تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب تطوّر الإسلام الثقافي والسياسي منذ رحيل النبي محمد (ص) وما تلا ذلك من تحوّلات كبرى في بنية الأمة ومؤسساتها. يركّز المؤلف على نقد مناهج التدوين التاريخي عند المسلمين، ويتابع أثر الانحيازات المذهبية والسياسية للسلطات والمؤرخين في صناعة رواية رسمية للتاريخ وإقصاء مدرسة أهل البيت (ع) وتشويه مسارها. ويعالج الكتاب نشأة الاتجاهات السياسية والفرق والمذاهب العقائدية والفقهية، والعوامل التاريخية والفكرية التي أفرزتها، مع بحث في مفاهيم مثل أهل السنة والجماعة والخوارج والجبرية والمرجئة وغيرها. كما يدرس حركات الإصلاح والتصحيح والثورات التي ظهرت بعد العصر النبوي، من نهضة سبط الرسول (ص) والحركات العلوية، إلى حركة التوابين والمختار والقرّاء، وانتهاءً بالتحولات الأموية والعباسية. ويرصد المؤلف آثار الانحراف السياسي على الوظيفة الدينية للدولة، وعلى موقع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى التعامل مع السنة النبوية ومفهوم البدعة. ويقدّم الكتاب تحليلاً لمسار النزاع بين النموذج الإسلامي الأصيل في الحكم والمجتمع وبين نمط الغلبة والوراثة في الخلافة، وما نتج عنه من صراعات فكرية وكلامية. ويهدف في مجمله إلى إعادة قراءة تاريخ الإسلام المبكر على أساس منهجي ناقد، لاستنباط مسار إسلامي نقي يميّز بين الأصيل والدخيل في التجربة التاريخية للأمة.
محتويات الكتاب ٢٥٢ عنواناً
- كلمة المركز٧
- إهداء١١
- هذا الكتاب – الدوافع والأهداف والمنهج١٣
- الباب الأول كتب الفرق ومراجع التاريخ الإسلامي ٢٣ – ١٢٣
- الفصل الأول – كتب الفرق ونشأة المذاهب٢٥ – ٤٨
- ثلاث وسبعون فرقة٢٧
- أسس خاطئة في التمييز٢٨
- تحديد أصول المذاهب وتاريخ نشوئها٢٩
- بين التأصيل والتهجين٣٤
- أين يُصنّف أصحاب التجسيم ؟٣٥
- غيبة المعايير الثابتة٣٦
- تسمية الفِرَق٣٩
- خاتمة ونتيجة٤٧
- الفصل الثاني – مراجع التاريخ الإسلامي٤٩ – ١٢٣
- عيون التاريخ٥١
- مصادر القسم الأول٥١
- مصادر القسم الثاني٥٥
- نتيجة٥٧
- مؤرخون تجزيئيون شكّلوا أهم مصادر الطبري وغيره٥٧
- نقد التاريخ الإسلامي٦١
- المحور الأول – الخصائص العامة٦١
- المحور الثاني – الدوافع نحو الكذب في التاريخ٦٧
- المحور الثالث – الاتجاه وأجواء التدوين٧٣
- مشاهد حيّة من عيون التاريخ٧٦
- أولاً – مع مصادر القسم الأول٧٦
- دهاء الزهري٨٥
- اختصار ابن هشام لسيرة ابن إسحاق٩٣
- ثانياً – مع مصادر القسم الثاني٩٣
- عودة إلى اختصار ابن هشام١٠٢
- مؤرخون على أثر الطبري١٠٣
- طريقة الانتقاء وشروط الصحة١٠٧
- منهاج التدوين ومعالم الثقافة١٠٨
- الخلاصة١١٢
- التاريخ في محكمة السُّنة١١٣
