تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في العلاقة بين الحرب والسلام من منظور عرفاني وفلسفي إسلامي، مبيّناً أنّ ميدان الصراع الحقيقي هو عالم الطبيعة المرتبط بالمادّة، في مقابل عالم ما وراء الطبيعة الذي يتسم بالسلام والثبات. يركّز المؤلف على تمييز دوافع الحماسة والجهاد عند الأنبياء (ع) والأئمة (ع) والقادة الإلهيين عن دوافع الحكّام المستبدين، من خلال تحليل الغايات الباطنية للأفعال، وربطها بمسار تكامل الإنسان الفرد والمجتمع. كما يتناول الكتاب موقع العرفان في فهم الجهاد والشهادة والثورة، موضحاً أنّ العارف الحقّ لا ينفصل عن ساحة الإصلاح الاجتماعي والسياسي، بل يرى الحرب مظهراً من مظاهر العبادة والحبّ الإلهي متى اقترنت بإعلاء كلمة الله. ويعرض المؤلف جملة من المفاهيم العرفانية كاليقظة، ومقام الإحسان، والإنسان الكامل، والرحمة الإلهية، والذات الحقيقية، مستنداً إلى القرآن الكريم، وسيرة النبي (ص)، والأئمة (ع)، وخطبهم وأدعيتهم، ولا سيما واقعة كربلاء وما تفرّع عنها في التاريخ الإسلامي المعاصر. كما يناقش الكتاب دور الثورة الدينية، وولاية الفقيه، ووظيفة العلماء في قيادة المجتمع، مبرزاً التلاقي بين الفقه والعرفان والسياسة الشرعية. وبهذا يجمع المؤلف بين التحليل الفلسفي والعرفاني والقراءة التاريخية، ليقدّم رؤية متكاملة للحماسة بوصفها طاقة روحية وأخلاقية موجّهة بضوابط الوحي والعقل.
محتويات الكتاب ٤٩ عنواناً
- المقدمة
- لا شيء غير الصلح في عالم ما وراء الطبيعة
- للرحمة الالهية خصوصيتان
- ثلاثة مطالب مفيدة من القرآن
- الحرب في الاسلام مظهر القهر الالهي
- احدى الحسنيين الشهادة أو النصر
- لا طريق ثالث باسم التسليم والأسر
- الشهداء يردون البرزخ أحياءاً
- للجهاد في سبيل الله شرائط وقواعد
- ترك الدنيا الشرط الوحيد للجهاد والثمن للجنة
- مقولة ابن سينا في العرفان مأخوذة من كلام الامام علي (ع)
- حرقة الشوق لن تبرد بغير الوصال
- للشهيد سبع خصال
- نيل مقام الشفاعة منتهى أمل العارفين٧ – ٤١
- المحاضرة الأولى
- اشراق سيد الشهداء كان بوجوه عديدة
- العرفان المتحرك
- حادثة أخذ الميثاق لم
- تكن في تاريخ أو زمان معيّن – موطن الشهود جميل وعذب – ماذا يعني الدلال ؟ – السر وراء التشييع المليوني لجنازة الامام الراحل قدّس سره – بأي قلم كُتبت صحيفة الميثاق ؟ – السؤال كلمة واحدة والجواب كذلك٤٣ – ٦٢
- المحاضرة الثانية
- القادة الالهيون مظهر الاسماء الحسنى للحق – دعاء عرفة مليء بالعشق والعرفان – الذات الكاذبة تحل محل الذات الحقيقية – الحماسة السلبية والايجابية – الأشخاص الذين يناجيهم الله تعالى – تعليق الحكم على الوصف مُشعر بالعلية – الحسين بن علي (ع) ذو روح صامدة في مقابل الباطل – المنزل الأول للسالكين هو اليقظة – خصوصيات من ينتظر الامام صاحب الزمان (ع)٦٣ – ٨٢
- المحاضرة الثالثة
- يد ورجل الانسان تشهدان يوم القيامة – شهادة الجاني على نفسه – ما هو مقام الاحسان ؟ – كيف يفهم الامام (ع) أنه وصل الى مقام الامامة ؟ الشخص العادل في نظر الفقه غير العادل في نظر الفلسفة – العارف يرى العالم بمنظار أوسع – الخلافة مقام الانسان الكامل – الامام علي (ع) عين الميزان – نفخة الصور الأولى والثانية – شجاعة الزهراء (ع) في مسجد المدينة٨٣ – ١٠٣
- المحاضرة الرابعة
- يستحيل أن يكون الشجاع الحقيقي غير عارف – تعريف العرفان من وجهة نظر
- ابن سينا – الله عزوجل أخذ العهد من العلماء على أمرين – الهدف من بعث الرسل أمرين – ليس من الآداب كتمان الأسرار عن أهلها – البكاء على الشهداء يبعث في الانسان الشوق الى الشهادة – الصوم الباطني على قسمين – العلوم المعنوية على قسمين – العلوم الدنيوية تزول في آخر العمر١٠٥ – ١٢٧
- المحاضرة الخامسة
- توجيه كلام محي الدين بن عربي في أن ذكر الله أفضل من الحرب – العقل يوازن بين جميع الغرائز – ثلاثة أمور مستفادة من كلام امير المؤمنين (ع) – ما هو المراد من لباس التقوى؟ – ينبغي على منتظري الامام صاحب الزمان (ع) أن يتعلّموا الرماية – الانسان الكامل في نظر الفيلسوف والعارف – القرآن أول رحمة من الله تعالى – العرفان يقول بأن الشيطان شيء جيد – الامام علي (ع) يقول إن الشيطان جبان مثل اللص – عمل الأنبياء (ع) تأسير الشيطان١٢٩ – ١٤٩
- المحاضرة السادسة
- العارف يرى جميع الحوادث في العالم جميلة – الفرق بين العارف وغير العارف – رحمة الله تعالى على قسمين – الرحمة الالهية تدير جميع الكائنات – جميع الأنبياء (ع) أرادوا تشكيل الحكومة – حاجة البشر الى الأنبياء (ع) انما هو لاجراء الحدود والقانون – لو لا القرآن لما كان للمسيحية واليهودية وجود – مجرّد القتل ليس أمراً ذا قيمة – الثورة الاسلامية هي احدى ثمار واقعة كربلاء١٥١ – ١٦٧
- المحاضرة السابعة
- العرفاء لا يغضبون من أجل الأمور الشخصية – الحرب من أفضل مظاهر العبادة – عندما يتحدّث العارف عن الحرب يكون بدافع الحب لله – لا يوجد في السير الى الله تأوه – أفضل الناس من عشق العبادة – الزهراء (ع) تستوضح حكومة عصرها – أراد أبرهة تخريب القبلة – خطبة الامام زين العابدين (ع) في مسجد دمشق – لقد سجنوا الامام زين العابدين وأهل البيت (ع) في الكوفة١٦٩ – ١٩١
- المحاضرة الثامنة
- الله تعالى جمال محض وأفعاله جميلة كذلك – هدفنا هو احياء المجتمع – الشيطان يستعمل اسلوبين في التهديد – الهدف من الجهاد في القرآن الكريم هو اعلاء كلمة الله – لا يستطيع الانسان أن يكبح جماح قلبه – لا يوجد هم وحزن في الجنة – قلب الحسين (ع) مليء بحب الله تعالى – المؤمن يرى النبي (ص) والائمة (ع) حال احتضاره١٩٣ – ٢١٤
- المحاضرة التاسعة
- من لا يسلك الطريق الى الله مختاراً يُساق جبراً – مكان اصحاب النار ضيّق جداً – الزاهد المحض لا يكون ثورياً ولا كربلائياً – كل قوّة تقف مقابل اهداف كربلاء ستهزم – الأرض الابراهيمية لم تكن ملكاً لأحد – المغيرة بن شعبة والمتاجرة
- بالدين – لابد وأن تمضي عدة قرون حتى يُعرف المقام الشامخ للامام الراحل – من الآداب الاسلامية فتح أزرار المحتضر٢١٥ – ٢٣٩
- المحاضرة العاشرة
- بيان أمير المؤمنين (ع) حول الأمويين – لم يكن ارجاع القرآن والعترة الى الميدان الاجتماعي ممكناً من دون ثورة الامام الحسين (ع) – نفوذ المنافقين واتهام بعض زوجات الرسول (ع) – معاوية حامل راية الشرك حتى آخر لحظة – هشام بن عبد الملك ابقى الناس في حالة الجهل – يجب على الانسان أن يكون عالماً – كلام كاشف الغطاء في شجاعة علي بن أبي طالب٢٤١ – ٢٦٦
- المحاضرة الحادية عشر
- الدنيا وسيلة الشيطان – الشيطان قوي وغوي – الدنيا مكان لصف الأحذية – لقد قمنا بالثورة لاجراء القانون الالهي في هذا البلد – المجتمع الذي يفتقد الى المدير الجيّد يكون معرضاً للخطر – العرفان يجتمع في الاسلام مع الثورة – الزهد الحقيقي يتلائم مع الثورة – سيّد الشهداء (ع) غسل بدمه آثار الاعلام المسموم – الأرضية لظهور المعجزات أصبحت صالحة بعد شهادة الامام الحسين (ع)٢٦٧ – ٢٩٠
- المحاضرة الثانية عشر
- الثورة الدينية لا يكتب لها النجاح من دون أساس فكري – الأساس الفكري للامام
- الراحل (رض) ينبع من الفقه
- العدو يحاول ازاحة الفقه من المجتمع قبل ازاحة الفقيه
- المنكر لولاية الفقيه لم يذق طعم الفقه
- القرآن والعترة يدعوان المجتمع إلى الوحدة
- مصيبة وفاة الرسول (ص) أنست باقي المصائب الأخرى
- أحد آداب الدفن فتح الكفن عن وجه الميت٢٩١ – ٣٠٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.







