المعنى الحرفي مدلوله الرابط والنسبة١٩٤
- الفعل١٩٦
- التفصيل في اندراج الفعل تحت المعنى الاسمي والحرفي١٩٦
- التغاير بين الفعل ومادته١٩٧
- وضع الفعل بوضعين١٩٧
- هيئة الجملة٢٠١
- الجملة التامة والجملة الناقصة٢٠٥
- جوهر الفرق بين الجملة التامة والناقصة٢٠٥
- النسبة في الحروف٢١٠
- المدلول اللغوي والمدلول التطبيقي٢١٥
- أقسام الدلالة٢١٥
- بيان الفوارق بين الأقسام الثلاثة٢١٥
- منشأ الدلالات الثلاثة٢١٧
- الجملة الخبرية والجملة الإنشائية٢٢١
- الفرق بين هيئة الجملة الخبرية وهيئة الجملة الإنشائية٢٢٢
- الدلالات التي يبحث عنها علم الأصول٢٢٥
- دلالات الألفاظ٢٢٧
- صيغة الأمر٢٣٣
- مادة الأمر٢٣٤
- البحث في صيغة الأمر٢٣٥
- المقام الأول: دلالة صيغة الأمر٢٣٥
- المقام الثاني: تحليل مدلول صيغة الأمر٢٣٦
- عوامل إنتاج النسبة الإرسالية٢٣٧
- صيغة النهي٢٤٣
- الدليل على دلالة صيغة النهي على الحرمة٢٤٤
- الإطلاق٢٤٥
- تعريف الإطلاق والتقييد٢٤٧
- بعض أمثلة الإطلاق والتقييد٢٤٩
- منشأ استفادة الإطلاق٢٥٠
- الاتجاه الأول: الاتجاه الوضعي٢٥١
- الاتجاه الثاني: الاتجاه التصديقي٢٥١
- أدوات العموم٢٥٧
- مبحث العام والخاص٢٥٩
- التفريق بين الإطلاق والعموم٢٦٣
- استفادة الإطلاق من المدلول التصديقي، أو من قرينة الحكمة٢٦٠
- أداة الشرط٢٦٧
- المقام الأول: المقام الكبروي: مبحث المفاهيم٢٦٧
- المطلب الأول: تعريف المفهوم أصولياً٢٦٧
- المطلب الثاني: ضوابط تحقق المفهوم٢٦٨
- ضابط تشخيص انتفاء طبيعي الحكم٢٧٠
- المقام الثاني: المقام الصغروي: البحث التطبيقي٢٧١
- المورد الأول: الجملة الشرطية٢٧٢
- المورد الثاني: الجملة الغائية٢٧٣
- المورد الثالث: الجملة الوصفية٢٧٣
- حجية الظهور٢٧٩
- المطلب الأول: بيان معنى الحجية٢٧٩
- المطلب الثاني: بيان المراد من الظهور٢٧٩
- وجه الترابط بين الظهور التصوري والتصديقي٢٨٠
- المطلب الثالث: مورد جريان أصالة الظهور٢٨١
- أسباب الشك في المراد الجدي٢٨٢
- المطلب الرابع: الدليل على حجية الظهور٢٨٣
- الفرق بين سيرة المتشرعة وسيرة العقلاء٢٨٣
- تطبيقات حجية الظهور٢٩١
- حالات اللفظ٢٩١
- السياق٢٩١
- القرينة الحالية٢٩١
- القرينة اللفظية٢٩١
- القرينة المتصلة والمنفصلة٢٩٧
- دراسة أوضاع القرينة٢٩٧
- علاقة القرينة بذيها٢٩١
- الدليل الشرعي اللفظي٣٠٥
- فهرس مطالب الكتاب٥٠١
- إثبات الصدور٣٠٥
- وسائل إثبات الصدور٣٠٦
- أ – وسائل الإثبات الوجداني٣٠٦
- الدليل الأول: التواتر٣٠٦
- معنى التواتر٣٠٦
- منشأ إفادة اليقين من التواتر٣٠٧
- الاتجاه الأول: الاتجاه المنطقي الأرسطي٣٠٧
- الاتجاه الثاني: حساب الاحتمالات٣٠٧
