تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة النقدية التفصيلية نظرية «تعدد القراءات» الدينية كما يعرضها الدكتور عبد الكريم سروش، مركزاً على مبادئ التعددية المعرفية والدينية وأسُسها الفلسفية والقرآنية. ينتمي الكتاب إلى حقل الفكر الديني المعاصر وعلم الكلام الجديد، مع توظيف أدوات الفلسفة hermeneutics والهرمنيوطيقا الحديثة في ميدان نقد relativism والنسبية المعرفية والدينية. يعرّف المؤلف أولاً بمفهوم تعدد القراءات ومناشئ طرح هذه النظرية، ثم يتابع جذورها في الفكر الفلسفي الغربي والهرمنيوطيقا الحديثة عند أوغسطين، نييتشه، دلتاي، هيدغر، غادامر، هابرماس، ريكور، شلايرماخر وهيك وغيرهم، إضافة إلى بعض الامتدادات في التراث الإسلامي كرسائل إخوان الصفا ومعركة خلق القرآن. المحور المركزي للكتاب هو استخراج إحدى وعشرين دعوى من كلمات سروش تتعلق بترابط المعارف البشرية، تاريخية الفهم، نسبية الحقيقة، تعدد الصراط، أصالة الكثرة، دور الإرادة الإلهية، حدود الهداية، مكانة العلماء، وقداسة الفهم الديني، ثم مناقشتها واحدةً واحدة بمنهج عقلي وقرآني. يسعى المؤلف إلى بيان أن عدم الإحاطة الكاملة بالواقع لا يستلزم نفيه، وأن وقوع التعدد في الأفهام والديانات لا يساوق أصالته ولا يبرر التسوية بين الحق والباطل. كما يعالج بصورة خاصة مسألة صراط الهداية الإلهية، وحدود شمول مفهوم «المسلمين» و«الهداية»، ونقد الدعوة إلى نزع القداسة عن الفهم الديني وفتح باب إعادة تنقيح الكتب الدينية بلا ضوابط. وينتهي الكتاب إلى تحليل الآثار التربوية لنظرية التعددية كما يصوغها سروش، مبيّناً ما يراه من انعكاساتها السلبية على التربية التوحيدية، وثبات العقيدة، واحترام المقدسات، والبناء الأخلاقي والقانوني للمجتمعات الإسلامية.
محتويات الكتاب ١٤٨ عنواناً
- الإهداء٥
- المقدمة٧
- تمهيد١٣
- الفصل الأول: المباحث التصورية لنظرية تعدد القراءات١٥
- تعريف مصطلح تعدد القراءات١٧
- القراءة لغةً١٧
- الفرق بين التلاوة والقراءة١٨
- تعدد القراءات في الاصطلاح المعرفي١٩
- الهرمنوتيك١٩
- تعدد القراءات٢٠
- البلوراليسم٢١
- تعريف التعدد في كلمات القوم٢١
- الفصل الثاني: مناشئ نظرية تعدد القراءات٢٥
- الأسباب بين التهمة والادعاء٢٨
- أسباب طرح النظرية بنظر المعارضين٢٨
- ١. تعارض الإنجيل مع علوم العصر٢٩
- ٢. عدم الاعتقاد بوجود صراط مستقيم٣٢
- ٣. النزاعات الدينية٣٤
- ٤. الوقوع تحت تأثير الفكر الغربي٣٧
- ٥. الفهم الخاطئ للدين٤٠
- ٦. التأثر بالنظرية النسبية٤٣
- ٧. سلب الاعتقاد بالثبات٤٤
- ٨. خدمة الأهداف الاستعمارية٤٥
- ٩. التوفيق بين الدين وبين النظريات العلمية٤٦
