٢٤,١٥٩
تحميل الكتاب
عن الكتاب
دراسة تكشف لأول مرة أسرارا جديدة عن صلح الامام الحسن عليه السلام وتثبت أنه كان فتحا مبينا لمشروع علي عليه السلام الاحيائي للسنة
الموضوعات
محتويات الكتاب ٣٤٤ عنواناً
- الفهرس الاجمالي
- المدخل : التمهيد وسير البحث
- تمهيد١٥
- خلاصة الرؤية المشهورة في تعليل الصلح١٦
- ثلاث ملاحظات أساسية حول الرؤية المشهورة٢٣
- صلح الحسن (ع) في الاعلام الاموي والعباسي وروايات اهل البيت (ع)٢٧
- الرؤية الجديدة٣٣
- أبواب البحث وفصوله٣٩
- الباب الأول : الرؤية المشهورة : صلح الحسن مع معاوية انهيار مبين
- الفصل الأول : المستشرقون : الحسن (ع) شخصية ضعيفة منهارة٤٦
- الفصل الثاني : الإسلاميون : الكوفيون متفرقون متخاذلون٥١
- الباب الثاني : القراءة الجديدة صلح الحسن (ع) مع معاوية فتح مبين
- الفصل الأول : خلفيات الصلح٨٠
- الفصل الثاني : سنوات الفتح المبين لمشروع علي (ع)١١٤
- الفصل الثالث : سيرة الامام الحسن (ع)١٦٣
- الفصل الرابع : الغدر المبين لمعاوية في السنوات العشر الثانية من حكمه١٨٩
- الفصل الخامس : تعليقات على موارد من كتاب صلح الحسن (ع) للشيخ راضي آل ياسين٢٣٨
- الفصل السادس : مسار الإمامة الإلهية لأربعين سنة٢٥٦
- الفصل السابع : مقارنة بين صلح النبي (ص) وصلح الحسن (ع)٢٨١
- الفصل الثامن : مقتطفات من تاريخ الكوفة من سنة ١٤هـ – ١٤٨هـ٢٩١
- الباب الثالث : العباسيون يحدون حذو الأمويين في تحريف التاريخ
- الفصل الأول : تحريف الأمويين للتاريخ٣٥١
- الفصل الثاني : انشقاق العباسيين عن الحسنين والأئمة من أهل البيت (ع)٣٧١
- الفصل الثالث : سياسة الاعلام العباسي٣٨٠
- الفصل الرابع : الروايات الطاعنة في عقيدة الوصية بعلي (ع)٤٠١
- الفصل الخامس : كتاب أبي مخنف في مقتل الحسين (ع)٤٠٥
- الفصل السادس : الروايات الطاعنة في أهل الكوفة على لسان علي والحسن (ع)٤١٢
- الفصل السابع : الروايات الطاعنة في الحسن (ع)٤٤١
- الفصل الثامن : ملاحظات نقدية حول رواية البخاري في الصلح وشرح ابن حجر لها٤٥٣
- الفصل التاسع : الروايات التي تطعن في أهل الكوفة٤٩١
- الباب الرابع : الخلاصة والخاتمة
- الفصل الأول : شخصية الحسن (ع) بين الافتراء والواقع٥٠٧
- الفصل الثاني : القراءة السائدة للصلح والمشكلات التي امامها٥١٧
- الفصل الثالث : صلح الامام الحسن (ع) قراءة جديدة٥٢٠
- الفصل الرابع : مسار ثقافة الامة المسلمة٥٧١
- الفصل الخامس : خلاصة في المقارنة بين مراحل سير مشروعين٥٧٩
- المقدمة٧
- الفهرس الاجمالي١١
- المدخل : التمهيد وسير البحث
- تمهيد١٥
- خلاصة الرؤية المشهورة في تعليل الصلح١٦
