تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب دراسة نقدية متخصصة لشخصية أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية ومنهجه في علم الحديث والرجال ضمن إطار الفكر الإسلامي السني والشيعي. يركّز المؤلف على بيان أثر ضعف البصيرة وسطحية النظر إلى ظواهر النصوص في تكوين آرائه العقدية والفقهية، ولا سيما في باب الصفات الإلهية ومسائل التوسل وزيارة قبر النبي محمد (ص). كما يكشف الكتاب الصلة بين منهج ابن تيمية الحديثي وبين نشأة الاتجاه الوهابي وما ترتّب عليه من آثار فكرية واجتماعية في العالم الإسلامي. ويولي المؤلف عناية خاصة بتحليل طريقة تعامله مع أحاديث فضائل أهل البيت (ع)، مبرزاً ما يعدّه تعصباً وإنكاراً لتلك الفضائل ووَهناً في الاستدلال العلمي. ويتضمن العمل عرضاً لسيرته العلمية ومواقفه ومحنه، إلى جانب رصد مواقف علماء أهل السنة منه بين مادح وذامّ وفق أسباب محددة. وينتمي الكتاب إلى حقل دراسات الحديث ونقد المتون والأسانيد، مع توظيف منهج استقرائي تحليلي يهدف إلى تقويم قواعد ابن تيمية في قبول الروايات وردّها.
محتويات الكتاب ١٥٧ عنواناً
- كلمة الناشر٥
- الحمد والثناء١٥
- خلاصة البحث١٧
- المقدمة١٩
- ضرورة البحث٢٠
- أهداف البحث٢٢
- أسئلة البحث٢٣
- الأبحاث السابقة٢٤
- منهج التحقيق٢٤
- ١. السيرة الذاتية والشخصية لابن تيمية٢٧
- المقصد الأول: حياة ابن تيمية٢٧
- أسرته٢٧
- منشأ التسمية بابن تيمية٢٨
- لمحات من شخصيته٢٩
- أسلوبه في البحث والحوار٣٤
- بداية حملة العلماء عليه٣٦
- الأحداث التي جرّت إلى حبسه الأول٣٧
- خروجه من حبسه الأول٤٥
- صورة استابة ابن تيمية٤٧
- دخوله الحبس في المرة الثانية٤٩
- تسلطن الأمير بيبرس الجاشنكير٥٠
- دخوله الحبس للمرة الثالثة٥٢
- حبسه للمرة الرابعة٥٣
- المقصد الثاني: عقائد ابن تيمية٥٣
- دواعي اعتقادات ابن تيمية٥٩
- المقصد الثالث: في أقوال علماء السنة فيه بين المدح والذم٥٩
- أقسام الذامين له بحسب سبب الذم٦٠
- كلمات بعض العلماء في ابن تيمية ممن ذمه٦٣
- كلام تقي الدين السبكي٦٣
- كلام الذهبي٦٤
- كلام لابن حجر العسقلاني٦٥
- وكلام ابن حجر الهيتمي٦٥
- كلام لتاج الدين السبكي٦٧
- كلام العلامة تقي الدين الحصني٦٨
- كلام للألوسي٦٨
- نصيحة الذهبي٦٩
- ٢. قواعد في الحديث عند ابن تيمية٧٣
- الأمر الأول: أقسام الحديث من جهة الاعتبار٧٤
- القسم الأول: ما يعلم صدقه٧٤
- الأول: تلقي العلماء له بالقبول٧٤
- أغلب أحاديث الصحيحين يعلم بصدورها٧٥
- المناط في تلقي الحديث٧٥
- مناقشة الدليل٧٦
- الثاني: الحديث المتواتر لا يشترط فيه عدد معين٨٠
- الثالث: الخبر المحتف بالقرائن٨٢
- ١. قرائن في صفات المخبر٨٣
- ٢. قرائن في صفة المخبر به٨٣
- ٣. إقرار من سمع٨٤
- مناقشة هذه القرينة٨٤
- ٤. الصفات النفسية٨٥
- مناقشة هذه القرينة٨٥
- ٥. وجود الشاهد على الحديث من الكتاب والسنة٨٦
- مناقشة هذه القرينة٨٦
- القسم الثاني: ما يعلم كذبه٨٧
- القسم الثالث: ما يحتمل الصدق والكذب٨٧
- حجية الخبر الواحد العادل٨٨
- شرط خلوه من المذهب الفاسد٨٨
- مناقشة شرطية خلوه من المذهب الفاسد٨٩
- لزوم الفحص عن صحة خبر الفاسق٨٩
- مناقشة وجوب التبين٩٠
- مناقشة التفريق بين خبر الفاسق الواحد وبين المتعدد٩٠
- الأمر الثاني: علماء الجرح والتعديل٩١
- الأمر الثالث: مراتب كتب الحديث٩١
- أحمد بن حنبل لا يروي الموضوع مع التفاته٩٢
- أصناف كتب الحديث٩٢
- الأمر الرابع: مراتب كتب التفسير٩٤
- الأمر الخامس: السنة لا تنسخ القرآن٩٥
- وجوه عدم نسخ السنة للقرآن٩٦
- ما يلزم من عدم نسخ السنة للقرآن٩٧
- ٣. منهج ابن تيمية في الحديث بشكل عام١٠١
