تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب جملة من المحاضرات الفكرية والعقائدية للشهيد مرتضى مطهري، تتمحور حول علاقة المنبر الحسيني بالنهضة الحسينية من جهة، وحول الأسس الفلسفية والقرآنية لفطرة الإنسان والتوحيد من جهة أخرى. يعرض المؤلف بحثاً معمقاً في مفهوم الفطرة، وصلتها بمحاور الفلسفة الثلاثة: الله، والكون، والإنسان، مستنداً إلى القرآن والسنة في بيان أصالة الفطرة ودلالاتها المعرفية والتربوية. كما يناقش بصورة تحليلية قضايا التوحيد وأنواعه وحدود الشرك، ويبيّن المفهوم التوحيدي للعالم وما يتفرع عنه من مفاهيم كالعدل الإلهي، والغيب والشهادة، والدنيا والآخرة. ويخصّص قسماً لدراسة الدوافع التاريخية والفكرية لانتشار المادية في الغرب والعالم الإسلامي، ناقداً قصور التصورات الكنسية والفلسفية عن الله، ومستعرضاً بعض النظريات كأطروحة أوغست كونت. ويتناول الكتاب أيضاً موضوع حرية الفكر والعقيدة في الإسلام، والحق والباطل في الوجود والتاريخ والمجتمع، مع إطلالة نقدية على الماركسية وادعائها العلمية والإصلاحية. وفي ختامه يعالج مسألة إحياء الفكر الديني في الإسلام، محدداً مفهوم التجديد وشروطه، وأسباب تخلّف المسلمين، وانحراف بعض المفاهيم العملية كالعمل والتوكل والزهد، وموقع مدرسة أهل البيت(ع) في مواجهة التحريف الفكري والديني.
محتويات الكتاب ٢٤٦ عنواناً
- الفطرة
- حقيقة النهضة الحسينية
- شهيد يتحدث عن شهيد
- الخطابة والمنبر
- المسؤولية الأساس في جماعة علماء الدين
- المفهوم التوحيدي للعالم
- الدوافع نحو المادية
- حرية الفكر والعقيدة في الإسلام
- الحق والباطل
- إحياء الفكر في الإسلام
- الفطرة
- الحق والباطل
- الخطابة والمنبر
- الدوافع نحو المادية
- شهيد يتحدث عن شهيد
- المشكلة الأساس في جماعة علماء الدين
- حرية الفكر والعقيدة في الإسلام
- حقيقة النهضة الحسينية
- المفهوم التوحيدي للعالم
- إحياء الفكر في الإسلام
- سلسلة تراث وآثار الشهيد مرتضى مطهري
- الفطرة
- حقيقة النهضة الحسينية
- شهيد يتحدث عن شهيد
- الخطابة والمنبر
- المشكلة الأساس في جماعة علماء الدين
- المفهوم التوحيدي للعالم
- الدوافع نحو المادية
- حرية الفكر والعقيدة في الإسلام
- الحق والباطل
- إحياء الفكر في الإسلام
- محاضرات الجزء الخامس
- الفطرة
- المقدمة٩
- الفطرة في اللغة١٢
- الطبيعة – الغريزة – الفطرة١٩
- الإنسان والفطرة٢٧
- أ – الإنسان والمعرفة٢٧
- ب – الإنسان ومطالبه٣٤
- ١ – مقولة طلب الحقيقة٣٩
- ٢ – مقولة الأخلاق٤١
- ٣ – مقولة الجمال٤٢
- ٤ – مقولة الخلق والإبداع٤٣
- ٥ – مقولة العشق والعبادة٤٤
- نظرية منكري النوازع الفكرية٤٩
- جذور القيم الإنسانية٥٤
- ١ – ثبات جذور القيم الإنسانية٥٤
- ٢ – ليس كل تغير تكاملاً٦٣
- ٣ – القيم الأخلاقية في الوجودية٧١
- نظريات في ظهور الدين بحث ونقد٧٧
- ١ – نظرية فورباخ٧٧
- ٢ – نظرية الجهل٨٦
- ٣ – نظرية الخوف٩١
- ٤ – النظرية الماركسية٩٨
- ٥ – رد النظرية الماركسية١٠٤
- ٦ – نظرية دوركهايم:١٠٩
- الدين فطرة١١٩
- أسئلة وردود١٢٨
- حقيقة النهضة الحسينية
- حقيقة النهضة الحسينية١٤١
- عوامل النهضة الحسينية١٤٧
- شهيد يتحدث عن شهيد
- شهيد يتحدث عن الشهيد محاضرة ألقيت ليلة العاشر من محرم سنة ١٣٩٣ هجرية١٦١
- كلمة لا بد منها١٦١
- قدسية الشهيد١٦٣
- مكانة الشهيد١٦٤
- حق الشهيد١٦٥
- ولماذا هذا التفوق؟١٦٥
- جسد الشهيد١٦٦
- منشأ القدسية١٦٧
- وللشهادة ركنان١٦٨
- وللشهادة وجهان١٦٨
- الجهاد، أو مسؤولية الشهيد١٧٠
- اندفاع نحو الشهادة١٧٥
- منطق الشهيد١٧٨
- دم الشهيد١٨٠
- ملحمة الشهيد١٨١
- خلود الشهيد١٨١
- شفاعة الشهيد١٨٢
- البكاء على الشهيد١٨٢
- فلسفة البكاء على الشهيد١٨٣
- ما هي طبيعة الموت؟١٨٥
- الشهيد يرتبط بمجتمعه عن طريقين١٨٩
- تربة الشهيد١٩١
- ليلة الشهيد١٩٢
- وسام الحسين ﷺ١٩٣
- منطق أصحاب الحسين١٩٤
- الخطابة والمنبر
- الخطابة والمنبر١٩٩
- الخطابة والإسلام١٩٩
- تأثير الإسلام في تكامل الخطابة وتطورها٢٠١
- الخطابة في النصوص الدينية٢٠٢
- صلاة الجمعة٢٠٢
- الهدف الأساس لاجتماع الجمعة٢٠٣
- محتوى خطبتي الجمعة٢٠٤
- حديث عن الإمام السابع حول خطبة الجمعة٢٠٦
- الموعظة في الإسلام٢٠٧
- لماذا الوعظ رائج بيننا أكثر من الخطابة٢٠٨
- الوعظ والخطابة في نهج البلاغة٢٠٩
- الخطب الحسينية٢١١
- الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْءَانَ خَلَقَ الْإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ٢١١
- ارتباط الخطابة عند الشيعة بفاجعة عاشوراء٢١٢
- ضرورة إصلاح قراءة المراثي٢١٩
- ضرورة إصلاح طريقة الأمر بالمعروف٢٢٠
- وظائف الخطيب الواعظ٢٢٠
- الموعظة٢٢١
- عرض المصالح٢٢١
- المعرفة الدينية والمعرفة الاجتماعية٢٢٢
- ما الهداية٢٢٣
- الإخلاص٢٢٥
- الدعاية للأشخاص٢٢٦
- التملّق٢٢٧
- الخطيب ومجرى الوقائع٢٢٩
- فاجعة الأندلس٢٣٠
- الأخوة المسلمون في أنحاء العالم٢٣٠
- الخطيب الناطق باسم الإسلام٢٣١
- المشكلة الأساس في جماعة علماء الدين
- المشكلة الأساس في جماعة علماء الدين٢٣٥
- العلاقة والمسؤولية٢٣٥
- أساس المشكلة٢٣٦
- الجماعة والنظام الصالح٢٣٧
- خصائص حوزات العلوم الدينية٢٣٩
- النواقص٢٤٢
- الميزانية٢٤٣
- التركز والسلطة٢٤٦
- نقطتا القوة والضعف٢٤٧
- سلك رجال الدين الشيعة والسنة٢٤٨
- القدرة والحرية٢٤٩
- آفة المجتمع٢٥٠
- طريق الإصلاح٢٥٣
- المعاش٢٥٥
- أثر الإيمان والتقوى٢٥٦
- أهمية النظام والتنظيم٢٥٧
- الوعظ والتبليغ٢٥٨
- تحذير وإنذار٢٥٩
- أمل وانتظار٢٦٠
- المفهوم التوحيدي للعالم
- التصوّر٢٦٥
- الإحساس والتصوّر٢٦٦
- أنواع التصوّر٢٦٦
- التصوّر العلمي (المفهوم العلمي للعالم)٢٦٦
- التصوّر الفلسفي (المفهوم الفلسفي للعالم)٢٦٩
- التصوّر الديني (المفهوم الديني للعالم)٢٧٠
- معيار تقييم التصوّر٢٧١
- التصوّر التوحيدي٢٧٢
- التصوّر الإسلامي٢٧٣
- التصوّر الإسلامي ينشد الحقيقة٢٧٥
- الله، الحقيقة المطلقة ومبدأ الوجود٢٧٦
- ١ – المحدودية٢٧٦
- ٢ – التغيير٢٧٦
- ٣ – الارتباط٢٧٧
- ٤ – الحاجة٢٧٧
- ٥ – النسبية٢٧٧
- صفات الله٢٧٩
- توحيد الله٢٨٠
- العبادة٢٨٢
- تعريف العبادة٢٨٢
- روح العبادة٢٨٣
- مراتب التوحيد٢٨٤
- ١ – توحيد الذات٢٨٤
- ٢ – توحيد الصفات٢٨٦
- ٣ – توحيد الأفعال٢٨٧
- ٤ – التوحيد في العبادة٢٨٨
- الإنسان والتوحيد٢٩٠
- أ – النظرية المادية٢٩٠
- ب – النظرية المثالية٢٩١
- ج – النظرية الواقعية٢٩٣
- درجات الشرك٢٩٩
- أ – الشرك الذاتي٣٠٠
- بواعث الشرك الذاتي٣٠٠
- ب – الشرك في الخلق٣٠٣
- ج – الشرك في الصفات٣٠٣
- د – الشرك في العبادة٣٠٣
- الحد الفاصل بين التوحيد والشرك٣٠٧
- الإيمان بموجود غير الله٣٠٧
- الإيمان بدور المخلوقات في السببية٣٠٧
- الإيمان بقوّة خارقة لبعض الموجودات٣٠٩
- الوهابية شرك٣٠٩
- حقيقة الحد الفاصل٣١١
- مفاهيم في التصور التوحيدي٣١٤
- الصدق والإخلاص٣١٤
- وحدة العالم٣١٦
- الغيب والشهادة٣١٧
- الدُّنيا والآخرة٣٢٠
- الحكمة البالغة والعدل الإلهي٣٢١
- تاريخ العدل الإلهي في الفكر الإسلامي٣٢٦
- الدوافع نحو الماديَّة
- الدوافع نحو الماديَّة٣٣١
- مقدمة المترجم٣٣١
- مقدمة المؤلف٣٣٤
- المادية٣٣٦
- الجذور التاريخية للفكرة٣٣٧
- المادية في العصور الإسلامية٣٣٧
- فطرة الإنسان أهي موحدة أم مادية؟٣٣٩
- المادية في القرون الأخيرة٣٤٠
- قصور المفاهيم الدينية الكنسية٣٤٣
- التصوير الإنساني لله٣٤٣
- الله من زاوية نظر أوغست كونت٣٤٦
- الواجب الإلهي!٣٤٧
- المراحل التاريخية الثلاث لأوغست كونت٣٤٩
- ١ – المرحلة الإلهيَّة٣٤٩
- ٢ – المرحلة الفلسفية٣٤٩
- ٣ – المرحلة العلمية٣٥٠
- ٤ – العنف الكنسي٣٥١
- قصور المفاهيم الفلسفية٣٥٧
- مشكلة العلة الأولى٣٥٧
- سر الاحتياج للعلة٣٦٥
- التوحيد والتكامل٣٧٥
- أزلية المادة٣٨٧
- الله والحرية٣٨٩
- عدم نضج المفاهيم الاجتماعية والسياسية٣٩٢
- – إبداء النظر من قبل غير الأخصائيين –٣٩٤
- – العبادة أو الحياة –٣٩٦
- البيئة الأخلاقية والاجتماعية غير الملائمة٤٠١
- – موقع البطولة والنضال –٤٠٧
- النتيجة٤١٣
- حرية الفكر والعقيدة في الإسلام
- المحاضرة الأولى٤٢١
- المحاضرة الثانية٤٣٦
- الحق والباطل
- الحق والباطل٤٥٣
- الحق والباطل في عالم الوجود٤٥٣
- الحق والباطل في التاريخ والمجتمع٤٥٦
- خُطة الإصلاح٤٦٤
- الماركسية وكونها علمية وإصلاحية٤٦٥
- لماذا يرى الماركسيون التاريخ مظلماً؟٤٦٨
- نظرة إلى القرآن٤٧٣
- أ ـ الباطل ظاهري والحق أصيل٤٨٠
- ب ـ الباطل طفيلي والحق أصيل٤٨٢
- ج ـ غلبة الباطل الظاهرية وانتصار الحق في النهاية٤٨٨
- إحياء الفكر في الإسلام
- مقدمة المترجم٤٩٣
- المجدد الجزئي والكامل٤٩٨
- ما هو المقصود من إحياء الفكر الديني؟٥٠١
- إقبال وفكرة الإحياء٥٠٣
- المفهوم القرآني للإحياء٥٠٩
- مظاهر المجتمع الحي٥١٠
- أسباب تخلف المسلمين٥١٦
- مفهوم العمل٥١٦
- نماذج من إنحراف مفهوم العمل٥١٧
- جذور انحراف مفهوم العمل٥٢٠
- مدرسة أهل البيت تقف بوجه التحريف٥٢٠
- مفهوم التوكل٥٢٤
- الزهد٥٢٥
- لذات الدنيا٥٢٧
- أهداف الزهد في الإسلام٥٢٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.














