تحميل الكتاب
عن الكتاب
يمثّل هذا الكتاب دراسة كلامية موسّعة لمبحث الإمامة بوصفه أصلاً عقدياً مركزياً في فكر الشيعة الإمامية، مع ربطه بالحركة العلمية في القرنين السابع والثامن الهجريين ومسار علم الكلام خلالهما. يعالج المؤلِّف مفهوم الإمامة من خلال مناقشة أهم الكتب الكلامية السنية والشيعية، واستعراض ما تضمّنته من أدلة وبراهين، ثم يقوم بنقدها وتحليلها وفق المباني الإمامية. ويتضمّن الكتاب رسائل تحقيقية متخصّصة في طائفة من الأحاديث ذات الصلة بالإمامة والخلافة والاعتبار الديني للصحابة، مثل حديث الاقتداء بالشيخين وحديث «سيدا كهول أهل الجنّة» وحديث «أصحابي كالنجوم»، مع تتبّع أسانيدها وطرقها في المصادر الحديثية المختلفة. كما يتناول بالنقد التاريخي والفقهي قضية المتعتين، متعة الحج ومتعة النساء، من خلال عرض مواقف الصحابة ومناقشة اجتهادات الخلفاء وأقوال المتأخرين، ووزنها بميزان الكتاب والسنّة. ويُعنى المؤلِّف في ثنايا ذلك بتوثيق أقوال كبار الأئمة من المحدّثين والنقّاد وأصحاب الجرح والتعديل، فيعرض تراجمهم ويستثمر ملاحظاتهم في تضعيف أو تصحيح الروايات محلّ البحث. والكتاب في مجموعه يجمع بين المنهج الكلامي الجدلي والتحقيق الحديثي الدقيق، ليبيّن الأساس النصي والعقلي لعقيدة الإمامة عند الشيعة الإمامية، ويكشف مواطن الضعف والتهافت – بحسب رؤية المؤلِّف – في الأدلّة المقابلة في التراث الكلامي الإسلامي.
محتويات الكتاب ٢٩٦ عنواناً
- فهرس الكتاب
- تقديم٩ – ٣٨
- ١ – الحركة العلمية في القرنين السابع والثامن١١
- ١ – مدرسة الطوسي في العراق١١
- ٢ – مدرسة الإيجي في بلاد الفرس١٣
- ٣ – مدرسة ابن تيمية في بلاد الشام١٤
- موجز ترجمة نصير الدين الطوسي١٥
- موجز ترجمة ابن تيمية١٧
- ٢ – علم الكلام١٩
- تعريف علم الكلام١٩
- هل علم الكلام من أسباب هزائمنا؟٢٠
- ٣ – الإمامة٢٢
- الإمامة في علم الكلام٢٢
- الامام بعد النبي؟٢٢
- موقف علي والزهراء من إمامة أبي بكر٢٣
- السنة عيال على المعتزلة٢٥
- متى بايع علي؟٢٦
- علي في الشورى وقوله: لأسلمنَّ ما سلمت أمور المسلمين٢٧
- رأي علي في خلافة من تقدّمه٣٠
- موقف علي من معاوية٣١
- أثر علم الكلام في التشيع٣٢
- ٤ – هذا الكتاب٣٤
- كتاب المواقف٣٥
- ترجمة القاضي الإيجي٣٦
- ترجمة الشريف الجرجاني٣٦
- الشروح على المواقف وشرحها٣٧
- شرح المقاصد٣٧
- ترجمة التفتازاني٣٧
- كلمة الختام٣٨
- الطرائف على شرح المواقف ٤١ – ١٤٨
- الإمامة من الأصول٤٣
- تعريف الإمامة٤٤
- وجوب نصب الإمام٤٥
- شروط الامامة٤٨
- طريق تعيين الإمام٥٣
- الإمام الحق بعد النبي٥٤
- علي أفضل الخلائق بعد النبي٥٧
- قضية فدك٦٠
- عصمة الزهراء البتول٦٥
- قصة إبلاغ براءة٦٨
- صلاة أبي بكر في مرض النبي٧٣
- جهل أبي بكر٧٦