- ثلاث ملاحظات أساسية حول الرؤية المشهورة٢٣
- صلح الحسن (ع) في الاعلام الاموي والعباسي وروايات اهل البيت (ع)٢٧
- اطروحة الاعلام الاموي : أن تنازل الحسن (ع) عن السلطة بخطة من معاوية٢٧
- اطروحة الاعلام العباسي : أن الحسن (ع) تنازل عن السلطة رغبة في المال والحياة المترفة٢٩
- الحسن (ع) في روايات اهل البيت (ع) امام هدى عالج الانشقاق وفتح الطريق لهداية اهل الشام ان ارادوا الهداية٢٩
- الرؤية الجديدة٣١
- أبواب البحث وفصوله٣٣
- الباب الأول : الرؤية المشهورة في تعليل الصلح٣٩
- الباب الأول / الفصل الأول : المستشرقون: الحسن (ع) شخصية ضعيفة منهارة٤٦
- الدكتور فيليب حتي اللبناني ١٨٨٦ – ١٩٧٨٤٦
- الراهب اليسوعي البلجيكي لامن ١٨٦٢ – ١٩٣٧٤٦
- جرهارد كونسلمان الاماني المعاصر٤٩
- بروكلمان الالماني ١٨٦٨ – ١٩٥٦ (CORL BROCKELMANN)٤٩
- اوكلي ١٨٩٤ (SIMON OCKLEY)٤٩
- سايكس ١٨٦٧ – ١٩٤٥ (SYKES PERLY MOLESWORTH SIR)٤٩
- الكاتب العراقي هادي العلوي٥٠
- سند المستشرقين في حكمهم السلبي الآنف الذكر هو روايات في مصادر تاريخية إسلامية مهمة٥٠
- الباب الأول / الفصل الثاني : الإسلاميون : الكوفيون متفرقون متخاذلون٥١
- الإسلاميون القدامى٥١
- أبو حنيفة الدينوري ت ٢٨٢هـ٥١
- ابن واضح اليعقوبي ٢٨٤هـ٥١
- ابن جرير الطبري ٣١٠هـ٥١
- ابن الاثير ت ٦٣٠هـ٥٢
- ابن كثير ت ٧٧٤هـ٥٢
- الشيخ المفيد ١٣ ٤هـ٥٣
- السيد المرتضى ٤٣٦هـ٥٣
- الشيخ الطبرسي ٥٤٨ هجرية٥٤
- احمد بن علي الطبرسي ت ٥٦٠هـ صاحب كتاب الاحتجاج٥٤
- ابن أبي الفتح الإربلي ت ٦٩٣هـ٥٥
- ابن طباطبا ت ٧٠١ هجرية٥٥
- مشاهير المتأخرين من الباحثين الشيعة٥٦
- العلامة الحجة الشيخ راضي آل ياسين٥٦
- العلامة المصلح الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء رحمه الله٥٧
- المرجع الشهيد السيد محمد باقر الصدر وتلميذه المرجع السيد كاظم الحائري٥٩
- باحثون آخرون من الشيعة المعاصرين٦١
- الشيخ مهدي البيشوائي٦٢
- الشيخ وحيد الخراساني المرجع الشيعي المعاصر في مدينة قم المشرفة٦٣
- قطب الدين الراوندي (ت ٥٧٣هـ) في كتابه الخرائج والجرائح٦٤
- مشاهير من الباحثين من أهل السنة٧١
- ابن العربي ت ٥٤٣هـ٧١
- الشيخ محمد الخضري٧٢
- الدكتور حسن إبراهيم حسن٧٢
- سند الإسلامين جميعا في تحليلهم الآنف الذكر هو الروايات التاريخية أيضا٧٣
- الباب الثاني : القراءة الجديدة الفتح المبين لمشروع علي الذي حققه الحسن بصلحه
- الباب الثاني / الفصل الأول : خلفيات الصلح٨٠
- الخلفية المباشر للصلح هي نهضة علي الاحيائية للسنة٨٠
- قصة الشورى وبيعة عثمان٨١
- ماهي سيرة الشيخين التي رفضها علي ؟٨٤
