تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب تفسيراً روائياً لآيات القرآن الكريم منسوباً إلى الشريف المرتضى، ومنقولاً عن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع) برواية الإمام الصادق(ع)، ضمن قطعة من تفسير النعماني. يتركز مجال الكتاب على علوم القرآن الأساسية كبيان المحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ، والعام والخاص، والتأويل والتنزيل، مع إبراز الدور المحوري لأهل البيت(ع) بوصفهم «القرآن الناطق» والمرجع في فهم الكتاب العزيز. كما يعرض لجملة من المفاهيم العقائدية والفقهية، مثل حدود الفرائض، ومعاني الإيمان والكفر والشرك، وضرورة النبوة والإمامة وشروط الإمام وصفاته، مستنداً إلى الروايات المروية عن الأئمة(ع). ويتضمن الكتاب ردوداً منهجية على أصناف واسعة من الفرق والتيارات كالملحدين، وعبدة الأصنام، والزنادقة، والدهرية، والنصارى، والمجبّرة، والمنكرين للبداء والمعراج والرجعة، ومن قالوا بالرأي والقياس والاستحسان والاجتهاد. ويبرز من خلال مادته الدفاع عن عقائد مدرسة أهل البيت(ع) وإثبات فضل رسول الله محمد(ص) وعصمة الأنبياء والأوصياء، مع الاحتجاج العقلي والنقلي لإثبات حدوث العالم وبطلان التشبيه. كما يُعنى ببيان أحكام عملية كأحكام الطهارة واللعان والصلاة والزكاة والصيام والحج، مقرونة ببيان حدودها ومعاني الترغيب والترهيب والجدال المشروع. ويُعدّ هذا الأثر – بما يحتويه من ثراء روائي وتاريخي واعتماده في التفاسير والكتب الحديثية اللاحقة – مرجعاً أساسياً في حقل التفسير الروائي الشيعي وعلوم القرآن.
محتويات الكتاب ١٣٩ عنواناً
- الإهداء٥
- مقدمة التحقيق٧
- رسالة المحكم والمتشابه١١
- النعماني في سطور١٣
- طريق النعماني في هذا الكتاب١٤
- أما ابن عقدة١٤
- وأما أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي١٥
- وأما إسماعيل بن مهران١٦
- وأما الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني١٦
- التقي المجلسي يوثق الحسن البطائني١٩
- الحسن وبعض أمارات الاعتماد٢٠
- أما علي بن أبي حمزة البطائني٢١
- وأما إسماعيل بن جابر٢٢
- الشريف المرتضى٢٤
- شمائله وسماته٢٨
- ثناء العلماء عليه٢٨
- تلمذته٣٠
- تلامذته٣٢
- المناصب التي تولاها المرتضى٣٤
- ١ – نقابة النقباء للطالبيين٣٤
- ٢ – إمارة الحاج والحرمين٣٤
- ٣ – ولاية المظالم٣٥
- ٤ – قضاء القضاة٣٥
- مؤلفاته ومصنفاته٣٥
- وفاته ومدفنه٣٧
- نسخ الكتاب ومنهج التحقيق٣٧
- النسخة «ج»٣٨
- النسخة «ش»٣٨
- النسخة «ض»٣٨
- النسخة «ع»٣٩
- النسخة «م»٣٩
- منهج التحقيق٣٩
- ختاماً٤١
- مقدمة المؤلف٥٣
- علوم القرآن عند محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم٥٥
- أقسام القرآن٥٧
- الناسخ والمنسوخ٦٠
- الزنا٦٠
- العدة٦١
- الدعوة والهجرة والقتال٦١
- الفرار من الزحف٦٢
- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، والمواريث٦٣
- تحويل القبلة٦٤
- القصاص٦٥
- وضع الآصار٦٥
- تحليل الرفث في ليالي شهر رمضان٦٥