- إحراق أبي بكر الفجاءة السلمي٧٧
- قطع يسار السارق٧٩
- الجهل بميراث الجدة٨٠
- كلام عمر في ذم أبي بكر٨١
- قضية خالد مع مالك بن نويرة٨١
- قول عمر: كانت بيعة أبي بكر فلتة٨٩
- النصوص على إمامة علي٩٠
- من الكتاب٩٣
- حديث الغدير٩٧
- حديث المنزلة١٠٣
- أحاديث أخرى١٠٩
- تفنيد معارضة هذه النصوص١٠٩
- من الكتاب١١٠
- حديث: إقتدوا باللذين من بعدي١١٣
- حديث: الخلافة بعدي ثلاثون سنة١١٥
- تذنيب في خلافة من بعد أبي بكر١١٧
- أفضل الناس بعد رسول الله؟١١٨
- ما استدل به لأفضلية أبي بكر١١٩
- مما يدل على أفضلية علي عليه السلام١٢٦
- آية المباهلة١٢٧
- خبر الطائر١٢٨
- خبر: علي خير الخلق١٢٩
- خبره: أخي ووزيري وخير من أتركه١٣٠
- خبر: علي خير الأمة١٣٠
- خبر: خير من أتركه بعدي علي١٣١
- خبر: علي سيد العرب١٣١
- اختيار الله علياً١٣٢
- خبر الأخوة١٣٢
- حديث الراية١٣٣
- علي «صالح المؤمنين»١٣٤
- حديث التشبيه بالأنبياء١٣٥
- علي أعلم الأمة١٣٦
- علي أزهد الأمة١٣٨
- علي أشجع الأمة١٣٨
- علي أحسن الناس خلقاً١٣٩
- علي قالع باب خيبر١٣٩
- علي أقرب الناس إلى النبي١٤٠
- شرف زوجته وأولاده١٤٠
- هل تجوز إمامة المفضول مع وجود الفاضل؟١٤٣
- الكلام حول الصحابة١٤٤
- المراصد على شرح المقاصد١٤٩ – ٢٨٢
- تعريف الإمامة١٥١
- الإمامة من الأصول١٥٣
- نصب الإمام١٥٤
- ما يشترط في الإمام١٦١
- طريق ثبوت الإمامة١٧٠
- هل نص النبي على إمام بعده؟١٧٧
- الإمام الحق بعد النبي١٨٦
- الكلام على ما استدلوا به لخلافة أبي أبكر١٨٦
- الاجماع١٨٦
- من الكتاب١٨٩
- من السنة١٩١
- من الأدلة على إمامة أمير المؤمنين١٩٩
- انتفاء شرائط الإمامة عن غير علي٢٠٠
- آية: إنما وليكم الله٢٠١
- حديث الغدير٢٠٤
- سند حديث الغدير٢٠٥
- دلالة حديث الغدير٢٠٩
- حديث المنزلة٢١٤
- سند حديث المنزلة٢١٤
- دلالة حديث المنزلة٢١٥
- أحاديث أخرى٢٢٠
- من موارد القدح في الآخرين٢٢١
- قضية فدك٢٢١
- استخلاف عمر٢٢٦
- جهل أبي بكر٢٢٦
- تمنيه لو سأل النبي٢٢٨
- قول عمر: كانت بيعة أبي بكر فلتة٢٢٨
- جهل عمر٢٢٩
- إنكاره موت النبي٢٣١
- تصرفه في بيت المال٢٣٣
- منعه عن المتقين٢٣٤
- جعله الخلافة شورى٢٣٧
- قضايا عثمان٢٣٩
- كيفية انعقاد الإمامة لعمر٢٤٥
- كيفية انعقاد الإمامة لعثمان٢٤٦
- الأئمة بعد علي٢٤٧
- بحث الأفضلية٢٤٩
- ما استدل به لأفضلية أبي بكر وعمر وعثمان٢٥٠
- من الكتاب٢٥٠
- من السنة:٢٥٠
- حديث الاقتداء بالشيخين٢٥٠
- حديث: سيدا كهول الجنة٢٥١
- حديث: خير أمتي أبو بكر ثم عمر٢٥١
- حديث: ما ينبغي لقوم فيهم أبو بكر٢٥٣
- حديث: لو كنت متخذاً خليلاً٢٥٤
- حديث: وأين مثل أبي بكر؟٢٥٥
- حديث: لو كان بعدي نبي لكان عمر٢٥٧
- من الأثر٢٦٠
- حديث: عثمان أخي ورفيقي في الجنة٢٦١
- أدلّة أفضلية علي من الكتاب والسنة والعقل٢٦٣
- آية المباهلة٢٦٤
- آية المودة٢٦٥
- آية: وصالح المؤمنين٢٦٥
- حديث الأشباه٢٦٥
- حديث الطير٢٦٦
- حديث الأخوة٢٦٨
- علي أعلم الناس وأشجع الناس بعد رسول الله٢٦٨
- علي أزهد الناس بعد رسول الله٢٦٩
- علي أول الناس إسلاماً٢٦٩
- فضل فاطمة والحسنين٢٧١
- حول الصحابة٢٧٤
- الخاتمة في المهدي٢٧٨
- رسالة في تحقيق خبر صلاة أبي بكر٢٨٣ – ٣٥٦
- أسانيده ونصوصه٢٨٧
- في الموطأ والبخاري٢٨٧
- في صحيح مسلم٢٩٣
- في صحيح الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجة٢٩٥
- في مسند أحمد٣٠٠
- نظرات في أسانيده٣٠٥
- حديث أبي موسى الأشعري٣٠٦
- حديث عبد الله بن عمر٣٠٨
- حديث عبد الله بن زمعة٣١٠
- حديث عبد الله بن عباس٣١٠
- حديث عبد الله بن مسعود٣١٢
- حديث بريدة الأسلمي٣١٣
- حديث سالم بن عبيد٣١٣
- حديث أنس بن مالك٣١٤
- حديث عائشة٣١٦
- الأسود عن عائشة٣١٧
- عروة عن عائشة٣١٩
- عبيد الله بن عبد الله عن عائشة٣٢٠
- مسروق عن عائشة٣٢١
- تأملات في متن الحديث ومدلوله٣٢٦
- من كلمات المستدلين به على الإمامة٣٢٦
- لا دلالة للاستخلاف في الصلاة على الخلافة٣٢٩
- وجوه كذب أصل القضية٣٣١
- ١ – كون أبي بكر في جيش أسامة٣٣١
- ٢ – التزام النبي بالحضور للصلاة ما أمكنه٣٣٢
- ٣ – استدعاؤه علياً٣٣٣
- ٤ – أمره بأن يصلي بالمسلمين أحدهم٣٣٤
- ٥ – إنكن لصويحبات يوسف٣٣٥
- ٦ – تقديم أبي بكر عمر٣٣٨
- ٧ – خروجه معتمداً على رجلين٣٣٩
- متى خرج أبو بكر للصلاة؟٣٤٠
- متى خرج رسول الله؟٣٤٠
- كيف خرج رسول الله؟٣٤٠
- على مَن كان معتمداً؟٣٤١
- ٨ – حديث صلاته خلف أبي بكر٣٤٣
- ٩ – وجوب تقديم الأقرأ٣٤٣
- ١٠ – لا يجوز تقدم أحد على النبي مطلقاً٣٥٠
- ١١ – خطبته بعد الصلاة٣٥٣
- ١٢ – رأي أمير المؤمنين في القضية٣٥٤
- نتيجة البحث٣٥٥
- رسالة في تحقيق حديث الاقتداء بالشيخين ٣٥٧ – ٤١٢
- أسانيده ونصوصه٣٦١
- حديث حذيفة٣٦٢
- حديث ابن مسعود٣٦٨
- حديث أبي الدرداء٣٧١
- حديث أنس بن مالك٣٧٢
- حديث عبد الله بن عمر٣٧٤
- حديث جدة عبد الله بن أبي الهذيل٣٧٦
- كلمات العلماء في سند الحديث٣٧٨
- ١ – أبو حاتم الرازي، وترجمته٣٧٨
- ٢ – أبو عيسى الترمذي، وترجمته٣٧٩
- ٣ – أبو بكر البزار، وترجمته٣٨٠
- ٤ – أبو جعفر العقيلي، وترجمته٣٨١
- ٥ – أبو بكر النقاش، وترجمته٣٨٢
- ٦ – ابن عدي، وترجمته٣٨٣
- ٧ – أبو الحسن الدارقطني، وترجمته٣٨٤
- ٨ – ابن حزم، وترجمته٣٨٥
- ٩ – برهان الدين العبري، وترجمته٣٨٧
- ١٠ – شمس الدين الذهبي، وترجمته٣٨٨
- ١١ – نور الدين الهيثمي، وترجمته٣٩٠
- ١٢ – ابن حجر العسقلاني، وترجمته٣٩١
- ١٣ – شيخ الاسلام الهروي، وترجمته٣٩٣
- ١٤ – عبد الرؤف المناوي، وترجمته٣٩٤
- ١٥ – ابن درويش الحوت، وترجمته٣٩٦
- تأملات في متن ودلالة الحديث٣٩٨
- وجوه من مبطلات دلالة الحديث٤٠٥