- النتيجة ومنهج البحث١٢٠
- الباب الثاني
- أساس نظام الحكم في الإسلام بين الواقع والتشريع١٢٥ – ٢٧٤
- الفصل الأول – الصياغة النظرية وآثار الواقع السياسي١٢٧ – ١٨٥
- مَن هم أهل الحلّ والعقد؟١٣٣
- وجوه تعيين الخليفة١٣٥
- إمامة المفضول١٤١
- ملاحظات١٤٣
- نتيجة١٤٦
- إعذار السَّلَف١٤٧
- دور التشريع في رسم النظام السياسي١٥٠
- إبرام ونقض١٥٧
- مصير شروط الإمامة١٥٩
- التبرير١٦١
- صوَر ثلاثة١٦٤
- الصورة الأولى – لماذا أُسقط مذهب أبي حنيفة؟١٦٤
- الصورة الثانية – مذهب عظماء السَّلَف١٦٥
- الصورة الثالثة – الخارج المأجور١٦٧
- ضرورة النصّ بين الخليفة والنبيّ١٦٧
- إقرار بقدر من النصّ١٧١
- وقفة مع هذا النصّ١٧٣
- ضرورة التخصيص في النصّ١٧٨
- نوعان من التخصيص١٨٠
- نتيجة البحث١٨٢
- الفصل الثاني – معالم المسار كما صاغها التشريع١٨٧ – ٢٧٤
- أولاً – نصوص من السنّة١٩٠
- نصوص أُخر١٩٦
- ثانياً – نصوص من القرآن الكريم٢٠٤
- إثارة في الختام٢١٢
- النصوص الصحيحة الحاكمة٢١٥
- الخطاب الجامع .. مفترق الطرق٢٢٤
- أهل البيت أولاً٢٢٧
- سلوك النبي في ترشيح علي٢٣١
- الصحابة والمعرفة بالترشيح٢٣٦
- النص والترشيح في حديث علي٢٤٦
- في حقه خاصة٢٤٦
- في أهل البيت٢٥٥
- خلاصة يقين علي بحقه٢٥٨
- البيعة٢٥٩
- أثر الواقع الجديد في الموقف من هذه النصوص٢٦٠
- الباب الثالث
- المسار الجديد – السياسة – الثقافة – الإدارة٢٧٥ – ٤٦٠
- الفصل الأول – الوجهة السياسية في ربع قرن٢٧٧ – ٣٣٣
- بواكير٢٧٩
- عندئذ ظهرت أهم معالم المسار الجديد٢٨٨
- المَعْلَم الأول٢٨٨
- المَعْلَم الثاني٢٨٩
- المَعْلَم الثالث٢٨٩
- عهد جديد طرأ على أهل البيت٢٩٢
- في العهود اللاحقة٢٩٤
- مع بني أمية٢٩٥
- عذر الخلافة في إقصاء علي وبني هاشم٢٩٩
- المَعْلَم الرابع٣٠٤
- أول فرقة٣٠٩
- النافذة المفتوحة على آل الرسول٣١٠
- الاضطرابات وبداية النهاية٣٢٠
- الميزان٣٢٤
- الفصل الثاني – الثقافة ومصادرها في ربع قرن٣٣٥ – ٤١٣
- مصادر التشريع في ربع قرن٣٣٦
- ١ – القرآن الكريم في ربع قرن٣٣٦
- خلاصة في روايات التحريف٣٤١
- التفسير والمفسرون٣٤٤
- ٢ – السنة في ربع قرن٣٤٩
- مدخل في حجية السنة٣٤٩
- السنة والتدوين في ربع قرن٣٥٣
- الفارقة الأولى – الاحتياط في قبول الأخبار٣٥٣
- الفارقة الثانية – المنع من التحديث٣٥٧
- الفارقة الثالثة – منع تدوين الحديث٣٦٢
- خلاصة ونتائج٣٦٩
- أسئلة تواجه الموقف من السنة٣٧١
- مقولات فيها مصادرة٣٧٧
- جديد في مصادر التشريع٣٨٣
- ثلاث مساحات للاجتهاد٣٨٤
- من دواعي اللجوء إلى القياس٣٨٨
- الفصل الثالث – فقه الحكومة وتطوره في ربع قرن٤١٥ – ٤٦٠
- خلاصة٤٠٧
- مدخل في منهج البحث٤١٧
- مظاهر فقه الحكومة٤١٨
