٢١,٩٧١
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة تجرد النفس الناطقة الإنسانية ضمن إطار الفلسفة الإسلامية والعرفان النظري، موجهاً بحثه إلى المتخصصين من الباحثين وأساتذة الحوزة والجامعة. يقرر المؤلف أنّ النفس جوهر غير مادي، مباين للجسم والمزاج، باقٍ بعد فساد البدن، وأنّ جوهر الإنسان ليس مركباً خاضعاً للكون والفساد. يعرض الكتاب طائفة واسعة من البراهين العقلية على تجرد النفس بإطلاقه، ثم على تجرد قواها الخيالية والعاقلة، وينتهي إلى إثبات مقام للنفس فوق التجرد العقلي. كما يؤكد أنّ معرفة النفس هي الطريق الأهم، بل الجامع، لمعرفة الواجب تعالى وإيقان المعاد وتحقيق السعادة الأبدية، فيواجه التصور المادي للإنسان الذي يحصر حقيقته في البنية المحسوسة. ويبني المؤلف بحثه على تراث السلف من الحكماء مع تحقيق في نصوص البراهين وتنقيح لعباراتها، جامعاً بين التحليل البرهاني الفلسفي والإشارات العرفانية. ويختم الكتاب بالتبرك بإيراد جملة من الآيات القرآنية والروايات الدالة على تجرد النفس، لبيان انسجام النتائج العقلية مع المعطيات النقلية.
الموضوعات
محتويات الكتاب ٣١ عنواناً
- مقدمة٧
- المقدّمة٩
- تمهيد في البراهين على تجرد النفس الناطقة، وبيان أن النفس ذات أطوار وشؤون١٠
- الباب الأول: من الحجج البالغة على تجرد النفس الناطقة على الإطلاق١٣
- الباب الثاني: من الحجج البالغة على تجرد القوة الخيالية اي المدرك للصور المتخيلة لابد أن يكون مجرداً١٧
- الف) الحجة الأولى على تجرد القوة الخيالية١٩
- ب) الحجة الثانية على تجرد الخيال٣١
- ج) الحجة الثالثة على تجرد الخيال هي:٣٤
- د) الحجة الرابعة على تجرد الخيال:٤٥
- الباب الثالث: من الحجج البالغة على تجرد القوة العاقلة٤٩
- الف) و من الأدلة على تجرد النفس الناطقة تجرداً تاماً عقلياً:٥١
- ب) و من الأدلة على تجرد النفس الناطقة تجرداً تاماً عقلياً:٥٣
- ج) و من الأدلة على تجرد النفس الناطقة تجرداً تاماً عقلياً:٥٥
- د) و من الأدلة على تجرد النفس الناطقة تجرداً تاماً عقلياً:٥٦
- هـ) و من الأدلة على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٥٧
- و) و من الأدلة على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٥٨
- ز) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٦٤
- ح) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٧٠
- ط) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٨٢
- ي) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً١٤٣
- يا) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً؛ هذا هو البرهان الثالث من نفس الشفاء في أن قوام النفس الناطقة غير منطبعة في مادة جسمانية١٥٨
- يب) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً؛ و هو البرهان١٦١
- يج) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً؛ و هو البرهان١٦٣
- يد) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً؛ و هو البرهان١٨١
- يه) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً، و هو البرهان السابع من نفس الشفاء في أن قوام النفس الناطقة غير منطبعة في مادة جسمانية٢٢٣
- يو) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً، و هو البرهان الثامن من نفس الشفاء في أن قوام النفس الناطقة غير منطبعة في مادة جسمانية٢٣٦
- يز) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً، و هو البرهان التاسع من نفس الشفاء في أن قوام النفس الناطقة غير منطبعة في مادة جسمانية٢٥٢
- يح) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٢٦٣
- يط) برهان آخر على تجرّد النفس الناطقة تجرّداً تاماً عقلياً٢٦٤
- الباب الرابع: من الحجج البالغة على للنفس الناطقة مقام فوق التجرّد العقلي٢٦٧
- الباب الخامس: في التبرّك بالتمسّك بطائفة من آيات و روايات في تجرّد النفس الناطقة و فوق تجرّدها العقلي٢٧٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
بارك الله خير الأمة على أجمعين