تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتمحور الجزء الأول من كتاب «المنقذ من التقليد» حول تأسيس رؤية كلامية عقلية للإيمان تنقذ الإنسان من الجمود على التقليد وتدعوه إلى بناء عقيدته على البرهان. ينتمي الكتاب إلى علم الكلام الإمامي، ويستعرض في هذا الجزء الأصول الإلهية الكبرى مثل التوحيد والعدل الإلهي وصفات الله تعالى، مع تعليل عقلي دقيق لكيفية اتصافه بالعلم والقدرة والإرادة، ونفي التشبيه والرؤية عنه سبحانه. كما يتضمن معالجة لمسائل القضاء والقدر، والهدى والضلال، وحسن التكليف وقبحه، وحدود المسؤولية الأخلاقية، وما يتصل بذلك من قضايا الآلام والأعواض والآجال والأرزاق والأسعار. ويتوسع المؤلف في مناقشة الفرق المخالفة في التوحيد والعدل، كالمجسّمة والصفاتية والثنوية والنصارى والصابئة، ويردّ على شبهاتهم بلغة جدلية برهانية. ويتناول الكتاب أيضاً الكلام في النبوات وحسن البعثة وإمكانها، وصفات النبي، ونسخ الشرائع السابقة، ثم يخصص مباحث لإثبات نبوة النبي محمد (ص) عبر بيان إعجاز القرآن، ودفع مطاعن المنكرين، وذكر البشارات الواردة في كتب الأنبياء (ع). وهذا العمل هو الجزء الأول من مصنَّف كبير يقع في جزأين، يمثّل مشروعاً كلامياً متكاملاً في تحرير العقائد على أساس الحجّة والدليل.
محتويات الكتاب ٧٦ عنواناً
- حياة المؤلّف٥
- مقدمة المؤلّف١٧
- القول في حدوث الجسم١٩
- الأوّل: إثبات أمور زائدة على الجسم١٩
- الثاني: انّ هذه الأمور متجدده محدثة٢٠
- الثالث: انّ الجسم لم ينفك من هذه الأعراض٢٣
- الرابع: ان للحوادث اولاً تنتهي عنده٢٥
- القول في محدث الجسم تبارك وتعالى٢٨
- دليل آخر على إثبات الصانع، وعلى حكمته٣٠
- دليل آخر على إثبات الصانع، وعلى أنّه ليس بجسم٣٢
- القول في صفات المحدث٣٥
- القول في كونه تعالى عالماً٣٨
- القول في كونه تبارك وتعالى حيّاً٤١
- القول في أنّه تعالى موجود٤٢
- القول في كونه تعالى مدركاً للمدركات سميعاً بصيراً٥٥
- القول في كونه تعالى مريداً٦٢
- القول في كونه كارهاً٦٨
- القول في كونه قديماً باقياً دائماً٧٠
- القول أنه كان قادراً عالماً حياً لم يزل٧٣
- القول في أنه تعالى يقدر على جميع أجناس المقدورات، وانه يعلم جميع المعلومات٨٢
- القول في كيفية كونه تعالى مريداً٨٤
- القول في أنه تعالى لا يستحق صفة زائدة على ما ذكرناه٨٧
- القول في نفي التشبيه عنه تبارك وتعالى١٠٢
- القول في كونه تعالى غنياً١١٠
- القول في أنه تعالى ليس بمرئي، ولا مدرك بضرب من ضروب الإدراكات١١٤
- القول في أنه تبارك وتعالى واحد لا ثاني له١٣١
- الرد على الفرق المخالفة في التوحيد:١٣٩
- الرد على الصفاتية١٣٩
- الرد على الثنوية١٤٠
- الرد على المجوس١٤٣
- الرد على النصارى١٤٤
- الرد على الصائبة١٤٨
- القول في العدل١٥٠
- القول في أنه تعالى لا يريد شيئاً من القبائح والفواحش١٧٩
- القول في الهدى والضلال١٨٨
- القول في القضاء والقدر١٩٢
- القول في أنه تعالى لا يعذب بغير جريمة، ولا يعذب أطفال المشركين بذنوب آبائهم وأمهاتهم١٩٩
- القول في تكليف ما لا يطاق٢٠٢
- القول في مقدور واحد بين قادرين٢٠٦
- القول في كونه تعالى متكلماً وصفة كلامه٢١١
- القول بأن للكلام معنى سوى الحرف والصوت٢٢٤
- شبهة للصفاتية٢٣٠
- القول في وصف القرآن وكلامه تعالى٢٣٣
- القول في حسن ابتداء الخلق ووجهه٢٣٧
- الكلام في التكليف وحسنه ووجه حسنه٢٤٠
- القول في أن الله تعالى كلّف كلّ من أكمل شروط التكليف فيه٢٥٢
- القول في الخاطر٢٨١
- القول في الشروط التي باعتبارها يحسن التكليف٢٨٧
- القول في أن المكلّف من هو؟٢٩١
- شبهة من قال أن الحيّ القادر الفاعل المكلّف هو غير البدن
- والجواب عليها٢٩٥
- القول في اللطف والمصلحة والمفسدة٢٩٧
- القول في الأمراض والآلام٣٠٧
- القول في الأعواض وبيان ثبوت العوض فيما يفعله من الآلام٣٣٠
- القول في حكم العوض المستحق عليه تعالى٣٣٦
- القول في أن عوض إيلام من ليس بعاقل غيره على من يكون؟٣٤٤
- القول في انه هل يجوز أن يمكن الله تعالى من الظلم من لا يستحق
- في الحال من العوض ما يقابل ظلمه؟٣٤٨
- القول في الآجال٣٥٣
- القول في الأرزاق٣٦١
- القول في الأسعار والغلاء والرخص٣٦٨
- القول في النبوات٣٧١
- المسألة الاولى: في حسن البعثة٣٧٣
- الكلام في إمكان البعثة٣٨٢
- جواز ظهور المعجز على غير النبي٤٠١
- الفصل بين المعجز والسحر والحيل٤١٦
- شبهة البراهمة٤٢٠
- القول في صفات النبي٤٢٤
- المسألة الثانية: القول في نسخ الشريعة٤٣٠
- المسألة الثالثة: القول في نبوة نبينا محمد(ص)٤٤١
- القول في دفع ما طعن به المخالفون في القرآن٤٧٦
- من معجزاته (صلى الله عليه وآله)٤٨٨
- ومن معجزاته (ص) إخباره عن الغيوب المستقبلة٤٩٧
- ما يدل على صدقه (ص) ما أورده على المنكرين لنبوية من أهل الكتاب٥٠٤
- البشارة بالنبي (ص) في كتب الأنبياء (ع)٥٠٤
- الفهارس٥١٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