- الكيد للاسلام٤٢١
- الولاة وتبادل الأدوار٤٣١
- الحروب والفتوحات في ربع قرن٤٣٤
- الحروب الداخلية٤٣٤
- الفتوحات٤٤٢
- رؤيتان في آثار الفتوح٤٤٩
- الباب الرابع تصحيح المسار – آفاقه ومعوقاته٤٦١ – ٦٢٨
- الفصل الأول – عهد التصحيح – المعالم والآفاق٤٦٣ – ٤٨٨
- إشارات ماهدة٤٦٥
- ما العُقدة التي قتلت أبياً؟٤٦٥
- مع حذيفة صاحب السر٤٦٧
- الخلافة الجديدة٤٧٥
- خيار جماهيري٤٧٥
- جناحان في شرعية الخلافة٤٧٦
- البعد الآخر في الإمامة٤٧٨
- نقد الوعي العام أمس٤٨١
- اليوم وغداً.. ثمرات الأمس٤٨٤
- لماذا البلبلة؟٤٨٥
- قانون الحضارة٤٨٥
- المعالم الجديدة٤٨٦
- الفصل الثاني – ميادين التصحيح ومعوقاته٤٨٩ – ٦٢٨
- سوح الإصلاح٤٩١
- الإصلاح الديني٤٩١
- ١ – القرآن وعلومه٤٩٢
- تأسيس علم المصطلح٤٩٥
- ٢ – السنة النبوية – تدوينًا ورواية وعملاً٤٩٦
- ٣ – الكتاب والسنة مصدرا التشريع٥١٥
- ٤ – الكتاب والسنة مصدرا العقيدة٥١٧
- البعد الأول – تأسيس الفهم الصحيح٥١٧
- البعد الثاني – تصحيح الانحراف فكراً وسلوكاً٥٢٠
- خلاصة موقع القرآن في معارف الإسلام٥٣٠
- ٥ – مفاتح علم الدراية ومصطلح الحديث٥٣٠
- ٦ – معالم الدين٥٣٥
- الاصلاح الاجتماعي٥٣٨
- الهيكل الاجتماعي٥٤٢
- توزيع الثروة٥٤٤
- الخطوة الأولى٥٤٤
- الخطوة الثانية٥٥٨
- طبقات المجتمع٥٦٠
- الإصلاح السياسي٥٦٢
- السياسة الشرعية٥٦٢
- علي الحاكم٥٦٣
- الواقع الجديد٥٦٤
- أولئك هم القاسطون٥٦٨
- الجمل وصفين – وحدة المنطلق والهدف٥٦٨
- السبئية٥٧٢
- الأعمدة الثلاثة٥٧٤
- ابن سبأ في حجمه الواقعي٥٧٧
- سيف وابن سبأ٥٧٤
- سيف حين لا يكون أموياً٥٨٢
- عقيدة ابن سبأ٥٨٤
- تتمة في عقائد السبئية٥٨٤
- تناقض كاشف عن أوهام٥٨٩
- ظهور آخر للسبئية٥٩٠
- ابن سبأ وابن السوداء٥٩٣
- المارقون٥٩٨
- حجة الأشتر على دعاة التحكيم٦٠٠
- حجة علي (عليه السلام) على دعاة التحكيم٦٠١
- الخروج وأول مقولات الخارجين٦٠٢
- من دلائل النبوة في الخوارج٦٠٨
- أولى الاسماء بهم٦٠٩
- إمامة الحسن (عليه السلام)٦١٩
- بيعة الحسن (عليه السلام)٦٢٠
- الحسن (عليه السلام) وحق أهل البيت٦٢١
- المصالحة٦٢٢
- المصالحة – مبرراتها وثمراتها٦٢٣
- شروط الصلح٦٢٤
- معاوية أولى أن يقاتل أم المارقون؟٦٢٧
- الباب الخامس
- الانعطاف الأخير وآثاره في السياسة والثقافة والعقيدة٦٢٩-٨٢٧
- الفصل الأول – المسار بعد الحادية والأربعين للهجرة٦٣١-٦٥٦
- نُذر٦٣٣
- معالم الانحراف وآثاره٦٣٤
- لصوصية في السيادة٦٣٤
- عزل الدين عن نظام الحكم وبرامجه٦٣٦
- ضمور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر٦٣٧
- نقض السنة وإحياء البدعة٦٤٠
- وضع في الحديث٦٤٤
- استخفاف بالدين وبالناس٦٤٥
- الثأر للجاهلية٦٤٧
- خوض في الدماء المحرّمة٦٥٣
- الفصل الثاني – حركات التصحيح: الجذور – الأهداف – النتائج٦٥٧ – ٧٢٨
- حركة سبط رسول الله ﷺ (٦٠ – ٦١ هـ)٦٦٠
- محاولات في تزييف النهضة٦٦٣
- حركة المدينة المنوّرة (٦٣ هـ)٦٧٤
- محاولات في تزييف النهضة٦٧٦
- حركة عبد الله بن الزبير (٦١ – ٧٣ هـ)٦٨٣
- غلوّ في ابن الزبير٦٨٦
- حركة التوّابين (٦٥ هـ)٦٨٧
- حركة المختار (٦٥ – ٦٧ هـ)٦٨٩
- شهادات ببراءة المختار٦٩١
- موقف أهل البيت من المختار٦٩٥
- نتيجة البحث٦٩٧
- حركة القرّاء (٨١ – ٨٢ هـ)٦٩٨
- سبب النهضة والبيعة لابن الأشعث٦٩٩
- عمر بن عبد العزيز (٩٩ – ١٠١ هـ)٧٠٠
- نظام الخلافة٧٠١
- ردّ المظالم٧٠٣
- إحياء السنّة٧٠٣
- مع أهل البلاد المفتوحة٧٠٧
- مع سنّة أبي بكر وعمر٧٠٨
- نهاية عمر بن عبدالعزيز٧١٠
- حركة زيد وسلسلة الحركات العلوية٧١٠
- أسباب الحركة وأهدافها٧١٠
- نهاية الأمويين وقيام الدولة العباسية٧٢٤
- فلسفة النظام العباسي٧٢٤
- حركة التصحيح السلمية٧٢٦
- الفصل الثالث – الفرق والمذاهب: تحقيق في النشأة والمعالم٧٢٩ – ٨٢٧
- العوامل الأساسية في نشأة الفرق والمذاهب٧٣١
- العامل الأول: الواقع التاريخي للخلافة ونظام الغلبة٧٣٣
- نشأة التسمية بأهل السنّة والجماعة٧٣٧
- كيف ميّزوا بين «أهل السنّة» و«أهل البدعة» في هذا العهد؟٧٤٣
- كيف أظهر المتوكل السنّة ونَشَرَ الحديث؟٧٤٤
- متى اعترف «أهل السنّة» بخلافة عليّ؟٧٤٦
- مركز دائرة التأثير الثقافي٧٥٠
- الصحيح في معنى السنة والجماعة٧٥٦
- المارقون٧٥٨
- مرحلة الانقسامات٧٦٠
- الجبرية٧٦٨
- المفوّضة «القدرية»٧٧١
- هدي الكتاب والسنة في الفعل والإرادة٧٧٤
- المرجئة٧٧٥
- متى ظهر الإرجاء٧٨١
- أعلام نُسبوا إلى الإرجاء٧٨٥
- العامل الثاني: الكلام والفلسفة٧٨٧
- الأشاعرة٧٩٠
- الماتريدية٧٩١
- الصفات محور لفرق جديدة٧٩٤
- الطائفة الأولى٧٩٤
- الطائفة الثانية٧٩٦
- الطائفة الثالثة٨٠٢
- العامل الثالث: التطرف الديني٨٠٤
- ظهور الغلو بين المسلمين٨٠٦
- غلو المارقين وآثاره٨٠٩
- تعدد طوائف الغلاة٨١٠
- الغلو بأهل البيت عليهم السلام٨١١
- موقف أهل البيت من الغلو والغلاة٨١٧
- الخاتمة٨٢٩
- دليل الأعلام٨٣٥
- مصادر الكتاب٨٥٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.













بارك الله بكم
جعل الله ما تنشرون وما تقومون به من جهد جبار في ميزان الحسنات
يشهد الله أننا كنا في غيابات الجب ومن كان يظن أن هذا الميراث سيكون في مطلع الألفية الثالثة فبوركتم وبورك صنيعكم
اذا كان بالامكان وسأكون لكم من الشاكرين الذاكرين توفير كتاب عنوانه
أنزل القران على سبعة أحرف ااحديث الذي حير أعلاما وأسال أقلاما . بوسغادي حبيل