- انشقاق قريش الحاكمة على نفسها٨٧
- مشروع علي لإحياء السنة النبوية في حج التمتع٨٩
- قريش تقتل عثمان والجماهير تبايع عليا٩٠
- منهج علي في بيعته وحكومته٩١
- رد فعل قريش المسلمة السلبي من علي٩٢
- شهادة علي على يد حملة الفكر التكفيري (الخوارج)٩٤
- مشروع علي (عليه السلام) إنجازات ومشكلات٩٥
- أهل العراق يبايعون الحسن (عليه السلام) على الحكم٩٦
- العقبات امام انطلاقة مشروع علي (عليه السلام)٩٦
- العقبة الأولى : انشقاق الشام٩٦
- العقبة الثانية : الخوارج٩٧
- المفتاح لانطلاق مشروع علي (عليه السلام) في الشام هو الصلح وليس الحرب٩٨
- خصائص أطروحة الصلح المطلوبة١٠١
- العمق الاستراتيجي للحسن (عليه السلام) والتفكير المحدود لمعاوية١٠٥
- وفي ضوء هذا البيان يتضح١٠٧
- الوفاء بالشروط مدة عشر سنوات١١٠
- انتشار سنة النبي (صلى الله عليه وآله) لدى أهل البلاد المفتوحة شرقاً وغرباً بفضل مشروع علي (عليه السلام) وصلح الحسن (عليه السلام)١١٣
- الباب الثاني / الفصل الثاني : السنوات العشر الأولى من الصلح (سنوات الفتح المبين لمشروع علي (عليه السلام))١١٤
- رؤيتان للسنوات العشر قبل وفاة الحسن (عليه السلام)١١٤
- طرف من اخبار أصحاب الحسن (عليه السلام) في سنوات الصلح١٢٤
- عكرشة بنت الأطش١٢٤
- دارمية الحجونية١٢٥
- سودة بنت عمارة الهمدانية١٢٧
- الزرقاء بنت عدي بنت غالب بن قيس الهمدانية١٢٩
- أم سنان بنت خيثمة١٣٠
- أروى بنت الحارث١٣٢
- أم الخير بنت الحريش بن سراقة١٣٣
- أم البراء بنت صفوان بن هلال١٣٥
- ضرار بن ضمرة١٣٦
- عدي بن حاتم الطائي١٣٧
- الأحنف بن قيس١٣٨
- معاوية يطلب من ابن عباس ان يخبره عن علي (عليه السلام)١٣٩
- حوار بين معاوية وقيس بن سعد بن عبادة١٣٩
- نماذج من أحاديث حملة الحديث من الكوفيين الذين دخلوا الشام١٤٠
- يعلى بن مرة الثقفي١٤٠
- زيد بن وهب أبو سليمان الجهني (٨٤هـ)١٤٤
- عبد الرحمن بن أبي ليلى ت ٨٣١٥٥
- الباب الثاني / الفصل الثالث : سيرة الامام الحسن (عليه السلام) (معالم امامته ومرجعيته في عمل الخير)١٦٣
- المبحث الأول في سنوات الصلح١٦٣
- عبادته ﷺ وخوفه من الله تعالى١٦٤
- كرمه وتعامله ﷺ مع المال١٦٤
- رأفته ﷺ ونبله تقييمه للنفوس النبيلة١٦٥
- سعيه ﷺ في قضاء حوائج المؤمنين١٦٦
- تربيته ﷺ للشباب١٦٦
- نشاطه ﷺ اليومي١٦٧
- نشاطه ﷺ العلمي١٦٧
- إجابته ﷺ على الأسئلة الفقهية تأكيدا لفتاوى أبيه علي ﷺ١٦٧
- سفراته ﷺ إلى الشام وحواراته مع معاوية ورجاله١٦٧
- سؤدده ﷺ وهيبته وحلمه١٦٨
- قصته ﷺ مع معاوية بن حديج سنة ٤٤ هجرية١٦٩
- تعليمه ﷺ١٧١
- حسن خلقه ﷺ١٧٢
- طرف من كلماته ﷺ١٧٣
