تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعالج هذا الكتاب جملةً من الأخلاق المدمّرة للنفس والمجتمع، في إطار علم الأخلاق الإسلامي وتهذيب النفس. يركّز المؤلف على بيان حقيقة الغضب، واعتباره قوة أودعها الله تعالى في الإنسان لحماية وجوده، ثم يوضح كيف ينحرف هذا الغضب عن مساره فيتحول إلى آفة تهلك صاحبها إذا لم تُضبط بضوابط الشرع والعقل. كما يُبرز الترابط بين الغضب وبين الحقد والحسد وسائر الرذائل، مبيّناً آثارها على القلب والجوارح، ومواطن الهلاك المترتبة عليها دنيوياً وأخروياً. ويتناول بالتفصيل أمراض الرياء وحبّ المدح وكراهة الذم، والكبر وما يتفرع عنه من الاختيال وازدراء الناس، والعجب بالنفس والغرور بأنواعه المختلفة عند العلماء والعبّاد والمتصوفة وأرباب الأموال. ويعتمد الكتاب منهجاً تحليلياً عملياً يجمع بين تعريف هذه الآفات وبيان أسبابها الباطنة ومظاهرها الخارجية ومراتبها. كما يقدّم جملةً من العلاجات القلبية والعملية، وطرائق المجاهدة والرياضة للنفس لاجتثاث أصول هذه الأخلاق أو تقليل آثارها ما أمكن. وبذلك يندرج الكتاب ضمن كتب السير والسلوك الأخلاقي التي تهدف إلى تصفية القلب، وإرشاد المسلم إلى طريق النجاة من «المهلكات الكبرى» ونيل درجات الكمال الروحي والقرب من الله تعالى.
محتويات الكتاب ١٥٥ عنواناً
- آفة الغضب
- ١ – مدخل٧
- ٢ – بيان حقيقة الغضب٩
- ٣ – إزالة أصل القوة الغضبية١٥
- الأول: ما هو ضرورة لجميع الخلق١٦
- الثاني: ما ليس ضرورياً لأحد من الخلق١٦
- الثالث: ما يكون ضرورياً لبعض الناس دون بعض١٧
- ٤ – الأسباب المهيجة للغضب١٨
- ٥ – علاج الغضب بعد هيجانه٢٠
- ٥ – أ العلاج العلمي٢١
- ٥ : ب – العلاج العملي٢٣
- ٦ – ذم الغضب٢٥
- ٧ – فضيلة كظم الغيظ٣٠
- ٨ – فضيلة الحلم٣٢
- ٩ – جواز الانتصار والتشفي٣٨
- آفة الحقد
- ١ – معنى الحقد٤٣
- ٢ – ثمار الحقد٤٣
- ٢ : أ – الحسد٤٣
- ٢ : ب – الشماتة٤٤
- ٢ : ج – الهجران٤٤
- ٢ : د – الاستصغار٤٤
- ٢ : هـ – إرتكاب المحرّم٤٤
- ٢ : و – المحاكاة والتقليد٤٤
- ٢ : ز – الإيذاء٤٤
- ٢ : ح – منع الحقوق٤٤
- ٣ – فضيلة العفو٤٥
- ٤ – فضيلةُ الرفق٥٠
- آفة الحسد
- ١ – حقيقة الحسدِ وحكمُه٥٧
- ٢ – مراتبُ الحسد٦٣
- ٣ – أسبابُ الحسد والمنافسة٦٣
- السبب الأول: العداوة والبغضاء٦٤
- السبب الثاني: التعزز٦٥
- السبب الثالث: الكِبْر٦٦
- السبب الرابع: التعجُّب٦٦
- السبب الخامس: الخوف من فوت المقاصد٦٧
- السبب السادس: حب الرئاسة٦٧
- السبب السابع: خبث النفس وشحها٦٨
- ٤ – سبب كثرة الحسد٦٩
- ٥ – ذم الحسد٧٣
- ٦ – دواء الحسد٧٩
- ٦ : أ – العلاج العلمي٧٩
- ٦ : ب – العلاج العملي٨٥
- ٧ – القدر الواجب في نفي الحسد عن القلب٨٧
- آفة الجاه
- ١ – مدخل٩٣
- ٢ – بيان معنى الجاه وحقيقته٩٦
- ٣ – سبب حب الجاه٩٧
- ٤ – الكمال الحقيقي والكمال الوهمي١٠٥
- ٥ – المحمود والمذموم من حب الجاه١١٠
- ٦ – ذم الشهرة وانتشار الصيت١١٣
- ٧ – فضيلة الخمول١١٣
- ٨ – ذم حب الجاه١١٧
- ٩ – علاج حب الجاه١١٨
- ٩ : أ – العلاج العلمي١١٩
- ٩ : ب – العلاج العملي١٢٠
- ١٠ – سبب حب المدح والثناء١٢٢
- السبب الأول: شعور النفس بالكمال١٢٣
- السبب الثاني: ملكية الممدوح لقلب المادح١٢٤
- السبب الثالث: المدح سبب اصطياد قلب السامع١٢٤
- السبب الرابع: دلالة المدح على حشمة الممدوح١٢٤
- ١١ – اختلاف أحوال الناس في المدح والذم١٢٥
- ١٢ – علاج حب المدح١٣٠
- ١٣ – علاج كراهة الذم١٣٣
- آفة الرياء
- ١ – مدخل١٣٩
- ٢ – حقيقة الرياء١٤٠
