٥٨,٦٢٩
تحميل الكتاب
- موسوعة الشيخ المفيد ج0 – حياة الشيخ المفيد١٠.٣٣ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج1 – الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة١٦.٧١ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج2 – الفصول المختارة١٢.٢٥ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج3 – المسائل الصاغانية ، الفصول العشرة ، رسالة حول خبر مارية ، المسائل التي سألها الطوسي٩.٤٥ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج4 – أوائل المقالات١٢.٧٧ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج5 – الإعتقادات ، تصحيح الإعتقادات ، كتاب المزار١٤.٣٣ م.ب
- ج6 – المسائل العكبرية ، الكافئة في إبطال توبة الخاطئة ، مسائل العويص ، رسالة المتعة ، رسالة في المتعة ، خلاصة الإيجاز في المتعة١٠.٩٧ م.ب
- ج7 – مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشيعة ، تفضيل أمير المؤمنين (ع) ، المسائل السروية ، المسائل الجارودية ، مسألة في النص على علي (ع) ، أربعة رسائل في الغَيبة١٠.٣٨ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج8 – الإفصاح في الإمامة ، أقسام المولى في اللسان ، رسالة في معنى المولى ، شرح المنام١١.٧٥ م.ب
- ج9 – التذكرة بأصول الفقه ، الأشراف ، أحكام النساء ، تحريم ذبائح أهل الكتاب ، رسالة في المهر، المسح على الرجلين ، جوابات أهل الموصل ، الإعلام بما إتفقت عليه الإمامية من الأحكام١٠.٦٧ م.ب
- ج10 – النكت الإعتقادية ، النكت في مقدمات الأصول (في علم الكلام) ، الحكايات ، مسألة في الإرادة ، عدم سهو النبي (ص) ، إيمان أبي طالب ، رسالة حول حديث ( نحن معاشر الأنبياء لا نورث)٩.١٧ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج11-1 – الإرشاد في معرفة حُجج الله على العباد١٢.١٣ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج11-2 – الإرشاد في معرفة حُجج الله على العباد١٥.٤٥ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج12 – الإختصاص١٧.٥٢ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج13 – الأمالي١٦.٠٣ م.ب
- موسوعة الشيخ المفيد ج14 – المقَنَعَة٢٦.٣٢ م.ب
عن الكتاب
يقع هذا الكتاب في أربعة عشر جزءاً، ويختص الجزء الأول منه بعرض حياة الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي وسيرته العلمية والفكرية في سياق تاريخي موسّع للقرن الرابع الهجري. يركّز هذا الجزء على البيئة السياسية والفكرية التي نشأ فيها، ولا سيما أجواء التسامح العلمي في العهود الفاطمية والبويهية والحمدانية، وما نتج عنها من ازدهار الحضارة الإسلامية ومراكزها العلمية في بغداد والقاهرة وحلب. كما يتناول بالدراسة نشوء مدرسة علمية راسخة لاتباع أهل البيت(ع) في بغداد، ودور الشيخ المفيد في تنظيم التعليم وبناء المدرسة بمعناها المؤسسي من أساتذة وطلاب وخريجين. ويبرز المؤلفون شبكة العلاقات العلمية الواسعة التي أقامها المفيد عبر المراسلات والجوابات الآتية من أقاليم متعددة كطبرستان وجرجان وخوزستان والموصل وميّافارقين وغيرها، بما يكشف عن امتداد تأثيره في العالم الإسلامي. ويتضمّن هذا الجزء تتبّعاً تفصيلياً لعناوين رسائله ومسائله الكلامية والفقهية، مع ربطها بجغرافيا المدن والأقاليم التي تواصلت معه، فيكشف عن موقعه المحوري في تطوّر علم الكلام الإمامي. كما يظهر الكتاب اعتماداً واضحاً على المصادر الرجالية والبلدانية والتاريخية، مما يجعله دراسة توثيقية تجمع بين الترجمة والتحليل لموقع الشيخ المفيد في تاريخ الفكر الشيعي والإسلامي.
