لب الأثر في الجبر والقدر ، وتليه رسالة أخرى في الأمر بين الأمرين، تقريراً لمحاضرات السيد الخميني

محتويات الكتاب ٧٢ عنواناً

1. كلمة المؤلّف١٢٩
2. المسائل المهمة في حياة الإنسان١٣١
3. مناهج الجبر الثلاثة١٣٢
4. مناهج التفويض١٣٣
5. الفصل الأوّل
6. في مناهج الجبر
7. الجبر الأشعري ودليله الأوّل: أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه١٣٧
8. تحليل ما استدل به الاشعري من الآيتين١٤١
9. فعل واحد ينسب إلى الله وإلى العبد١٤٤
10. القول بالكسب غير ناجح١٤٧
11. الدليل الثاني للأشعري: تعلق علمه الأزلي بأفعال العباد١٤٩
12. نقد هذا الدليل١٥٠
13. إجابة أخرى عن هذا الدليل بأن العلم تابع١٥٤
14. نقد هذه الاجابة١٥٥
15. الدليل الثالث للأشعري: تعلق ارادته بافعال العباد١٥٧
16. الشعار المائز بين الاشاعرة والمعتزلة١٥٨
17. تفسير إرادته سبحانه١٥٩
18. سعة إرادته سبحانه عقلاً ونقلاً١٦٠
19. سعة إرادته لاتستلزم الجبر١٦٢
20. تفسير قوله سبحانه وما الله يريد ظلما للعباد١٦٤
21. الدليل الرابع للأشعري: قدرة العبد غير مؤثرة في الايجاد١٦٩
22. نقد هذا الدليل١٧١
23. الجبر الفلسفي ودليله الأول: الوجود يلازم الوجوب١٧٧
24. تفسير قاعدة (الشيء ما لم يجب لم يوجد)١٧٨
25. الجبر الفلسفي ودليله الثاني: الإرادة ليست اختيارية١٨٣
26. نقد هذا الدليل١٨٥
27. إجابة العلامة الطباطبائي على هذا الاستدلال وتحليله١٨٧
28. إجابة المحقق النائيني على هذا الاستدلال وتحليله١٨٨
29. إجابة سيدنا الاستاذ الإمام الخميني عن هذا الاستدلال١٩٢
30. إكمال البحث١٩٥
31. الجبر المادي ومثلث الشخصية٢٠٢
32. الأبعاد الروحية المختلفة للإنسان٢٠٧
33. الفصل الثاني
34. في مناهج الاختيار
35. الاختيار المعتزلي (التفويض)٢١٣
36. دليل التفويض: حاجة الممكن إلى العلة في حدوثه لا في بقائه ونقد هذا الدليل٢١٥
37. مناط الحاجة إلى الواجب هو الإمكان لا الحدوث٢١٦
38. تمثيلان لإيضاح الحقيقة٢٢٣
39. الاختيار لدى الوجودين٢٢٥
40. الخلط بين الماهية العامة والخاصة٢٢٧
41. مميزات الأمور الفطرية٢٢٩
42. الاختيار الإمامي (الأمر بين الأمرين)٢٣٤
43. الإمكان في الوجود غير الإمكان في الماهية٢٣٧
44. النظام العلي والمعلولي٢٣٩
45. بيان كيفية نسبة الفعل إلى الله وإلى العبد٢٤١
46. تمثيل للمحقق الخوئي للنظريات الثلاث٢٤١
47. تمثيل لصدر المتألهين في بيان الأمر بين الأمرين٢٤٦
48. الأمر بين الأمرين في الكتاب العزيز٢٤٩
49. الأمر بين الأمرين في السنة٢٥٣
50. رجوع الرازي إلى القول بالأمر بين الأمرين٢٥٥
51. اعتراف الشيخ الازهر بصحة هذه النظرية٢٥٦
52. الفصل الثالث
53. شبهات وحلول
54. الشبهة الأولى: الهداية والضلالة بيد الله٢٦٣
55. الهداية العامة٢٦٥
56. الهداية الخاصة٢٧٠
57. الضلالة هي انقطاع الهداية الخاصة٢٧٣
58. الشبهة الثانية: هل الحسنة والسيئة من الله أو من٢٧٦
59. العبد نقد هذه الشبهة٢٧٧
60. الشبهة الثالثة: ما معنى السعادة والشقاء الذاتيين٢٨٣
61. تفاسير مختلفة للسعادة والشقاء٢٨٧
62. تحرير فلسفي لرد ذاتية الشقاء٢٨٩
63. الشبهة الرابعة: القضاء والقدر٢٩١
64. مصادر القضاء والقدر في الكتاب والسنة٢٩٤
65. تفسير القضاء والقدر٢٩٥
66. القضاء والقدر العلميان (الكليان)٢٩٦
67. القضاء والقدر العلميان الجزئيان٣٠٢
68. القضاء والقدر العينيان٣٠٤
69. التقدير مقدم على القضاء٣٠٥
70. تقسيم فعل الإنسان إلى قسمين٣٠٩
71. المحتويات٣١١
72. والحمد لله رب العالمين

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.