- ١٠. محاربة التقديس للعلماء٤٦
- أسباب طرح النظرية في كلمات الدكتور سروش٤٧
- ١. رفع القداسة عن المعارف البشرية٤٨
- ٢. الدعوة لتجديد المعرفة٤٨
- ٣. أسباب أخرى٤٩
- المحطات التاريخية لسير النظرية٥٢
- التعدد في صدر الإسلام٥٢
- النظرية في عصرها الحالي٥٣
- التطبيق المستقبلي للنظرية٥٤
- الفصل الثالث: النظرية ونسبتها إلى أصحابها٥٥
- تظاهرات الدكتور وادعاءاته٥٧
- دعاوی الدكتور ليست له٥٧
- دعاوی ودعوات الحوار٥٩
- النظرية في كلمات السابقين٦٤
- وقفة مع مصطلح الهرمنيوطيقا٦٥
- أوجستين وكلماته في هذا الشأن٦٦
- اعتقاد فردريش ويلهلم نيتشه٦٨
- نظرات ويلهلم ديلتاي٦٩
- مارتين هيدغر ونحو تفكيره٧٠
- قواعد الفهم عند غادامر٧٥
- الهرمنيوطيقا والرؤية النسبية٧٧
- الفهم والعلاقات الاجتماعية عند هابرماس٧٧
- ريكور والقراءات المتعددة٧٨
- شلاير ماخر والهرمنيوطيقا الحديثة٨١
- الصراط المستقيم عند هيك٨٢
- هرش والقصدية في معاني النصوص٨٥
- رسائل إخوان الصفا٨٧
- معركة خلق القرآن٨٨
- الفصل الرابع: مدعيات النظرية والإجابة عليها٩١
- مدعيات النظرية بنحو الإجمال٩٣
- الدعاوى والمناقشات بشكل تفصيلي٩٦
- الدعوى 1: ترابط المعارف البشرية وتغيرها٩٦
- المناقشة 1: دعوى الترابط غير ثابتة على إطلاقها٩٧
- إشكال التغير الجوهري١٠٦
- جواب الإشكال١٠٧
- الدعوى 2: تاريخية الفهم١١٢
- المناقشة 2: حول تاريخية الفهم١١٤
- الدعوى ٣: القبول بالأفهام المتعددة١٣٢
- المناقشة ٣: مدى القبول بتعدد الفهم١٣٢
- الدعوى ٤: منح جميع الأطراف المشكوكة درجة التساوي١٣٥
- المناقشة ٤: استحالة الحكم بالتساوي١٣٥
- الدعوى ٥: التوسع في مفهوم الهداية١٤٥
- المناقشة ٥: وضوح مفهوم الهداية١٤٦
- الدعوى ٦: أصل الهداية وصحة الأديان١٦٠
- المناقشة ٦: نظام الهداية الاختياري١٦١
- الدعوى ٧: اختلاف الديانات أنفسها والأنبياء أنفسهم١٧٦
- المناقشة ٧: انضواء الفروق في الوحدة الجامعة١٧٧
- الدعوى ٨: الدين لا يعدنا بالكثير١٨٨
- المناقشة ٨: الدين يعدنا بالكثير الكثير١٨٩
- الدعوى ٩: عدم إمكان الوصول إلى الواقع كاملا٢٠١
- نسبية الحقيقة٢٠٢
- المناقشة ٩: عدم الإحاطة بالواقع لا يبرر نفيه٢٠٣
- النسبيون وارتيابهم من الواقع٢١٠
- الدعوى ١٠: أصل عدم خالصية شؤون العالم٢١٨
- المناقشة ١٠: الاطمئنان بالحق والحقيقة٢١٩
- الدعوى ١١: عدم إمكان المقايسة بين التجارب والمعارف٢٣٤
- المناقشة ١١: قابلية التجارب والمعارف للمقايسة٢٣٦
- الدعوى ١٢: القول بتعدد الصراط والدعوة إلى ذلك٢٤٠
- المناقشة ١٢: الصراط المستقيم هو صراط الله٢٤٢
- تذييل في مصاديق الصراط المستقيم٢٥٠
- الدعوى 13: أصالة الكثرة والتعدد٢٦٤
- المناقشة 13: الوقوع والتحقق لا يعني الأصالة٢٦٥