- متفرقات في الناسخ والمنسوخ٦٦
- أول ما أنزل من القرآن في مكة والمدينة٦٨
- المحكم والمتشابه٦٩
- المحكم الذي لم ينسخه شيء٦٩
- المتشابه المتفق الحرف مختلف المعنى٧٠
- الضلال ووجوهه٧٠
- الوحي٧٥
- وجوه متشابه الخلق٧٦
- المتشابه في تفسير الفتنة٧٧
- وجوه متشابه القضاء٧٨
- أقسام النور٨١
- أقسام الأمة٨٤
- الخاص والعام٨٥
- المحرف٩٠
- المنسوخ والمتروك بحاله٩١
- الرخص٩٢
- المنقطع المعطوف٩٤
- تنزيل حرف مكان حرف٩٦
- متفق اللفظ مختلف المعنى٩٧
- احتجاج الله تعالى على الملحدين٩٧
- الرد على عبدة الأصنام والأوثان٩٩
- الرد على الثنوية١٠٠
- الرد على الزنادقة١٠١
- الرد على الدهرية١٠٢
- لفظ الخبر ومعناه الحكاية١٠٣
- الرد على النصارى١٠٤
- وجوه بقاء الخلق١٠٥
- اعتراض ورد١٠٩
- ضرورة وجود الرسول وصفاته١١١
- ضرورة وجود الإمام وصفاته١١١
- صفات الإمام١١٢
- علامات الصادقين١١٤
- وجوه معايش الخلق١١٥
- الإيمان والكفر والشرك وزيادته ونقصانه١١٨
- فرض الإيمان على الجوارح١١٩
- ما فرض على القلب من الإيمان١٢٠
- ما فرض على اللسان من الإيمان١٢٠
- ما فرض على الأذنين من الإيمان١٢١
- ما فرض على العينين من الإيمان١٢٢
- ما فرض على اليدين من الإيمان١٢٣
- ما فرض على الرجلين من الإيمان١٢٣
- ما فرض على الرأس من الإيمان١٢٤
- ما فرض على الوجه من الإيمان١٢٤
- السبق إلى الإيمان١٢٥
- طاعة الرسول وأولي الأمر طاعة الله١٢٦
- هلاك الأمة وارتدادها١٢٨
- أصل الإيمان العلم، وللعلم أهل١٢٩
- فضل المؤمنين١٣١
- وجوه الكفر١٣٢
- وجوه الشرك١٣٤
- وجوه الظلم١٣٥
- الرد على من أنكر زيادة الكفر١٣٦
- الفرائض وحدودها١٣٦
- حدود الصلاة١٣٦
- حدود الزكاة١٣٧
- حدود الصيام١٣٧
- حدود الحج١٣٨
- حدود الوضوء١٣٨
- حدود الإمام المستحق للإمامة١٣٨
- الزجر١٤٠
- الترغيب١٤٠
- الترهيب١٤١
- معاني الجدال١٤١
- الاحتجاج على الملحدين وأصناف المشركين١٤٢
- أقسام القصص عن الأمم١٤٢
- ضرب الأمثال١٤٣
- التنزيل والتأويل١٤٥
- معنى التنزيل والتأويل١٤٥
- ما تأويله في تنزيله١٤٥
- ما تأويله قبل تنزيله١٤٦
- الظهار١٤٩
- اللعان١٥٠
- الترهب وحكمه١٥١
- حكم النبي ﷺ بما أراه الله١٥٢
- الموقف والتلبية١٥٤
- حديث تميم الداري١٥٤
- الإفك١٥٦
- ما تأويله بعد تنزيله١٥٦
- ما تأويله مع تنزيله١٥٨
- ما تأويله حكاية في نفس تنزيله١٥٩
- ردود على من أنكر١٦٤
- الرّد على من أنكر خلق الجنّة والنّار١٦٤
- الرّد على من أنكر البداء١٦٥
- الرّد على من أنكر الثّواب والعقاب قبل القيامة١٦٦
- الرّد على من أنكر المعراج١٦٧
- الرّد على المجبرة١٦٨
- الرّد على من أنكر الرّجعة١٧٠
- الرّد على من أنكر فضل رسول الله ﷺ١٧١
- الرّد على من أنكر عصمة الأنبياء والمرسلين والأوصياء١٧٢
- الرّد على المشبّهة١٧٤
- الاحتجاج على من أنكر حدوث العالم١٧٥
- الرّد على من قال بالرأي والقياس والاستحسان والاجتهاد١٧٧
- الرّد على من قال بالاجتهاد١٨١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.