- ٣ – أقسام ما يراءى به١٤٠
- القسم الأول: البدن١٤٠
- القسم الثاني: الزي والهيئة١٤١
- القسم الثالث: القول١٤٣
- القسم الرابع: العمل١٤٤
- القسم الخامس: الأصحاب والزائرون والمخالطون١٤٥
- ٤ – حكم الرياء١٤٦
- ٥ – ذم الرياء١٥٠
- ٦ – درجات الرياء١٦٠
- الركن الأول: قصد الرياء١٦١
- الركن الثاني: المراءى به١٦٢
- الركن الثالث: المراءى لأجله١٦٧
- ٧ – الرياء الخفي١٧٠
- ٨ – الرياء المحبط وغير المحبط١٧٤
- ٩ – علاج القلب من الرياء١٨١
- ٩ أ – قطع عروق الرياء واستئصال أصوله١٨١
- ٩ ب – دفع العارض منه في أثناء العبادة١٨٦
- ١٠ – الرخصة في إظهار الطاعات١٩٦
- ١٠ أ – الإظهار في نفس العمل١٩٦
- ١٠ ب – الإظهار في التحدث بما عمل١٩٩
- ١١ – الرخصة في كتمان الذنوب٢٠٠
- ١٢ – ترك الطاعات خوفاً من الرياء ودخول الآفات٢٠٦
- ١٢ أ – الطاعات التي لا لذة في عينها٢٠٧
- ١٢ ب – الطاعات التي تتعلق بالخلق٢٠٩
- ١٣ – العلم وآفة الرياء٢١٥
- الأولى: الولايات٢١٦
- الثانية: الصلاة والصوم والحج والصدقة٢١٦
- الثالثة: التصدي لمنصب الوعظ والفتوى والرواية والتدريس٢١٧
- ١٤ – الصحيح وغير الصحيح من النشاط للعبادة٢١٨
- ١٥ – الإلزامات لقلب المريد٢٢٤
- آفة الكبر
- ١ – مدخل٢٣٥
- ٢ – حقيقة الكبر وآفته٢٣٧
- ٣ – البواعث على التكبر وأسبابه المهيجة له٢٤١
- ٣ – أ – الباعث على الكبر٢٤١
- ٣ – ب – الباعث على التكبر٢٤١
- ٤ – بيانُ ما به التكبُّر٢٤٣
- السبب الأول: العلم٢٤٤
- السبب الثاني: العمل والعبادة٢٤٧
- السبب الثالث: النسب والحسب٢٥٣
- السبب الرابع: الجمال٢٥٤
- السبب الخامس: المال٢٥٥
- السبب السادس: القوة وشدة البطش٢٥٦
- السبب السابع: كثرةُ الأتباع٢٥٦
- ٥ – أقسامُ المتكبِّر عليه ودرجاته وثمراتُ الكبرِ فيها٢٥٧
- الأول: التكبُّر على الله٢٥٧
- الثاني: التكبر على الرسل٢٥٨
- الثالث: التكبر على العباد٢٦٠
- ٦ – ذمُّ الكبر٢٦٢
- ٧ – ذمُّ الاختيالِ وإظهارِ آثار الكبر في المشي وجرِّ الثياب٢٦٩
- ٨ – فضيلةُ التواضع٢٧٠
- ٩ – علاج الكبر واكتساب التواضع٢٧٩
- ٩ – أ – استئصال أصل الكبر وشجرته٢٧٩
- ٩ – ب – دفع العارض منه٢٨٧
- ٩ – ج – امتحانات النفس في وجود الكبر٣٠٢
- ١٠ – أخلاقُ المتواضعين وأهمُّ مواطنِ ظهور التواضعِ والكبر٣٠٦
- ١١ – غايةُ الرياضة في خُلقِ التواضع٣١٣
- آفة العُجب
- ١ – مدخل٣١٩
- ٢ – حقيقةُ العُجب والإدلال وحدُهما٣١٩
- ٣ – آفات العُجب٣٢١
- ٤ – ذمُّ العُجب وآفته٣٢٢
- ٥ – علاجُ العُجب على الجملة٣٢٦
- ٦ – أقسام ما به العجب وتفصيل علاجه٣٣٣
- الأول: بالبدن والجمال٣٣٣
- الثاني: بالقوة والبطش٣٣٣
- الثالث: بالعقل والكياسة والتفطن٣٣٤
- الرابع: بالنسب الشريف٣٣٥
- الخامس: بنسب السلاطين الظلمة وأعوانهم٣٣٨
- السادس: بكثرة العدد٣٣٩
- السابع: بالمال٣٤٠
- الثامن: بالرأي الخطأ٣٤١
- آفة الغرور
- ١ – مدخل٣٤٥
- ٢ – حقيقةُ الغرور وأمثلته٣٤٧
- المثال الأول: غرور الكفار٣٤٨
- المثال الثاني: غرور العصاة من المؤمنين٣٦٢
- ٣ – أصناف المغترين وفرقُ كل صنف منها٣٧١
- الصنف الأول: أهل العلم والمغترون منهم فِرَق٣٧١
- الصنف الثاني: أرباب العبادة والعمل والمغترون منهم فرق كثيرة٣٩٩
- الصنف الثالث: المتصوفة وما أغلب الغرور عليهم والمغترون منهم فرق كثيرة٤٠٧
- الصنف الرابع: أرباب الأموال والمغترون منهم فرق كثيرة٤١٥
- ٤ – علاج الغرور٤٢٠
- الأول: العقل٤٢٢
- الثاني: المعرفة٤٢٣
- الثالث: العلم٤٢٥
- المحتويات٤٣٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.