- سبب العدول عن الاتجاه الأرسطي٣٠٩
- الدليل الثاني: الإجماع٣١٠
- الإجماع لغة واصطلاحا٣١١
- بيان مسلك الأصحاب في الإجماع٣١٢
- الدليل الثالث: الشهرة٣١٣
- أقسام الشهرة٣١٣
- مراد الأعلام من الشهرة في الأبحاث الأصولية٣١٥
- الفرق بين الإجماع والشهرة٣١٥
- الدليل الرابع والخامس: سيرة المتشرعة وسيرة العقلاء٣١٥
- ب – وسائل الإثبات التعبدي٣١٦
- خبر الواحد٣١٧
- النقطة الأولى: المراد من خبر الواحد٣١٧
- النقطة الثانية: حجية خبر الواحد٣١٧
- النقطة الثالثة: أدلة حجية خبر الواحد٣١٧
- الدليل الأول: القرآن الكريم٣١٨
- الدليل الثاني: سيرة المتشرعة٣١٩
- الدليل الثالث: سيرة العقلاء٣١٩
- الدليل الشرعي غير اللفظي٣٢٥
- مصاديق الأدلة الشرعية غير اللفظية٣٢٥
- الدليل الأول: فعل المعصوم٣٢٥
- الدليل الثاني: تقرير المعصوم٣٢٦
- الدليل الثالث والرابع: سيرة العقلاء وسيرة المتشرعة٣٢٨
- حجية السيرة العقلائية وسيرة المتشرعة في عصر الغيبة٣٢٩
- الدليل العقلي٣٣٥
- المحور الأول: دراسة العلاقات العقلية٣٤١
- المحور الثاني: ماهية الدليل العقلي٣٤٥
- المراد من الدليل العقلي٣٣٧
- المحور الثالث: أقسام العلاقات في عالم التشريع٣٣٩
- اجتماع الأمر والنهي٣٤٥
- منشأ القول بجواز اجتماع الأمر والنهي٣٤٧
- منشأ القول باستحالة اجتماع الأمر والنهي٣٤٧
- اقتضاء النهي الفساد٣٥٣
- فهرس مطالب الكتاب٥٠٣
- المقام الأول: في باب المعاملات٣٥٣
- نظريتان في المقام٣٥٤
- المقام الثاني: في باب العبادات٣٥٦
- مراتب الحكم (الجعل والفعلية)٣٥٩
- موضوع الحكم٣٦٥
- المطلب الأول: تعريف موضوع الحكم٣٦٥
- المطلب الثاني: بيان العلاقة بين الحكم وموضوعه٣٦٥
- المطلب الثالث: أخذ العلم بالحكم في موضوع نفسه٣٦٦
- متعلق الحكم٣٦٩
- المطلب الأول: بيان المراد من متعلق الحكم٣٧١
- المطلب الثاني: الفرق بين الحكم ومتعلقه٣٧١
- المطلب الثالث: العلاقة بين الحكم والمتعلق٣٧١
- مقدمات الواجب٣٥٧
- العلاقات القائمة بين الحكم وموضوعه ومتعلقه٣٥٧
- المطلب الأول: أصناف القيود٣٧٧
- المطلب الثاني: الضابط في رجوع القيد للوجوب أو الواجب٣٧٨
- المطلب الثالث: موقف المكلف من المقدمات٣٧٨
- نوع المسؤولية بالنسبة لتحصيل مقدمات الواجب٣٧٩
- ثمار البحث في المسألة٣٨٠
- تحرير محل النزاع٣٨١
- التحقيق في المسألة٣٨٢
- العلاقات القائمة في داخل الحكم الواحد٣٨٩
- معنى الوجوبات الضمنية٣٨٩
- العلاقات القائمة في داخل الحكم الواحد٣٨٩
- الأصول العملية٣٩١
- أسباب الاستدلال بالأصل العملي٣٩٣
- القاعدة العملية الأساسية٣٩٩
- أنحاء الشك٣٩٩
- المستوى الأول: حكم العقل٤٠٠