الموضوعات
محتويات الكتاب ١٢٩ عنواناً
- ٢٩ – الرّدّ على ابن عَوْن في المخلوق
- ٣٠ – النقض على ابن الجنيد [الاسكافي] في اجتهاد الرأي
- ٣١ – رسالة الجُنيدي إلى أهل مصر
- ٣٢ – الموضح في الوعيد
- ٣٣ – مقابس الأنوار في الرّدّ على أهل الأخبار
- ٣٤ – نهج البيان عن سُبل الإيمان
- ٣٥ – النقض على أبي عبدالله البصري [أحد أستاذي المفيد المعتزليين] كتابه المتعة
- الكلام عند الإمامية، نشأته، تطوره، وموقع الشيخ المفيد منه٢٨٧
- ٣٦ – الرّدّ على أبي عبدالله البصري في تفضيل الملائكة على الأنبياء
- ٣٧ – جواب الكرماني في فضل النبيّ، صلى الله عليه وآله وسلم، على سائر الانبياء عليهم السّلام
- ٣٨ – مسألة في معرفة النبيّ، صلى الله عليه وآله وسلم، بالكتابة
- ٣٩ – مسألة في انشقاق القمر وتكليم الذّراع [للنبيّ، صلى الله عليه وآله وسلم]
- ٤٠ – مسألة في المعراج
- ٤١ – الرّدّ على القُتَيْبي (على ابن قُتَيْبة – الطوسي) في الحكاية والمحكي [٤٩/١]
- ٤٢ – الكلام في وجوه إعجاز القرآن
- ٤٣ – البيان في تأليف القرآن
- ٤٤ – الكلام في دلائل القرآن
- ٤٥ – البيان عن غَلَط قُطْرُب في القرآن
- ٤٦ – الكلام في حدوث القرآن
- ٤٧ – الردّ على الجبّائي في التفسير
- [محمد بن عبد الوهاب، أبو علي (٢٣٥ – ٨٤٩ / ٣٠٣ – ٩١٦) شيخ المعتزلة في عصره، وتفسيره من أشهر آثاره]
- ٤٨ – الردّ على الزيدية
- ٤٩ – ٥١ – المسائل الجارودية (المسائل الزيدية – النجاشي) في أنّ الإمامة في ولد الحسين بن علي، عليهما السلام. وهي مناقشات آثارها الجارودية – من أشهر فرق الزيدية – بصورة خاصة، والزيدية عامةً حول عقيدة الإمامية في أنّ الإمامة بعد الحسين عليه السلام تنحصر في ولده خاصة، وفي نفس الموضوع – أي النقاش مع الجارودية – رسالة المفيد الأخرى : (الثقلان) ورسالته الثالثة في تفضيل أمير المؤمنين، عليه السلام، على جميع الأنبياء، عليهم السلام، عدا رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم، والكتب الثلاثة مطبوعة(٤٠٥)
- ٥٢ – الردّ على ابن الإخشيد في الإمامة
- أحمد بن علي بن بيغجور، أبو بكر بن الإخشيد، أو: الإخشاد البغدادي (٢٧٠ / ٨٨٣ – ٣٢٦ / ٩٣٦) من مشهوري متكلمي المعتزلة وأحد رؤسائهم، تتلمذ على جماعة منهم أبو هاشم الجبّائي. ومنه أخذ الرمّاني أحد شيخي المفيد في الكلام من غير الإمامية وقد تقدم ذكره(٤٠٦)
- ٥٣ – النقض على جعفر بن حرب [المعتزلي البغدادي (١٧٧ / ٧٩٣ –
- الكلام عند الإمامية، نشأته، تطوّره، وموقع الشيخ المفيد منه٢٨٩
- [٢٣٦ / ٨٥٠] في الإمامة
- ٥٤ – النقض على علي بن عيسى الرُّمّاني [ثاني أستاذي المفيد المعتزليين] في الإمامة
- ٥٥ – النقض على الواسطي
- [محمد بن زيد بن علي، أبو عبد الله الواسطي البغدادي (- ٣٠٧ / ٩١٩) متكلّم معتزلي من تلاميذ أبي علي الجبّائي، له كتب منها] (٤٠٧)
- ٥٦ – الرّدّ على الكرابيسي في الإمامة [راجع = ٤٠]
- ٥٧ – الإيضاح في الإمامة
- ٥٨ – الإفصاح في الإمامة (مطبوع)
- ٥٩ – كتاب في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن
- ٦٠ – مسألة في النّصّ الجليّ [على أمير المؤمنين علي، عليه السلام]
- ٦١ – العُمْدة في الإمامة
- ٦٢ – المُقنِعة في إمامة أمير المؤمنين، عليه السلام
- ٦٣ – النقض على النّصيبي في الإمامة
- إبراهيم بن علي بن سعيد بن علي بن زَوْتَعَة أبو إسحاق النّصيبي / النّصيبيني المتكلم المعتزلي، يُلَقّب بِمُقْعَدة تلميذ جَعَل [أبي عبد الله البصري، أحد أستاذي المفيد المعتزليين] (٤٠٨)
- وقال فيه أبو حيان التوحيدي: (دقيق الكلام، يشك في النبوات كلّها،
- (٤٠٧) الإمامة – الاعلام ٦/ ٣٦٧، معجم المؤلفين، ١٠/ ١٣، والمصادر المشار إليها فيهما
- (٤٠٨) المقابسان / ١٥٩، المنتظم، ٧/ ١٧٩ – حيث جاء اسمه كاملا في سند حكاية، اخلاق الوزيرين / ٢١١ – الهامش، نشوار المحاضرة، ٩١/١، ٢٠٢/٢، ٥/ ٢١، الفرج بعد الشدة، ٣/ ٣٧١، ٣٧٤، وذكره الحاكم الجشمي وابن المرتضى المعتزليان في طبقة القاضي عبد الجبار (٣٢٠/ ٩٣٢ – ٤١٥ / ١٠٢٥) وقالا: (يرجع إلى فضل غزين (شرح العيوم (فضل الاعتزال) / ٣٧٨، المنية والأمل / ١٩٦)
- ٦٤ – نقض كتاب الأصم في الإمامة
- ٦٥ – الرّد على الخالدي في الإمامة
- ٦٦ – الرّد على ابن رشيد في الإمامة
- ٦٧ – النقض على غلام (وفي بعض المصادر: علّام) البحراني (وفي بعضها: النَّجراني) في الإمامة
- ٦٨ – النقض على ابن عباد في الإمامة
- الكلام عند الإمامية، تطوّره، وموقع الشيخ المفيد منه٢٩٣
- ١ – أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين، أبو الحسين الهاروني الحسني، المؤيد بالله الزيدي (٣٣٣ – ٩٤٥ / ٤١١ – ١٠٢١) قام بالإمامة في الجبل والديلم، وتسمى بالمؤيد بالله
- ٢ – أخوه يحيى بن الحسين، أبو طالب الهاروني الحسني، الناطق بالحق، الزيدي (٣٤٠ – ٩٥١ / ٤٢٤ – ١٠٣٣) وكان قد قرأ على الشيخ أبي عبدالله المفيد في جملة من قرأ عليهم. وقام بالإمامة بعد موت أخيه
- الكلام عند الإمامية، نشأته، تطوّره، وموقع الشيخ المفيد منه
- فيه تفضيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب [عليه السلام] وتثبيت إمامة من تقدّمه (٤٢٣)
- ٦٩ – المسائل العشرة في الغيبة (مطبوع)
- ٧٠ – الجوابات في خروج المهدي عليه السلام
- ٧١ – النقض على الطلحي في الغيبة
- [لعله: محمد بن علي بن عيسى القمي، يعرف بالطلحي (كان وجهاً بقما وأميراً عليها من قبل السلطان [أي الدولة] وكذلك كان أبوه. له مسائل لأبي محمد العسكري، عليه السلام [٢٣٢/ ٨٢٧ – ٢٦٠/ ٨٦٨)] (٤٢٤)
- ٧٢ – مسألة في معنى قوله، صلى الله عليه وآله وسلم: (إني مُخَلِّف فيكم الثَّقَلَيْن) (النجاشي) ولعله نفس ٥٠ (الثقلان)
- ٧٣ – كتاب في قوله، صلى الله عليه وآله وسلم: (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)
- ٧٤ – المسألة في اقضى الصحابة
- ٧٥ – مسألة في معنى قول النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: (اصحابي كالنجوم)
- ٧٦ – مسألة في ميراث النبي، صلى الله عليه وآله وسلم