- الجهة الأولى: تعامل ابن تيمية مع متن الحديث١٠١
- الأمر الأول: بيان كثرة الأحاديث الموضوعة١٠٢
- الاعتماد على ابن تيمية في معرفة الموضوع١٠٨
- الأمر الثاني: عدم استناده إلى دليل صالح على دعوى وضع الحديث١٠٩
- رده في حديث الجهر بالبسملة١٠٩
- رده في حديث أول ما خلق الله العقل١١١
- رد قوله في صلاة التسبيح١١٢
- رده في حديث صلاة عائشة في السفر١١٦
- رده في حديث الحجب١١٩
- رده في حديث أطلبوا الخير ثم حسان الوجوه١٢١
- رده في الحديث المشتمل على يحب أن تأتى عزائمه١٢٤
- الأمر الثالث: عدم التزامه بنص الحديث١٢٧
- ١. حديث جويرية أم المؤمنين١٢٨
- ٢. زيادته لجملة في حديث في الصحيحين١٢٨
- ٣. حديث خيركم قرني١٢٩
- ٤. ما روي مع ذي الخويصرة١٣١
- ٥. حديث أحب الأسماء إلى الله١٣٢
- ٦. حديث الدعاء حين النداء١٣٣
- ٧. حديث إنا معاشر الأنبياء دينا واحد١٣٤
- ٨ حديث وقوع الفأرة في السمن١٣٤
- الجهة الثانية: تعامل ابن تيمية مع سند الحديث١٣٥
- الأمر الأول: قطعية ما أتفق عليه الصحيحان١٣٦
- الأمر الثاني: التخلف عن العمل بالخبر الواحد١٣٦
- الأمر الثالث: الاعتماد على أحاديث أسانيدها ضعيفة١٣٧
- الأمر الرابع: تضعيف أحاديث أسانيدها معتبرة١٤١
- عبد الرزاق١٤٣
- معمر بن راشد١٤٣
- الزهري١٤٤
- سعيد بن المسيب١٤٤
- ٤. منهج ابن تيمية في خصوص الأحاديث الإسرائيلية١٤٧
- القسم الأول: ما لا ينسب إلى الرسول ﷺ١٤٧
- الأمر الأول: انتشار الإسرائيليات١٤٨
- أفضل من يروي الإسرائيليات١٤٨
- نقد ابن تيمية في دعوى أفضلية كعب الأحبار١٤٩
- كلام محمد رشيد رضا في كعب الأحبار١٥٢
- الأمر الثاني: توجيه ابن تيمية إمضاء الخليفة عمر للإسرائيليات١٥٢
- نقده١٥٣
- الأمر الثالث: الأحكام المتعلقة بهذه الإسرائيليات١٥٥
- الأول: ليست حجة فلا يعتمد عليها في إثبات شيء من الشريعة١٥٦
- الثاني: عدم جواز تكذيب الإسرائيليات إلا إذا ثبت أنها كذب١٥٦
- رد بعض الإسرائيليات١٥٧
- ١. دعاء موسى عليه السلام١٥٧
- ٢. معنى هم بها في قصة يوسف عليه السلام١٥٧
- ٣. ما روي بأن الصخرة هي عرش الله سبحانه١٥٨
- ٤. دعوى أن الله أنزل مع آدم حروف المعجم١٥٨
- الثالث: جواز تحديث الناس بالإسرائيليات١٥٨
- نقد التمسك بحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج١٥٩
- دعم دليله بالإسرائيليات١٦٣
- القسم الثاني: ما يسند إلى الرسول ﷺ من الإسرائيليات١٦٥
- تقبل ابن تيمية هذه الأحاديث١٦٥
- تضلع أبي هريرة في الإسرائيليات١٦٩
- خلطه روايات النبي بالإسرائيليات١٧٠
- قد يقر ابن تيمية بالإسرائيليات١٧٢
- ٥. منهج ابن تيمية مع خصوص أحاديث فضائل أهل البيت ﷺ١٧٥
- الأول: حديث الثقلين١٧٥
- الجواب١٧٦
- الثاني: في شأن نزول آية الإطعام١٧٩
- الجواب١٧٩
- الثالث: في شأن نزول آية المودة١٨١
- الجواب١٨١
- الرابع: شأن نزول آية في بيوت١٨٤
- الجواب١٨٥
- الخامس: في حديث أنت أخي ووصيي١٨٥
- الجواب١٨٦
- السادس: حديث رد الشمس١٨٨
- الجواب١٨٨
- الجواب١٨٩
- الثامن: حديث أنت ولي١٩٠
- الجواب١٩١
- التاسع: حديث هذا فاروق أمتي١٩٢
- الجواب١٩٢
- العاشر: في معرفة المنافق ببغضه لعلي١٩٢
- الجواب١٩٢
- الحادي عشر: حديث (أنا مدينة العلم)١٩٦
- الجواب١٩٦
- الثاني عشر: في شأن نزول (وتعيها أذن واعية)١٩٧
- الجواب١٩٧
- الثالث عشر: في شأن نزول (إنما وليكم…)١٩٩
- الرابع عشر: حديث حربك حربي٢٠٥
- الجواب٢٠٦
- الخامس عشر: دعاء الرسول ﷺ في حديث الغدير٢٠٧
- الجواب٢٠٨
- السادس عشر: حديث إن الله يرضى لرضا فاطمة٢١١
- الجواب٢١١
- الخاتمة٢١٣
- فهرس الآيات القرآنية٢١٥
- فهرس المصادر٢١٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