- الدعوى 14: الإرادة الإلهية تفرض التعدد٢٨٢
- المناقشة 14: الإرادة الإلهية تدعو إلى التوحيد٢٨٢
- الدعوى 15: التعارض المستحكم بين القيم الأخلاقية٢٨٥
- المناقشة 15: لا تعارض بين القيم الأخلاقية٢٨٧
- الدعوى 16: المسلمون هم كل من طلب الحقيقة٣٠٣
- المناقشة 16: المسلمون في حمى الإسلام٣٠٣
- الدعوى 17: الاعتراض على "رجم شيطان"٣٠٦
- المناقشة 17: رجم الشيطان الرجيم٣٠٧
- الدعوى 18: حرب التضليل بين موسى (عليه السلام) وفرعون٣١٠
- المناقشة 18: حرب موسى (عليه السلام) على الضلال٣١١
- الدعوى 19: العلماء والتعددية٣١٥
- المناقشة 19: العلماء والتعددية٣١٧
- الدعوى 20: العلماء وتجديد معارفهم٣٣١
- المناقشة 20: اعتبار المعرفة الدينية خاضع لآلياتها الخاصة٣٣٢
- الدعوة لتنقيح الكتب الدينية٣٣٣
- مناقشة دعوة الدكتور المتقدمة٣٣٤
- كلمات في التجديد٣٣٨
- التجديد في العلوم والمناهج٣٣٩
- الدعوى 21: لا قداسة للفهم الديني٣٤٢
- قراءة في تعدد القراءات٤٣٢
- دعوى التقديس٣٤٢
- المناقشة ٢١: مبررات التقديس بهذا المعنى٣٤٤
- الاحتمالات في مراد الدكتور من التقديس٣٤٧
- معنى التقديس٣٤٨
- تعليقا على هذا المعنى٣٤٨
- بعض معايب التقديس بنظر الدكتور٣٥٠
- التعليق على هذه الكلمات٣٥١
- معنى آخر للتقديس في كلمات الدكتور٣٥٥
- تقديس العلماء بنظر النصوص الدينية٣٥٧
- القداسة الواقعية التكوينية٣٥٩
- الدافع لمحاربة التقديس٣٦٢
- توهين العلماء في كلمات السيد سروش٣٦٣
- الفصل الخامس: الآثار التربوية للنظرية٣٦٧
- مخالفة التربية التوحيدية٣٦٩
- التنصل من الدين٣٧٠
- مراودة القلب بالشكوك٣٧٢
- عدم الاعتراف بحدود للإسلام٣٧٣
- ضرب الثبات وتحريم المعارف الدينية٣٧٥
- التخلص من التقليد ومن القرآن بعد ذلك٣٧٧
- فتح الباب لتوهين المقدسات٣٧٧
- المحاربة العملية للقيم الأخلاقية٣٧٨
- تضييع أحكام الشريعة٣٧٩
- الدعوة إلى الخروج على القانون٣٨١
- التشكيك وإضعاف المجتمعات الإسلامية٣٨٢
- فقد المناعة الثقافية٣٨٣
- رفض العلوم البشرية٣٨٤
- تعطيل الحركة التكاملية لسير المجتمع٣٨٤
- التأصيل لطرق معرفية تفتقر إلى العلمية٣٨٥
- التنازل عن بعض المبادئ التربوية٣٨٥
- النيل من المقدسات واستباحتها٣٨٦
- التوليد العملي للجريمة٣٨٨
- الدعوة إلى الخمول والانكفاء٣٨٩
- هدم البنيان اللغوي٣٨٩
- الإغفال والإغراء بالنجاة٣٨٩
- إنكار الشرور والسيئات طريق لمخالفة الشريعة والأخلاق٣٩٠
- التحايل على البديهيات٣٩٠
- الفهارس الفنية٣٩٣
- فهرس الآيات٣٩٥
- فهرس الروايات٤١٠
- فهرس الأشعار٤١٣
- المصادر والمراجع٤١٥
- المحتويات٤٢٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.