- ٧٧ – الرَّدّ على العتيقي (وقد يذكر في بعض النسخ غير المتأكد من صحتها: العقيقي وفي بعض نسخ النجاشي المخطوطة: النَّسَفي) في
- الشورى
- أ – (كتاب الشورى) تأليف محمد بن عبد الواحد، أبي عمر الزاهد المُطَرِّز الباوردي ثم البغدادي، المعروف بغُلام ثعلب (٢٦١/ ٨٧٥ – ٣٤٥/ ٩٥٦)
- ب – (الشورى) تأليف أحمد بن محمد بن سعيد، الحافظ أبي العباس ابن عُقْدة الكوفي (٢٤٩/ ٨٦٣ – ٣٣٢/ ٩٤٤)
- وأما (العتيقي) فإن من عثرت عليه ممن يمكن أن يؤلف كتاباً يجد فيه المفيد ما يلزم نقضه، فهو محمد بن أحمد بن محمد بن منصور، أبو العباس الروياني – ورويان من بلاد طبرستان – العتيقي (٣٣١/ ٩٤٢ – ٤١٣/ ١٠٢٢)
- كتاب في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام على سائر أصحابه، صلى الله عليه وآله وسلم٧٨
- تفضيل الأئمة عليهم السلام على الملائكة٧٩
- الكلام في الخبر المُخْتَلَق بغير أثر٨٠
- جواب المسائل في اختلاف الأخبار٨١
- رسالة في الرد على الباقلاني٨٢
- مسألة في (مَنْ مات ولم يعرف إمام زمانه) – النجف الأشرف 1370٨٣
- رسالة في تحقيق لفظ (المَوْلَى) – النجف الأشرف – المطبعة التجارية٨٤
- رسالة في سبب استتار الحجة – النجف الأشرف 1370٨٥
- مختصر في الغيبة – النجف الأشرف 1370٨٦
- مسألة في الغيبة – النجف الأشرف 1370٨٧
- ٨٨ – النُّكت الاعتقادية – بغداد، ١٣٤٣٤٣٠
- ٨٩ – الكامل في علوم الدين
- ٩٠ – الأركان في دعائم الدين
- ٣٠ – أجوبة المسائل
- الكلام عند الإمامية، تطوّره، وموقع الشيخ المفيد منه٢٩٩
- ١ – المسائل الصَّاغانية
- ٢ – الأجوبة عن المسائل الخوارزمية
- ٣ – جوابات المسائل النيسابورية
- ٤ – جوابات أبي الحسن النيسابوري
- ٥ – جوابات أهل طبرستان (جوابات المسائل الطبرية)
- ٦ – جوابات المسائل المازندرانية
- أشار إليها في المسائل السروية (٤٣٦)
- ٧ – جوابات أهل جرجان في تحريم الفقاع
- ٨ – جوابات المسائل الجرجانية
- وهي غير التي سبقتها
- ٩ – المسائل السروية
- [سارية – وتسمى اليوم ساري – مركز مقاطعة مازندران] (٤٣٧)
- يقول فيها: (فقد وصلني المدرج المنطوي على المسائل من جهة السيد الشريف الفاضل أطال الله عمره ووقفت على جميعها، وضاق المدرج عن إثبات أجوبتها، فأمليت ذلك في كتاب مفرد (المسألة الاولى) ما قول الشيخ المفيد أدام الله بقاه وتأييده وعلاه، وحرس معالم الدين بحياطة مهجته، وأقر عيون الشيعة بنضارة أيامه . . . ) وهي كلها حول مباحث كلامية
- ١٠ – جوابات المسائل الشيرازية
- وشيراز مدينة شهيرة تقع مركز أقليم فارس في الجنوب الشرقي من إيران. وجاء اسم الكتاب في الذريعة ٥ / ٢٢٥، هكذا: والمفيد نفسه قد أشار في المسائل السروية (٤٣٨)، إلى جواب المسائل التي وردت من فارس
- ١١ – جوابات المسائل النوبندجانية
- هكذا جاء في الذريعة ٥ / ٢٤٠، إلا أن الوارد في النجاشي: المسائل الواردة عن أبي عبدالله محمد بن عبد الرحمن الفارسي المقيم بالمشهد [مشهد عثمان كما يأتي] بالنوبندجان. وجاء في الذريعة، نقلاً عن (اسامي دهات
- انكلام عند الإمامية، نشأته، تطوّره، وموقع الشيخ المفيد منه٣٠١
