تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في تربية النفس وتهذيبها عبر نقد التعلّق بالدنيا وشهواتها، وبيان العقبات التي تعترض طريق السالك إلى الله تعالى في معاشه اليومي. ينطلق المؤلف من تصوير بليغ لحقيقة الدنيا وغرورها وآفاتها، مستشهداً بالآيات القرآنية وخطب أمير المؤمنين علي(ع) وروايات أهل البيت(ع)، لبيان فناء متاعها وخطورة الاغترار بزخارفها. ثم يتناول موضوع رياضة النفس وكسر شهوتي البطن والفرج، وما يتصل بذلك من أحكام وآداب الأكل والنكاح وتنظيم العلاقة الزوجية وحقوق كل من الرجل والمرأة. كما يعالج قضية المال من جهة ذمّه ومدحه، ويفصّل في فوائده وآفاته، ومراتب القناعة والطمع، وطرق علاج الحرص والبخل، وبيان فضيلة السخاء والإيثار. ويعرض كذلك لآداب الكسب الحلال، وشروط المعاملة الصحيحة، وتحريم صور الغبن والاحتكار والتدليس، مع التأكيد على حضور نية القربة في التجارة وعدم الانشغال بسوق الدنيا عن سوق الآخرة. ويتوسع في بحث الحلال والحرام المالي، ودرجات الورع، وأحكام أموال الظالمين، وحدود التعامل مع السلاطين، وأحكام الربا والهدية واللقطة وسائر الأموال المشكوكة. وبذلك يجمع الكتاب بين البعد الأخلاقي والبعد الفقهي العملي، ليقدّم رؤية متكاملة لكيفية العيش في الدنيا دون التورط في حبّها المذموم، مع ضبط السلوك الفردي والاجتماعي في إطار الهداية الشرعية.
محتويات الكتاب ٢٠٣ عنواناً
- الدنيا
- مقدمة٧
- ذم الدنيا في الروايات٩
- صفات الدنيا وميزاتها٢٥
- ١ – الزوال٢٥
- ٢ – الاستدراج٢٦
- ٣ – الخداع٢٦
- ٤ – تورث قساوة القلب٢٧
- ٥ – تورث الحسرة عند الموت٢٨
- ٦ – تنسي الآخرة٢٩
- ٧ – تورث ضعف الإيمان بالله٣٠
- ٨ – تورث الانهماك باللذات الفانية٣١
- حقيقة الدنيا المذمومة٣٣
- القسم الأول٣٣
- القسم الثاني٣٤
- القسم الثالث٣٥
- الاعتدال منهج أهل البيت في التعامل مع الدنيا٣٩
- الصفات المنجية من العذاب٤٥
- تربية النفس
- مقدمة٤٩
- فضيلة حسن الخلق٥١
- حقيقة الخلق الحسن٥٦
- قابلية الأخلاق للتغيير٦٢
- بعض علامات حسن الخلق٦٧
- حسن الخلق مرجعه الاعتدال٧١
- طريق معرفة عيوب النفس٧٥
- الشروط والمقدمات الأساسية لحسن الخلق٧٨
- طريق حسن الخلق٨٤
- تربية الأولاد وكيفية تأديبهم٩٣
- شهوة الطعام والنكاح
- مقدمة٩٩
- فضيلة الجوع ومذمة الشبع١٠١
- فوائد الجوع١٠٦
- الفائدة الأولى: صفاء القلب١٠٦
- الفائدة الثانية: التلذذ والمناجاة والذكر١٠٧
- الفائدة الثالثة: إدراك عجز النفس وضعفها١٠٧
- الفائدة الرابعة: تذكر ألم الجائعين والمحتاجين١٠٧
- الفائدة الخامسة: كسر مادة الشهوات١٠٨
- الفائدة السادسة : قلة النوم١٠٩
- الفائدة السابعة : الجوع يسر المواظبة على العبادة١٠٩
- الفائدة الثامنة : صحة البدن١٠٩
- الفائدة التاسعة : خفة المؤونة١١٠
- الفائدة العاشرة١١٠
- مراعاة منهج الاعتدال١١٢
- وظائف السالك في مأكوله١١٥
- الوظيفة الأولى : تقليل الطعام بشكل تدريجي١١٥
- الوظيفة الثانية : تأخير الطعام١١٦
- الوظيفة الثالثة : ترك المشتهيات١١٨
- الآفات الخفية لترك الشهوات!١٢٠
- الأولى : الرياء١٢٠
- الثانية : الجاه١٢١
- فوائد النكاح وآفاته١٢٢
- فضيلة من يخالف شهوته١٢٧
- مراعاة الحال شرط في صحة النكاح١٣٠
- آداب الأكل
- مقدمة١٣٥
- آداب الطعام قبل البدء بالأكل١٣٧
- آداب الطعام حال الأكل والشرب١٤٤
- إن الآداب التي ينبغي على العبد مراعاتها حال الأكل١٤٤
- آداب الشرب١٤٧
- آداب الطعام بعد الفراغ من الأكل١٤٩
- آداب الاجتماع على الأكل١٥١
- فضيلة تقديم الطعام١٥٤
- آداب تقديم الطعام١٥٧
- آداب الدخول على الطعام١٦٠
- فضيلة الضيافة وآدابها١٦٢
- آداب إجابة الدعوة١٦٥
- آداب حضور الطعام١٦٩
- آداب إحضار الطعام١٧١
- آداب الانصراف عن الطعام١٧٤
- آداب النكاح
- فضيلة النكاح١٧٩
- في الآيات الكريمة١٧٩
- في الروايات الشريفة١٨٠
- فوائد النكاح١٨٥
- الفائدة الأولى: الولد١٨٥
- الفائدة الثانية: كسر الشهوة١٨٧
- الفائدة الثالثة: الترويح عن النفس١٩٠
- الفائدة الرابعة: تفريغ القلب عن تدبير أمور المنزل وتهيئة أسباب المعيشة١٩٢
- الفائدة الخامسة: مجاهدة النفس وتهذيبها١٩٢
- الفائدة السادسة: السعي نحو اللذة الحقيقية١٩٤
- آفات النكاح١٩٥
- الأولى: العجز عن طلب الحلال١٩٥
- الثانية: التقصير في القيام بحقوق الأزواج١٩٦
- الآفة الثالثة: أن يصبح الأهل والولد شاغلاً له عن الله تعالى١٩٦
- المتعة١٩٧
- الجمع بين العبادة والنكاح١٩٩
- صفات المرأة الصالحة٢٠٠
- ١ – أن تكون المرأة صالحة وذات دين٢٠٠
- ٢ – أن تكون المرأة حسنة الخلق٢٠١
- ٣ – أن تكون حسنة الوجه٢٠٥
- ٤ – أن تكون خفيفة المهر٢٠٧
- ٥ – أن تكون المرأة ولوداً٢٠٨
- ٦ – أن تكون بكراً٢٠٨
- ٧ – أن تكون المرأة نسيبة٢٠٩
- ٨ – أن لا تكون من القرابة القريبة٢٠٩
- حق المرأة على الرجل٢١١
- ١ – الوليمة٢١١
- ٢ – حسن الخلق٢١٢
- ٣ – المداعبة والمزاح٢١٤
- ٤ – الاعتدال في الدعابة وحسن الخلق٢١٥
- ٥ – الاعتدال في الغيرة٢١٧
- ٦ – الاعتدال في النفقة٢٢٠
- ٧ – تعليم الزوجة أحكام الدين٢٢١
- ٨ – العدل بين النسوة٢٢٢
- ٩ – أن يراعي الشرع والتدرج عند وقوع الخصام٢٢٣
- ١٠ – أن يراعي الزوج آداب الجماع٢٢٤
- ١٠ – مراعاة آداب الولادة٢٢٩
- حق الرجل على المرأة٢٣٩
- ١ – طاعة الزوج٢٣٩
- ٢ – المحافظة على مال الزوج٢٤٣
- ٣ – تقديم حق الزوج على حق نفسها٢٤٣
- ٤ – أن لا تؤذي زوجها أبداً٢٤٤
- ٥ – أن تعتد الزوجة في حال وفاة الزوج٢٤٤
- الطلاق٢٤٥
- المال
- مقدمة٢٤٩
- ذم المال في الآيات والروايات٢٥١
- الجمع بين ذم المال ومدحه٢٥٤
- فوائد المال وآفاته٢٥٨
- ١ – فوائد المال٢٥٨
- ٢ – آفات المال٢٦٠
- فضيلة القناعة ومذمة الطمع والحرص٢٦٣
- علاج الحرص والطمع٢٦٦
- الأول: العمل٢٦٦
- الثاني: الصبر٢٦٧
- الثالث: العلم٢٦٨
- فضيلة السخاء٢٧١
- ذم البخل٢٧٥
- فضيلة الإيثار٢٧٩
- حد السخاء والبخل وحقيقتهما٢٨٢
- علاج البخل٢٨٥
- وظائف العبد في ماله٢٨٨
- آداب الكسب
- مقدمة٢٩٣
- فضيلة الكسب٢٩٤
- فضيلة الكسب في الآيات٢٩٤
- فضيلة الكسب في الروايات٢٩٥
- العبادة والكسب الحلال٢٩٩
- المظالم العامة التي ينبغي اجتنابها٣٠٢
- النوع الأول: الاحتكار٣٠٢
- النوع الثاني: ترويج الزيف في الدراهم٣٠٥
- المظالم الخاصة التي ينبغي اجتنابها٣٠٧
- الأول: أن لا يثني على السلعة بما ليس فيها٣٠٧
- الثاني: أن يظهر جميع عيوب المبيع خفيها وجليها٣٠٩
- الثالث: أن لا يبخس في الكيل٣١٢
- الرابع: أن يصدق في سعر الوقت ولا يخفي منه شيئاً٣١٤
- الإحسان في المعاملة٣١٦
- الأول: في المغابنة٣١٦
- الثاني: تحمل الغبن٣١٨
- الثالث: المسامحة والإمهال٣١٨
- الرابع: توفية الدين٣٢٠
- الخامس: قبول الإقالة٣٢١
- السادس: أن يقصد في معاملته جماعة من الفقراء بالنسيئة٣٢٢
- ما ينبغي على المتكسب مراعاته لضمان حسن العاقبة٣٢٤
- الأول: حسن النية والعقيدة في ابتداء التجارة٣٢٤
- الثاني: أن يقصد القيام في صنعته أو تجارته بفرض من فروض الكفايات٣٢٥
- الثالث: أن لا يمنعه سوق الدنيا عن سوق الآخرة٣٢٨
- الرابع: أن يلازم ذكر الله في السوق٣٢٩
- الخامس: أن لا يكون شديد الحرص على السوق والتجارة٣٣٠
- السادس: أن يتقي مواضع الشبهة ومظان الريب٣٣٢
- السابع٣٣٣
- الحلال والحرام
- مقدمة٣٣٧
- فضيلة الحلال ومذمة الحرام٣٣٨
- في الآيات الكريمة٣٣٨
- في الأخبار الشريفة٣٣٩
- أصناف الحلال ومداخله٣٤٣
- القسم الأول: ما يحرم لصفة في عينه: كالخمر والخنزير وغيرهما٣٤٣
- القسم الثاني: ما يحرم لخلل في جهة إثبات اليد عليه وهي ستة أقسام٣٤٤
- درجات الحلال والحرام٣٤٦
- الأولى: ورع الصالحين٣٤٦
- الثانية: ورع الصالحين٣٤٦
- الثالثة: ورع المتقين٣٤٧
- الرابعة: ورع الصديقين٣٤٧
- شواهد على درجات الورع٣٤٩
- البحث والسؤال والخروج عن المظالم المالية٣٥٣
- أموال السلاطين والظالمين٣٥٦
- ما يحل من مخالطة السلاطين وما يحرم٣٥٩
- الحالة الأولى: وهي الدخول على السلطان٣٥٩
- ١ – معصية الله بالفعل٣٦٧
- ٢ – معصية الله بالسكوت٣٦٧
- ٣ – معصية الله بالقول٣٦٧
- الحالة الثانية: أن يدخل عليه السلطان٣٦٩
- الحالة الثالثة: أن يعتزل الإنسان عن السلاطين فلا يراهم ولا يرونه٣٧٠
- الربا والهدية٣٧١
- الأول: ما غرضه الثواب في الآخرة٣٧١
- الثاني: ما يقصد به في العاجل غرض معين٣٧١
- الثالث: أن يكون المراد إعانة بفعل معين٣٧٢
- الرابع: ما يقصد به المحبّة وجلبها من قلب المهدي إليه٣٧٣
- الخامس: أن يطلب التقرب إلى قلب إنسان ما لمصلحة خاصة٣٧٤
- أخذ الإنسان ماله ممن يجحده إياه٣٧٦
- مسائل متفرقة من أخبار أهل البيت عليهم السلام٣٧٩
- الهدية٣٧٩
- الربا٣٨٠
- السحت٣٨٠
- اليتامى٣٨١
- مال الولد٣٨٢
- التصدّق٣٨٣
- أكل المارة من الثمار٣٨٤
- اللقطة٣٨٥
- الزهد٣٨٧
- محتويات الكتاب٣٨٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