- المبحث الثاني مراحل حياته ﷺ١٧٦
- طفولته ﷺ مع النبي ﷺ سبع سنوات١٧٧
- احداث سنوات محنة أبيه ﷺ مع الخلفاء (خمس وعشرون سنة)١٨٠
- احداث سنوات حكم أبيه ﷺ خمس سنوات١٨١
- بيعته وحكومته ﷺ سبعة أشهر١٨٣
- أولاده ﷺ وأمهاتهم١٨٥
- أوصافه ﷺ١٨٦
- وفاته ﷺ١٨٦
- مدفنه ﷺ١٨٧
- الباب الثاني / الفصل الرابع : السنوات العشر بعد وفاة الحسن ﷺ (الغدر المبين لمعاوية)١٨٩
- موت الحسن ﷺ بالسم قضية سياسية وليست شخصية١٨٩
- أصابع الاتهام تتجه الى معاوية١٩١
- السؤال الأول : هل لمعاوية ممارسة مماثلة سابقة ولاحقة مع خصومه ؟١٩١
- السؤال الثاني : ما هو موقف معاوية من خبر موت الحسن ﷺ١٩٥
- السؤال الثالث : ما هو ظرف دفن الامام الحسن ﷺ وما هي طبيعة وحجم مشاركة الدولة فيه ؟١٩٨
- السؤال الرابع : هل استمرت سياسة الدولة بعد وفاة الحسن ﷺ على ما كانت عليه أيام حياته ؟ وهل عهد معاوية إلى احد ؟٢٠٢
- تسلسل الحوادث بعد وفاة الحسن سنة ٥٠هـ٢٠٣
- سياسة معاوية بعد وفاة الحسن ﷺ٢٠٥
- لعن علي ﷺ وسبه على المنابر٢٠٧
- خطة معاوية لتصفية التشيع في الكوفة٢١٦
- عقبتان أمام مخطط معاوية بعد وفاة الحسن (ع)٢١٦
- الجيش والشرطة٢١٧
- المرحلة الأولى في حياة الحسن (ع)٢١٧
- المرحلة الثانية بعد وفاة الحسن (ع)٢١٨
- إجراءات زياد بن عبيد الثقفي في الكوفة٢١٨
- خلاصة بما قام به معاوية وولاته٢٢٣
- خلاصة في أسرة معاوية ونسبه ومرض وفاته٢٢٥
- أسرة معاوية٢٢٥
- نسب معاوية٢٢٥
- مرض اللقوة اول الغضب الالهي على معاوية٢٣١
- الباب الثاني / الفصل الخامس : تعليقات على موارد من كتاب صلح الحسن (ع) للعلامة الحجة الشيخ راضي آل ياسين رحمه الله٢٣٨
- كلامه رحمه الله على بنود الصلح٢٣٩
- تعليقاتنا على كلامه (ع) من رقم 1 الى رقم 8٢٤٣
- كلامه (ع) في دراسة الشروط والوفاء بها٢٤٧
- تعليقات على كلامه (ع) من رقم 9 الى رقم 14٢٥١
- الباب الثاني / الفصل السادس : صر الإمامة الإلهية لأربعين سنة٢٥٦
- المرحلة الأولى : على عهد النبي (ص)٢٥٦
- المرحلة الثانية : قريش المسلمة تمارس الإمامة الدينية بعد النبي (ص) بدلا من أهل البيت (ع)٢٦٢
- 1. الخلافة القرشية تفسح المجال لنشر ثقافة أهل الكتاب٢٦٢
- 2. الخلافة القرشية تنهى عن نشر حديث النبي (ص)٢٦٨
- 3. قريش المسلمة والإمامة الدينية٢٧٠
- المرحلة الثالثة : الإمامة الهادية على عهد علي (ع)٢٧٢
- 1. إحياء العمل بالكتاب والسنة وشجب الروايات الإسرائيلية٢٧٢
- 2. الحث على نشر السنة النبوية وتدوينها٢٧٣
- 3. إحياء إمامة أهل البيت (ع) ونفي إمامة غيرهم من قريش٢٧٥
- المرحلة الرابعة : الامام الحسن (ع) يؤسس المرجعية الدينية المستقلة عن السلطة ويتنازل عن السلطة المدنية٢٧٩