- ١٢ – جواب أبي محمد الحسن بن الحسين النوبندجاني المقيم بمشهد عثمان
- ١٣ – جواب المسائل الواردة من خوزستان
- ١٤ – جوابات أهل الدينور (جوابات المسائل الدينورية المازرانية)
- ١٥ – (جوابات) المسائل العكبرية = جوابات المسائل الناحبية = جوابات أبي الليث الأواني
- ١٦ – جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية [لأيام شهر رمضان والهلال] = جوابات المسائل الموصليات
- ١٧ – جوابات الفارقيين في الغيبة = جوابات المسائل الميافارقيات
- ١٨ – جوابات الرفقي (٤٤٤) = الترفقي (٤٤٥) = البرقعي في فروع الفقه واظنه هو: الحسن بن عُنبس بن مسعود، أبو محمد الرافقي (نحو ٣٨٤ / ٩٩٤ – ٤٨٥ / ١٠٩٢) ممن قرأ على الشيخ المفيد، وكان قد سكن الرافقة – وهي بلدة كانت متصلة بالرقة على ضفة الفرات، ثم اتحدتا وأطلق عليهما الرقة، وهي من أعمال الجزيرة، وتقع حالياً في أراضي الجمهورية السورية (٤٤٦)
- ١٩ – جواب أهل الرُّقّة في الأهلة والعدد
- ٢٠ – المسائل الحرّانية
- وحَرّان مدينة كانت تقع في القسم الغربي من الجزيرة، ويقع موقعها
- الكلام عند الإمامية، نشأته، تطوره، وموقع الشيخ المفيد منه
- حالياً في أراضي الجمهورية التركية٤٤٧
- ٢١ – جوابات علي بن نصر العبدجاني
- ٢٢ – الرسالة إلى الأمير أبي عبد الله، وأبي طاهر ابني ناصر الدولة في مجلس جرى في الإمامية
- ٢٣ – جوابات الأمير أبي عبد الله [الحمداني]
- ٢٤ – جوابات ابن نباتة
- ٢٥ – جوابات النَّضر (النَّضر) بن بشير في الصيام
- ٢٦ – جوابات بني عرقل
- ٢٧ – جوابات أبي الحسن الحصيني
- ٢٨ – جوابات أبي جعفر محمد بن الحسين الليثي
- ٢٩ – جوابات الشرقيين في فروع الدين
- ٣٠ – مسألة محمد بن الخضر الفارسي
- ٣١ – جوابات ابن الحمامي
- ٣٢ – جوابات المأروخي في المسائل
- ٣٣ – جواب ابن واقد السني
- ٣٤ – جوابات أبي جعفر القمي
- ٣٥ – جوابات أبي الفرج بن إسحاق عما يُفسد الصلاة
- ٣٦ – جواب أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان [الكراجكي]
- ٣٧ – جوابات أبي الحسن سبط المعافا بن زكريا في إعجاز القرآن
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
ما شاء الله ابداعات متتابعة
الله يوفقكم للمزيد
الظاهر أن هناك خلل في تنزيل الجزء التاسع والعاشر إذ لا يمكن تحميلهما
مع جزيل الشكر لما تقدّموه للمؤمنين
=======================
[رد الإدارة]: لا يوجد خلل تم تجربة التنزيل، ممكن بسبب ضعف الانترنت او أي أمر آخر، وفقك الله
السلام عليكم
ما شاء الله ، مأجورين . .
مزيدا من الإنجازات . .
نشر مبارك . .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اذا تفضل الاخوة علينا بإعادة مراجعة الملف رقم 7 و9 و10
مثابين وماجورين ان شاء الله
___________
[رد الإدار]: الروابط تعمل.
تعجز الكلامات عن شكركم والثناء على مجهودكم ادعو لكم بلموفقية ونشر فضائل ال محمد وكانت حسنات عظيمات مباركات في ميزان عمالكم يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم