تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب علم البلاغة العربية في إطار حوزوي تعليمي منظم، موجهاً لطلبة العلوم الدينية وغيرهم من الدارسين. يعرّف المؤلف البلاغة ويبيّن موضوعها وغاياتها، ثم يعرض فنونها الثلاثة: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع، مع التركيز على علاقتها بإيصال المعنى على أكمل وجه. يتدرج الكتاب في بيان مباحث علم المعاني كأنواع الجمل الخبرية والإنشائية، والحذف والذكر، والتقديم والتأخير، والقصر، والفصل والوصل، والإيجاز والإطناب والمساواة، مع ربطها بأغراض المتكلم وسياقات الخطاب. ثم ينتقل إلى علم البيان، فيعرض التشبيه وأركانه وأغراضه، وأنواع المجاز اللفظي والعقلي، والكناية والتعريض، مع الاستشهاد بالآيات القرآنية والأحاديث الشريفة وكلام البلغاء. ويختم بعلم البديع، فيقسّم المحسنات إلى معنوية ولفظية، كالجناس والسجع والاقتباس وغيرها، مع التنبيه إلى ضرورة خضوع اللفظ للمعنى، والتحذير من التكلف اللفظي الذي يفسد البلاغة الحقيقية. ويبرز الكتاب عناية خاصة بإدراج أسئلة وتمرينات في نهاية الأبواب لترسيخ الفهم وتدريب الطالب على التطبيق العملي للقواعد البلاغية. كما يقدّم المؤلف عرضاً مبسطاً وممنهجاً، يستحضر مساهمات علماء الشيعة في تطوير هذا العلم، ضمن مشروع أوسع لتحديث مناهج الحوزات العلمية وتنظيمها.
محتويات الكتاب ١٢٣ عنواناً
- كلمة الناشر٥
- مقدمة المؤلف٩
- أهمية علم البلاغة٩
- دور علماء الشيعة في توسيع هذا العلم١٠
- خصائص الكتاب١٢
- و أهم هذه الخصائص١٣
- تمهيد
- المطلب الأول: في تعريف البلاغة و تقسيمها١٧
- المطلب الثاني: في موضوع علم البلاغة٢٣
- المطلب الثالث: في الغرض من تدوين هذا العلم٢٣
- المطلب الرابع: في وجه انحصار ما يبحث عنه في البلاغة في الفنون الثلاثة٢٤
- اسئلة و تمرينات٢٦
- الفن الأول: علم المعاني
- تعريف علم المعاني٢٩
- الباب الأول: أنواع الكلام٣١
- النوع الأول: الكلام الخبري٣١
- أغراض الجملة الخبرية٣٢
- أضرب الخبر٣٣
- تخريج الكلام على خلاف مقتضى الظاهر٣٥
- الإلتفات٣٦
- الأسلوب الحكيم٣٨
- التعبير عن المضارع بلفظ الماضي و عكسه٣٨
- النوع الثاني: الكلام إنشائي٣٩
- أقسام الإنشاء٣٩
- ١. الأمر٤٠
- ٢. النهي٤٢
- ٣. الاستفهام٤٢
- أ) الهمزة٤٣
- خصائص همزة التصور٤٣
- خصائص همزة التصديق٤٤
- ب) هل إلا استفهامية٤٤
- خاتمة: في بيان أمرين٤٦
- أسئلة و تمرينات٤٩
- الباب الثاني: الحذف و الذكر٥٢
- ١. الحذف٥٣
- دواعي الحذف و أسبابه٥٣
- ٢. الذكر٥٦
- أسئلة و تمرينات٥٨
- الباب الثالث: التعريف و التنكير٥٩
- ١. التعريف٦٠
- (١) التعريف بالإضمار٦٠
- (٢) التعريف بالعلم٦١
- (٣) التعريف باسم الإشارة٦١
- (٤) التعريف باسم الموصول٦٢
- (٥) التعريف باللام٦٤
- ٢. التنكير٦٦
- أسئلة و تمرينات٦٧
- الباب الرابع: التقديم و التأخير٦٩
- التقديم٧٠
- الحالة الأولى: في تقديم المسند إليه٧٢
- الحالة الثانية: في تقديم غير المسند إليه٧٤
- أسئلة و تمرينات٧٦
- الباب الخامس: الإطلاق والتقييد٧٧
- التقييد بالوصف٧٨
- التقييد بالعطف٧٩
- التقييد بالشرط٨١
- استعمال «إن» موقع «إذا»٨١
- استعمال «إذا» موقع «إن»٨٢
- أسئلة و تمرينات٨٣
- الباب السادس: القصر٨٤
- تعريف القصر٨٥
- طرق القصر٨٥
- تقسيمات القصر٨٦
- تنبيهات٨٨
- أسئلة و تمرينات٩٠
- الباب السابع: الفصل والوصل٩٢
- تمهيد٩٣
- تعريف الفصل والوصل٩٣
- مواضع الفصل٩٤
- مواضع الوصل٩٧
- تنبيهان٩٨
- أسئلة و تمرينات١٠١
- الباب الثامن: المساواة والإيجاز والإطناب١٠٢
- تمهيد١٠٣
- الفصل الأول: المساواة١٠٣
- الفصل الثاني: الإيجاز١٠٤
- الفصل الثالث: الإطناب١٠٧
- محصلات الإطناب١٠٨
- خاتمة١١١
- أسئلة و تمرينات١١٢
- الفن الثاني: علم البيان
- ١. تعريف علم البيان١١٧
- ٢. الغرض من تدوينه١١٨
- الباب الأول: التشبيه١٢٠
- تعريف التشبيه١٢١
- أركان التشبيه١٢١
- تقسيمات التشبيه١٢٣
- أغراض التشبيه١٢٨
- شروط التشبيه١٣٠
- أسئلة و تمرينات١٣٢
- الباب الثاني: المجاز١٣٦
- أقسام المجاز١٣٧
- الفصل الأول: في المجاز اللفظي (اللغوي)١٣٧
- أقسام المجاز اللفظي١٣٩
- القسم الأول: المجاز المرسل١٣٩
- علاقات المجاز المرسل١٣٩
- القسم الثاني: الإستعارة١٤٢
- العلاقة بين التشبيه و الإستعارة١٤٢
- أركان الإستعارة١٤٣
- تقسيمات الإستعارة١٤٣
- تنبيهات متعلقة بالتقسيم السابق١٤٦
- الفصل الثاني: في المجاز العقلي (المجاز في الإسناد)١٤٩
- ملابسات المجاز العقلي١٥٠
- قرينة المجاز العقلي١٥١
- تنبيهان١٥٢
- الفصل الثالث: في المجاز في الحذف١٥٣
- أسئلة و تمرينات١٥٥
- الباب الثالث: الكناية١٥٦
- تعريف الكناية١٥٧
- أركان الكناية١٥٨
- تقسيمات الكناية١٥٨
- التعريض١٦١
- أسئلة و تمرينات١٦٢
- الفن الثالث: علم البديع
- ١. تعريف علم البديع١٦٥
- ٢. موضوع علم البديع١٦٦
- ٣. الغرض من تدوينه١٦٦
- ٤. أبواب علم البديع١٦٦
- الباب الأول: المحسنات المعنوية١٦٧
- المحسنات المعنوية١٦٨
- الباب الثاني: المحسنات المعنوية١٧٣
- المحسنات اللفظية١٧٤
- أسئلة وتمرينات١٧٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