- المرحلة الخامسة : معاوية يحيي الإمامة الدينية القرشية ويسميها خلافة الله٢٨٠
- الباب الثاني / الفصل السابع : مقارنة بين صلح النبي (ص) الحديبية وصلح الحسن (ع)٢٨١
- الخلفية التاريخية لكلا الصلحين٢٨١
- الواقع التاريخي لمجريات صلح الحديبية ونتائجه٢٨٣
- مجريات صلح الحسن (ع) مع معاوية٢٨٧
- تحريف الاعلام الأموي أخبار صلح الحديبية عداوةً لعلي (ع)٢٨٨
- الباب الثاني / الفصل الثامن : مقتطفات من تاريخ الكوفة من سنة 14 هـ – 148 هـ٢٩١
- الكوفة قبل الفتح الإسلامي للعراق وقبل تمصيرها٢٩١
- الكوفة على عهد الخليفة عمر بن الخطاب ١٤-٢٣هـ (عشر سنوات) مكرسة لسياسة الخليفتين٢٩٤
- الكوفة على عهد عثمان ٢٣-٢٨ هـ قبل انشقاق قريش عليه مكرسة لسيرة الشيخين (ست سنوات)٢٩٧
- نهضة علي (ع) على عهد عثمان سنة ٢٧هـ لإحياء حج التمتع٣٠٢
- موقف عبد الله بن مسعود من عثمان٣٠٤
- الكوفة على عهد علي (ع)٣٠٩
- الكوفة في سنوات الصلح سنوات الفتح المبين لعلي (ع)٣١١
- الكوفة على عهد الغدر المبين لمعاوية ٥٠-٦٠هـ عشر سنوات٣١٢
- الكوفة هـ على عهد نهضة الحسين (ع) وشهادته وحركة سليمان بن صرد ودولة المختار ٦٠-٦٧٣١٣
- الكوفة على عهد ابن الزبير ٦٧-٧٢هـ٣١٤
- موقف عبد الملك بن مروان من الكوفة٣١٤
- الوليد بن عبد الملك يأمر بإخراج الشيعة العراقيين من الحجاز وإرجاعهم إلى الكوفة٣١٥
- من قتلهم أو روعهم الحجاج من شيعة علي (ع)٣١٥
- كميل بن زياد النخعي المذحجي (٨٢ هـ)٣١٥
- قيس بن عباد (٨٣هـ)٣١٩
- سعيد بن جبير (٩٥هـ)٣٢١
- عطية العوفي (١١٠هـ)٣٢٩
- يحي بن يعمر البصري الفقيه قاضي مرو٣٣٤
- دور الامام السجاد والباقر والصادق (ع) في الكوفة بعد نهضة الحسين (ع)٣٣٦
- الكوفة على عهد هشام وثورة زيد (ع) ١٢١هـ٣٣٦
- الكوفة مركز مرجعية الامام الصادق (ع)٣٣٨
- الكوفة على عهد ولدي عبد الله بن الحسن المثنى (ع)٣٤٢
- الخلاصة٣٤٤
- الباب الثالث : العباسيون يحذون حذو الأمويين في تحريف التاريخ
- الباب الثالث / الفصل الأول : تحريف الأمويين للتاريخ٣٥١
- ١ . ما رواه الزبير بن بكار في كتابه الموفقيات٣٥١
- ٢ . ما رواه أبو الفرج في كتابه الأغاني٣٥٤
- ٣ . رواية المدائني في كتابه الأحداث٣٦٠
- نموذجان من حديث عروة في ذم علي (ع)٣٦٦
- نموذج من حديث أبي هريرة في ذم علي (ع)٣٦٧
- ٤ . ما رواه سليم بن قيس في كتابه٣٦٧
- الباب الثالث / الفصل الثاني : انشقاق العباسيين عن العلويين٣٧١
- العباسيون وأطروحتهم الفكرية والسياسية٣٧١
- ولد علي بن عبد الله بن عباس٣٧٢
- ولد محمد بن علي بن عبد الله بن عباس٣٧٣
- تغير ولاء العباسيين وتبدل أطروحتهم الفكرية٣٧٣
- محمد بن عبد الله بن الحسن٣٧٨
- الباب الثالث / الفصل الثالث : سياسة الاعلام العباسي٣٨٠
- اولا :رسالة المنصور الجوابية إلى محمد ذي النفس الزكية قتل سنة ١٤٤هـ٣٨٠
- ثانيا : خطبة المنصور في الكوفة سنة ١٤٤هجرية٣٨٢
- ثالثا : حوار الخليفة المنصور مع مالك بن انس٣٨٤
- رابعا : شعر مروان ابن أبي حفصة٣٨٨
- خامسا : شعر منصور النمري٣٩٠
- سادسا : شعر أبان بن عبد الحميد اللاحقي٣٩٠
- سابعا : شعر ابن المعتز ٢٤٧-٢٩٦هجرية٣٩٢
- خاتمة الفصل الثالث من الباب الثالث٣٩٩
- الباب الثالث / الفصل الرابع : الروايات الطاعنة في عقيدة الوصية بعلي٤٠١
- أ . رواية سيف بن عمر (ت ١٧٠ – ١٩٣)٤٠١
- ب . رواية عبد الرحمن بن مالك بن مغول ت ١٩٥٤٠٣
- الباب الثالث / الفصل الخامس : كتاب أبي مخنف في مقتل الحسين٤٠٥
- الرواية عن الأئمة من ذرية الحسين : أهل الشام هم قتلة الحسين٤٠٨
- ونصوص التاريخ تؤيد ذلك٤٠٩
- طرف من كلمات أهل البيت في الكوفيين٤١٠
- الباب الثالث / الفصل السادس : الروايات الطاعنة في أهل الكوفة على لسان علي والحسن٤١٢
- النموذج الأول : ما نسبه الرواة إلى علي قوله : (وددت أني أبيع عشرة منكم برجل من أهل الشام)٤١٢
- تعليقنا على الروايتين٤١٤
- النموذج الثاني : خطبة يرويها الشيخ المفيد تنسب إلى علي فيها طعن على أهل الكوفة٤٢٥
- النموذج الثالث : ما رواه ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج ١٢ ص ١٦٩٤٣٣
- النموذج الرابع : رواية أبي مخنف وغيره في تفرق الكوفيين بعد النهروان بخلاف رواية أبي عوانة التي تؤكد اجتماع كلمة الكوفيين على علي٤٣٣
- النموذج الخامس : روايات موضوعة على لسان الحسن ضد الكوفيين نذكر منها٤٣٧
- الباب الثالث / الفصل السابع : الروايات الطاعنة في الحسن٤٤١
- روايات الواقدي (٢٠٧هـ)٤٤١
- روايات جرير بن حازم (١٧٥هـ)٤٤٢
- رواية سحيم بن حفص الأنصاري احد شيوخ المدائني (٢٣٨هـ) وابن سعد٤٤٢
- روايات الوضاح اليشكري الواسطي البصري ابو عوانة (١٧٦ هـ)٤٤٣
- روايات إسرائيل بن يونس (١٦٠هـ)٤٤٤
- روايات محمد بن المهلب الحراني الملقب ب غندر (ت قبل المائتين)٤٤٤
- روايات قيس بن الربيع (١٦٨هـ)٤٤٤
- روايات إسماعيل بن إبراهيم بن علية البصري (١٩٣هـ)٤٤٥
- روايات محمد بن أبي أيوب ت قبل المائتين هجرية٤٤٦
- روايات عبد الأعلى بن عبد الاعلى الشامي البصري (١٨٩هـ)٤٤٦
- روايات عبد الله بن عون (١٥١هـ)٤٤٧
- روايات محمد بن عبيد (٢٠٤هـ)٤٤٧
- روايات عبد الله بن بكر السهمي البصري (٢٠٨هـ)٤٤٩
- روايات جميع بن عمر توفي بحدود المائتين٤٥٠
- رواية المقدسي في البدء والتاريخ ت ٥٠٧هـ٤٥١
