تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في موضوع الخلافة الإسلامية من زاويتين عقديتين وتاريخيتين تمثلهما «مدرسة النص» و«مدرسة الإجماع»، معتمداً أساساً على نصوص ومصادر أهل السنة في قراءة التجربة السياسية بعد رسول الله محمد (ص). يركّز المؤلف على نقد الأسلوب التبريري الذي اتبعه كثير من المؤرخين في التعامل مع أحداث الحقبة الأولى، وخاصة ما يتعلق بمواقف الخلفاء وسلوكهم، وكيفية صناعة «الهالة المقدسة» حول الشخصيات السياسية. يعالج الكتاب مفهوم الإجماع، والشورى، وأهل الحل والعقد، ويفحص مدى انسجام هذه المفاهيم مع الواقع التطبيقي للبيعة والخلافة كما ترويه المصادر السنية. كما يقدم قراءة مقارنة بين خلفاء مدرسة الإجماع من جهة، وأئمة أهل البيت (ع) من جهة أخرى، بدءاً بالإمام الحسن بن علي (ع) والحسين بن علي (ع) وصولاً إلى الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع)، بوصفهم امتداد مدرسة النص النبوي. ويتتبع المؤلف من خلال ذلك ابتناء الشرعية السياسية في الإسلام، وحدود قداسة الحاكم، ومعايير الحكم على سلوك الخلفاء في ضوء القرآن والسنة. ويستهدف الكتاب في مجمله إعادة تشكيل الوعي التاريخي للمسلم، وفكّ طوق القداسة المفتعلة عن الحدث والشخصية، لإضاءة مسار المستقبل عبر قراءة نقدية لمسار الماضي.
محتويات الكتاب ٥٦ عنواناً
- الإهداء٣
- المقدمة٧
- المدخل١١
- قراءة في مبتنيات الاجماع٣١
- لحظات وداع أم تداعيات مواقف٣١
- مدرسة الإجماع أو أصحاب أهل الحل والعقد٣٣
- مبتنيات مدرسة الإجماع٣٤
- ما هو الإجماع إذن٣٥
- المقدمة الثانية٤١
- صلاة أبي بكر برواية ابن جرير الطبري٤١
- كم صلى أبو بكر بالناس في حياة رسول الله ﷺ٤٤
- محاولات المرحلة الثانية.. أو تراجعات عن مقولة الإجماع٤٦
- أبو بكر ينفي الاجماع من قبل٤٨
- نظريتا الشورى وأهل الحل والعقد.. هل هما بديلان عن نظرية الإجماع٥٨
- هل الاجماع فعلي.. أم مناورات تنظيرية٥٨
- هل يرى الخليفة الثاني حجية الإجماع في بيعة أبي بكر٥٩
- خلفاء مدرسة الإجماع٦٣
- إختيار خطة البحث٦٧
- قائمة القاضي عياض٦٧
- أولاً – معاوية بن أبي سفيان٦٩
- فهنا أمران٦٩
- والأخذ بهذين الأمرين يترتب عليه ما يلي:٧٠
- ١ – ما يقتضي فسقه٧٠
- ٢ – ما يقتضي كفره٧١
- ثانياً – يزيد بن معاوية٧٧
- ثالثاً – عبد الملك بن مروان٨٥
- رابعاً – الوليد بن عبد الملك بن مروان٩٣
- خامساً – سليمان بن عبد الملك٩٥
- سادساً – عمر بن عبدالعزيز٩٩
- سابعاً – يزيد بن عبد الملك١١١
- ثامناً – هشام بن عبد الملك١١٥
- تاسعاً – الوليد بن يزيد بن عبد الملك١١٩
- نظرات في قراءة الحدث الاسلامي١٢٩
- المنهجية والسلوك١٢٩
- مدرسة النص النبوي١٣٤
- تمهيد١٣٤
- مبتنيات مدرسة النص١٣٨
- أولاً – الحسن بن علي بن أبي طالب١٤٧
- حديث الصلح بين فئتين من المسلمين١٥١
- السيوطي وتهافتات لعلها غير مقصودة١٥٣
- ثانياً – الحسين بن علي١٥٥
- البرنامج التربوي الإسلامي وصياغة التركيبة المسلمة١٥٦
- الأحاديث النبوية في الحسين بن علي (عليه السلام)١٥٧
- ما ورد عن العلماء من تقريض١٥٩
- ثالثاً – علي بن الحسين بن أبي طالب (عليه السلام)١٦١
- رابعاً – محمد بن علي الباقر (عليه السلام)١٦٩
- خامساً – جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)١٧٧
- سادساً – موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)١٨٥
- سابعاً – علي بن موسى الرضا (عليه السلام)١٩٥
- ولاية العهد في الميزان١٩٩
- ثامناً – محمد بن علي الجواد (عليه السلام)٢٢٩
- تاسعاً – علي بن محمد الهادي (عليه السلام)٢٣٧
- عاشراً – الحسن بن علي العسكري (عليه السلام)٢٤٣
- الحادي عشر – الإمام محمد بن الحسن المهدي صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف٢٥١
- خاتمة المطاف٢٥٩
- مراجع البحث٢٦٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



