تحميل الكتاب
عن الكتاب
يدور هذا الكتاب حول بحث عقائدي مفصّل في مسألة الولاية التكوينية للنبي محمد (ص) وأهل بيته (ع)، بوصفها نظرية راسخة في العقيدة الإمامية ذات جذور تاريخية ومعرفية عميقة. يعرض المؤلف تحديد مفهوم الولاية التكوينية ومراتبها وحدودها، ويميز بينها وبين الدعاء المستجاب والإعجاز، ويفصّل في كونها ولاية ذاتية أو عرضية، واستقلالية أو ارتباطية، مع بحث مسألة استمرارها بعد الوفاة. كما يتناول فوائد معرفة مقامات المعصومين (ع) في بناء شخصية الإنسان وسعادته في الدنيا والآخرة، ويبيّن علاقتها بالتقرب إلى الله تعالى. ويعتمد الكتاب على مرحلتين من الاستدلال: إمكان هذه الولاية في مقام الثبوت، ثم وقوعها في مقام الإثبات، مستنداً إلى الأدلة القرآنية والروايات المأثورة عن المعصومين (ع). ويعرّج المؤلف على أهم الإشكالات المثارة حول هذه النظرية في الوسط الكلامي والفكري، فيعرضها ثم يناقشها وينقدها وفق منهج استدلالي. ويختم بعرض مجموعة من الحوادث والوقائع الخارقة المنسوبة للنبي (ص) والأئمة (ع) بوصفها شواهد تطبيقية على تحقق الولاية التكوينية في الواقع الخارجي.
محتويات الكتاب ٥٦ عنواناً
- مقدمة الكتاب٥
- إطلالة في أمور أربعة٧
- الأمر الأول: في فوائد المعرفة بالولاية٩
- الأمر الثاني في حدوث اصطلاح الولاية التكوينية١٣
- الأمر الثالث في " أن هذه الولاية تكوينية أو كونية "١٩
- الأمر الرابع في تعيين موضوع البحث٢١
- الفصل الأول في مبادئ الولاية التكوينية: وفيه أمور خمسة٣٧
- الأمر الأول في " تعريف الولاية التكوينية "٣٩
- الأمر الثاني في " مراتب الولاية التكوينية "٤٦
- ١- ولاية ذاتية استقلالية٤٨
- ٢- ولاية غيرية ارتباطية كاملة٤٩
- ٣- ولاية غيرية ارتباطية ناقصة٤٩
- الأمر الثالث في " حدود الولاية التكوينية "٥٢
- الأمر الرابع في " الفرق بين الولاية التكوينية والدعاء المستجاب "٥٩
- الأمر الخامس في الفرق بين الولاية التكوينية والإعجاز٦٧
- الأمر السادس في الولاية التكوينية ذاتية أم عرضية٧٢
- الأمر السابع في أن الولاية التكوينية لهم (عليهم السلام) تفويض مشيئي٧٩
- الأول: التفويض الاستقلالي٧٩
- الثاني: التفويض الارتباطي المطلق٨٠
- الثالث: التفويض الارتباطي المقيد بالمشيئة منهم (عليهم السلام)٨١
- الأمر الثامن في استمرار الولاية بعد الممات٨٤
- الفصل الثاني في بيان الأدلة والبراهين على النظرية المذكورة٨٩
- وفيه مرحلتان:٨٩
- المرحلة الأولى في مقام الامكان والثبوت٩١
- المرحلة الثانية في مقام الوقوع والاثبات٩٣
- الأمر الأول في بيان الأدلة القرآنية٩٣
- الأمر الثاني في " الروايات الدالة على النظرية المذكورة"١٢٠
- ب ـ الطائفة الثانية:١٤١
- الفصل الثالث في بيان الاشكالات ونقدها١٥١
- الاشكال الأول:١٥٣
- الخاتمة في الحوادث الشاهدة على ثبوت هذه النظرية١٦٣
- القصة الأولى: الجذع اليابس١٦٥
- القصة الثانية: إحياء الجدي المأكول١٦٦
- القصة الثالثة: شاة ام معبد الخزاعية١٦٧
- القصة الرابعة: شهادة سمك الفرات١٦٩
- القصة الخامسة: إبراء الورم١٧٠
- القصة السادسة: إنطاق الرضيع١٧٢
- القصة السابعة: تسخير الحجر الأصم١٧٣
- القصة الثامنة: إبصار المكفوف١٧٤
- القصة التاسعة: إخراج الذهب من الأرض١٧٧
- القصة العاشرة: إحياء الصورة١٧٨
- القصة الحادية عشرة: نبع العين في المفازة القفرة١٨٠
- القصة الثانية عشرة: إرجاع البصر للمكفوف١٨١
- القصة الثالثة عشرة: تسخير السباع١٨٢
- القصة الرابعة عشرة: نشأة أبدانهم الدنيوية١٨٥
- القصة الخامسة عشرة: إحياء السمكة المسلوخة١٨٦
- القصة السادسة عشرة: النار برد وسلام١٨٧
- القصة السابعة عشرة: الحية تبايع أمير المؤمنين (عليه السلام)١٨٨
- القصة الثامنة عشرة: إحياء الموتى١٩٠
- القصة التاسعة عشرة: صيرورة الرمل ذهباً١٩٢
- القصة العشرون: نبع الماء من الأرض القفر ونزول الرطب من الجذع اليابس١٩٣
- فهرس الآيات القرآنية١٩٧
- فهرس الأحاديث٢٠٠
- فهرس الأعلام٢٠٥
- فهرس المصادر٢١٢
- فهرس المحتويات٢١٤
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




نشكر شبكة الفكر الغنية عن التعريف وليس بابها ءالا الول في نشر معارف اهل البيت
شكرا…