- روايات ابن كثير في البداية والنهاية٤٥١
- الباب الثالث / الفصل الثامن : ملاحقات نقدية حول رواية البخاري في الصلح وشرح ابن حجر لها٤٥٣
- رواية البخاري في قصة صلح الحسن (ع)٤٥٣
- شرح ابن حجر لرواية البخاري مع ملاحظاتنا عليه٤٥٤
- سفيان بن عيينة٤٧٦
- محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦هـ)٤٨٧
- خاتمة الفصل الثامن في وضع الاخبار على عهد الأمويين والعباسيين٤٨٨
- الباب الثالث / الفصل التاسع : الروايات التي تطعن في أهل الكوفة٤٩١
- رواية عبيد الله بن أبي زياد الرصافي ت ١٥٨هـ٤٩١
- رواية يونس الايلي (ت ١٥٢ – ١٥٩ – ١٦٠هـ) ورواية النعمان بن راشد (ت في حدود ١٥٠هـ)٤٩٢
- رواية عوانة بن الحكم (١٥٨هـ)٤٩٤
- رواية عثمان بن عبد الرحمن الحراني (٢٠٣هـ)٤٩٦
- رواية ابن جعدبة (توفي زمن المهدي ١٥٦ – ١٦٩ هـ)٤٩٧
- رواية جرير بن حازم (١٧٥هـ)٤٩٩
- رواية زهير بن معاوية (١٦٤ – ١٧٣هـ)٥٠٠
- رواية عون بن موسى الليثي (توفي قبل المائتين)٥٠٠
- سكين بن عبد العزيز القطان البصري (ت قبل المائتين)٥٠١
- شريك بن عبد الله النخعي القاضي (ت١٧٧هـ)٥٠١
- الباب الرابع : خلاصة وخاتمة
- الباب الرابع / الفصل الاول : شخصية الحسن (ع) بين الافتراء والواقع٥٠٧
- شخصية الامام الحسن (ع) عند المستشرقين٥٠٨
- مصادر المستشرقين روايات الإعلام العباسي٥٠٩
- الروايات الطاعنة في شخصية الحسن (ع) من وضع الامويين والعباسيين٥١٢
- شخصية الامام الحسن (ع) في الروايات الصحيحة٥١٣
- الباب الرابع / الفصل الثاني : القراءة السائدة للصلح والمشكلات امامها٥١٧
- الروايات التي استندوا إليها٥١٧
- رواية ابي الفرج في مقاتل الطالبيين٥١٩
- رواية المدائني٥١٩
- تحليل المرجع الراحل الشهيد محمد باقر الصدر٥٢٠
- المشكلات امام القراءة السائدة٥٢١
- الباب الرابع / الفصل الثالث : صلح الامام الحسن (ع) قراءة جديدة٥٣٠
- خلفية الصلحين٥٣٠
- مفردات خلفية صلح النبي (ص) مع قريش٥٣١
- ١ . انقلاب قريش بعد عبد المطلب وتحريفهم دين ابراهيم٥٣١
- ٢ . هدف البعثة النبوية لتحرير دين ابراهيم من بدع قريش٥٣٣
- ٣ . حروب قريش مع النبي (ص) واعلامها الكاذب٥٣٣
- ٤ . تحصين القبائل من التأثر بمحمد (ص) بالحرب والاعلام الكاذب٥٣٥
- ٥ . صلح الحديبية والفتح المؤقت بظهور كذب قريش وحقانية محمد (ص) لدى حلفاء قريش وغيرهم٥٣٦
- قريش المشركة وحلفاؤها ينقضون عهدهم مع النبي (ص)٥٣٨
- فتح مكة لمشروع النبي (ص) الى الابد٥٣٨
- هدم بدعة قريش في الحج واعلان امامة اهل البيت (ع) واولهم علي (ع) في الغدير٥٣٩
- فئات المجتمع الاسلامي في السنة العاشرة من الهجرة٥٤٠
- خلفية مشروع علي (ع) الاحيائي للسنة النبوية٥٤٠
- ١ . انقلاب قريش المسلمة٥٤٠
- حالة المسلمين الفكرية والدينية والسياسية زمن خلافة عثمان سنة ٢٦ هجرية٥٤٢
- ٢ . هدف نهضة علي (ع) اعادة التنزيه الى التوحيد وسيرة الانبياء وتحرير دين محمد (ص) من بدع قريش٥٤٤
- مشروع معاوية٥٤٧
- موقف علي (ع) من خطة قريش٥٤٨
- ٣ . حروب قريش مع علي (ع) واعلامها الكاذب٥٥٠
- ٤ . تحصين الشام من التأثر بعلي (ع) بالحرب والاعلام الكاذب٥٥٠
- كيانان فكريا وسياسيان في الامة الاسلامية سنة ٣٩ هجرية٥٥١
- شهادة علي (ع) وبيعة اهل العراق الحسن (ع) وبيعة اهل الشام معاوية٥٥٢
- مبادرة معاوية بالصلح واهدافها٥٥٣
- المفاجأة الكبرى في جواب الحسن (ع) على مبادرة معاوية٥٥٣
- خصائص أطروحة الصلح المطلوبة٥٥٥
- العمق الاستراتيجي للحسن (ع) والتفكير المحدود لمعاوية٥٥٩
- ٥ . الفتح المبين بظهور باطل معاوية وكذبه وحق علي (ع) وصدقه لدى اهل الشام٥٦٧
- وشهد الناس الحسن (ع) في سيرته الشخصية إماماً أيضاً على سمت أبيه٥٦٩
- انتشار سنة النبي (ص) لدى أهل البلاد المفتوحة شرقاً وغرباً بفضل مشروع علي (ع) وصلح الحسن (ص)٥٧٠
- الباب الرابع / الفصل الرابع : مسار ثقافة الامة المسلمة٥٧١
- ١ . ثقافة المجتمع الاسلامي من سنة ١٣ ق.م الى سنة ١٠ هجرية٥٧١
- ٢ . ثقافة الانقلاب القرشي الاول ١١ الى ٣٥ هجرية٥٧٢
- ٣ . ثقافة مشروع نهضة علي (ع) في ذي القعدة سنة ٢٧ هـ الى رمضان سنة ٤٠ هـ تحت شعار (ما كنت لأدع سنة رسول الله لقول احد من الناس) . العودة الى الكتاب والسنة والتعددية المذهبية في النصف الشرقي من البلاد الاسلامية٥٧٣
- ٤ . ثقافة اهل الشام ايام علي (ع) ٣٥ – ٤٠ هـ٥٧٣
- ٥ . ثقافة اهل الشام في السنوات ٤١ الى ٥٠ هجرية٥٧٤
- ٦ . ثقافة الامة كلها على عهد الدولة الاموية (٥١ – ١٣٢ هـ) (٨١ سنة)٥٧٥
- ٧ . شهادة الحسين (ع) وظلامته تفتح الطريق لثقافة مشروع علي (ع) (٦١ هـ إلى ظهور المهدي)٥٧٧
- ٨ . بقيت الشام بعد شهادة الحسين (ع) مركزا لثقافة المشروع الاموي٥٧٨
- الباب الرابع / الفصل الخامس : خلاصة في المقارنة بين مراحل سير مشروعين٥٧٩
- جدول مقارن بهذا الخلاصة٥٨٢
- خاتمة الكتاب٥٨٩
- فهرس المصادر٥٩١
- فهرس المحتويات٦٠٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
شكرا لجهودكم المتميزة والمفيدة ….وبارك الله فيكم
احسنتم وبارك الله فيكم
نتمنى رفع كتب أخرى للعلامة البدري.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرنا لجهودكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم وحشركم الله يو م القيامة مع ال البيت عليهم السلام