- مسلك التأمين٤٠٠
- أدلة مسلك التأمين٤٠١
- الإشكالات على مسلك التأمين٤٠٣
- مسلك حق الطاعة٤٠٤
- القاعدة العملية الثانوية٤٠٩
- المستوى الثاني: حكم الشرع (البراءة الشرعية)٤٠٩
- أدلة البراءة الشرعية٤٠٩
- ثمرة الخلاف بين المسلكين على مستوى حكم العقل٤١١
- شمول أصل البراءة الشرعية للشبهات الحكمية والموضوعية٤١٢
- الشبهة الحكمية والموضوعية٤١٢
- أقسام الشبهات الحكمية٤١٣
- أقسام الشبهات الموضوعية٤١٣
- الشك في التكليف والمكلَّف به٤١٤
- العلم الإجمالي٤١٩
- المطلب الأول: بيان معنى العلم الإجمالي٤١٩
- المطلب الثاني: أركان العلم الإجمالي٤٢٠
- منجزية العلم الإجمالي٤٢١
- الأصل الجاري في طرفي العلم الإجمالي٤٢٧
- انحلال العلم الإجمالي٤٢٨
- تطبيقات انحلال العلم الإجمالي٤٢٨
- موارد التردد٤٣٣
- الصنف الأول: دوران الأمر بين الأقل والأكثر الاستقلاليين٤٣٣
- الصنف الثاني: دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين٤٣٤
- اختلاف الأصوليين في تفسير الموقف٤٣٥
- الاستصحاب٤٣٩
- الحالة السابقة المتيقنة٤٤٧
- المطلب الأول: ماهية الاستصحاب٤٣٩
- قاعدة الاستصحاب وقاعدة اليقين٤٣٩
- المطلب الثاني: الدليل على حجية الاستصحاب٤٤٠
- حدود حجية الاستصحاب٤٤٧
- اختصاص الاستصحاب بالشبهات الموضوعية دون الحكمية٤٤٨
- مناقشة هذا الاتجاه٤٤٩
- جريان الاستصحاب في الشبهة الحكمية والموضوعية٤٥٠
- الشك في الرافع والشك في المقتضي٤٥٣
- حدة الموضوع في الاستصحاب٤٥٧
- أركان الاستصحاب٤٥٧
- تعارض الأدلة٤٦١
- أصناف التنافي بين الأدلة٤٦١
- المراد من التعارض في كلمات الأصوليين٤٦٣
- أصناف تعارض الأدلة٤٦٣
- القاعدة التي يرتكز عليها مبحث التعارض٤٦٣
- التعارض المستقر وغير المستقر٤٦٣
- قواعد الجمع العرفي٤٧٠
- القاعدة الأولى: النص والظاهر٤٧١
- القاعدة الثانية: التقييد٤٧١
- القاعدة الثالثة: التخصيص٤٧١
- القاعدة الرابعة: الحكومة٤٧٢
- الفرق بين الحكومة والتقييد٤٧٥
- القاعدة الخامسة: استحالة التعارض بين نصين٤٧٥
- حالات التعارض الأخرى٤٧٩
- التعارض بين الأصول٤٨٣
- التعارض بين الاستصحاب والبراءة الشرعية٤٨٣
- التعارض بين الدليل المحرز والأصل العملي٤٨٩
- الحالة الأولى: التعارض بين دليل محرز قطعي، وأصل عملي٤٨٩
- ضابط الفرق بين الحكومة والورود٤٩٠
- الحالة الثانية: التعارض بين دليل محرز ظني وأصل عملي٤٩٠
- مطالب الكتاب٤٩٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.

















السلام عليكم شكرا على مجهودكم هل يوجد كتاب للشيخ علي العبود لشرح الحلقة الثانية مع الشكر
شكرا يا شيخ وجزاك الله خيرا