- تكملة٤٠٩
- رسالة في المتعتين٤١٣ – ٤٤٧
- تمهيد٤١٥
- متعة الحج٤١٦
- موقف علي والصحابة من تحريمها٤١٦
- دفاع ابن تيمية ثم إقراره بالخطأ٤١٩
- متعة النساء٤٢١
- ثبوتها بالكتاب والسنة والاجماع٤٢٢
- تحريم عمر٤٢٣
- موقف علي والصحابة من تحريمها٤٢٦
- الأقوال في الدفاع عن عمر٤٢٧
- نقد القول بأن النسخ كان من النبي ولم يعلم به إلا عمر٤٢٩
- نقد القول بأن التحريم كان من عمر ويجب اتباعه٤٢٩
- حديث التحريم عام الفتح٤٣٢
- حديث التحريم في غزوة تبوك٤٣٣
- حديث التحريم في غزوة حنين٤٣٣
- حديث التحريم في يوم خيبر٤٣٤
- نقود مشتركة٤٣٦
- نقد حديث عام الفتح٤٣٧
- نقد حديث حنين٤٣٧
- نقد حديث غزوة تبوك٤٣٨
- نقد حديث يوم خيبر٤٣٩
- تعارض الحديث عن علي في وقت التحريم٤٣٩
- تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر٤٤١
- نظرات في دلالة حديث خيبر٤٤٢
- نظرات في سند ما روي عن علي٤٤٥
- موجز ترجمة الزهري٤٤٦
- نتيجة البحث في نكاح المتعة٤٤٧
- رسالة في تحقيق حديث: سيدا كهول أهل الجنة٤٤٩ – ٤٥٨
- الحديث في صحيح الترمذي وابن ماجة وغيرهما٤٥١
- النظر في سنده عن علي عليه السلام٤٥٣
- النظر في سنده عن أنس بن مالك٤٥٦
- النظر في سنده عن أبي جحيفة٤٥٧
- تتمة٤٥٧
- رسالة في تحقيق حديث أصحابي كالنجوم٤٥٩ – ٥١٤
- الصحبة في اللغة٤٦٢
- ١ – عند الأصوليين٤٦٣
- ٢ – عند المحدثين٤٦٣
- حال الصحابة٤٦٣
- ١ – كفر الجميع٤٦٤
- ٢ – عدالة الجميع٤٦٤
- ٣ – لا إفراط ولا تفريط٤٦٦
- كلمات الأئمة في الحديث٤٦٨
- ١ – أحمد بن حنبل٤٦٨
- ٢ – المزني٤٦٩
- ٣ – أبو بكر البزار٤٧٠
- ٤ – ابن عدي٤٧٢
- ٥ – الدارقطني٤٧٣
- ٦ – ابن حزم٤٧٤
- ٧ – البيهقي٤٧٥
- ٨ – ابن عبد البر٤٧٦
- ٩ – ابن عساكر٤٧٧
- ١٠ – ابن الجوزي٤٧٨
- ١١ – ابن دحية٤٧٩
- ١٢ – أبو حيان الأندلسي٤٧٩
- ١٣ – شمس الدين الذهبي٤٨٠
- ١٤ – ابن مكتوم القيسي٤٨٢
- ١٥ – ابن قيم الجوزية٤٨٣
- ١٦ – الزين العراقي٤٨٤
- ١٧ – ابن حجر العسقلاني٤٨٥
- ١٨ – ابن الهمام٤٨٧
- ١٩ – ابن أمير الحاج٤٨٨
- ٢٠ – شمس الدين السخاوي٤٨٩
- ٢١ – ابن أبي شريف٤٩٠
- ٢٢ – جلال الدين السيوطي٤٩١
- ٢٣ – علي المتقي الهندي٤٩١
- ٢٤ – علي القاري الهروي٤٩٢
- ٢٥ – عبد الرؤف المناوي٤٩٣
- ٢٦ – شهاب الدين الخفاجي٤٩٥
- ٢٧ – القاضي البهاري٤٩٦
- ٢٨ – القاضي الشوكاني٤٩٧
- ٢٩ – صديق حسن خان٤٩٨
- تكملة٥٠٠
- نظرات في أسانيده٥٠٢
- رواية عبد الله بن عمر٥٠٢
- رواية عمر بن الخطاب٥٠٣
- رواية جابر بن عبد الله٥٠٣
- رواية عبد الله بن عباس٥٠٤
- رواية أبي هريرة٥٠٥
- رواية أنس بن مالك٥٠٦
- تأملات في متن الحديث٥٠٧
- بطلانه بالكتاب والسنة٥٠٧
- بطلانه بالنظر في أحوال الصحابة٥٠٩
- فهرس الكتاب٥١١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.













