١٨,٠٢١
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب علم الهرمنوطيقا بوصفه علماً يبحث في قواعد الفهم ومناهجه، مع تركيز خاص على فهم النصوص الدينية وحدود التأويل في المجال الإسلامي. يجمع المؤلِّف بين العرض التاريخي والفلسفي للمدارس الهرمنوطيقية الغربية؛ من شلايرماخر وديلتاي إلى هايدغر وغادمير، وبين مناقشتها على ضوء علوم القرآن وأصول الفقه وعلم اللغة عند المسلمين. يهتم الكتاب ببيان تحوّل الهرمنوطيقا من بحث معرفي إلى بحث وجودي، وبآثار ذلك على نسبية الفهم ومعيارية قصد المؤلف مقابل منظور المفسِّر. كما يعالج بصورة نقدية قضايا الأحكام المسبقة، وتاريخية الفهم، وحلقة الفهم، وموقع الموروث في تشكيل الأفق التأويلي، مع تقييم دقيق لرؤى هايدغر وغادمير. ويدرس المؤلِّف القواعد اللغوية والأدبية والأصول اللفظية، وقاعدة السياق، ومباحث الظهور والأمر والنهي والدلالات السياقية، بوصفها منطقاً لفهم الدين وضابطاً للتفسير. كما يخصّص فصولاً لنقد نظريّات تغيّر المعاني، وبيان الفرق بين تغيّر المفهوم وتغيّر المصداق في المفاهيم القرآنية. وينتهي الكتاب إلى معالجة مسألة التفسير بالرأي، مبيّناً ضوابطه وحدوده، ومحاكماً الأطروحات الهرمنوطيقية الحديثة في ضوء التراث التفسيري والأصولي الإسلامي.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٤٧ عنواناً
- مقدمة المترجم٧
- تقديم المؤلف٩
- المقدّمة١١
- الباب الأول بحوث تمهيدية
- مقدّمة١٧
- الفصل الأول:١٨
- تعريف الهرمنوطيقا٢٢
- الهرمنوطيقا والمعرفة٢٤
- الهرمنوطيقا والمنطق٢٥
- الهرمنوطيقا وعلم اللغة٢٦
- إشارة وإنارة٢٧
- الفصل الثاني: تاريخ البحث في نشوء الهرمنوطيقا٢٩
- الهرمنوطيقا الخاصة والعامة٣٢
- الهرمنوطيقا العامة٣٥
- الأسباب والعوامل٣٧
- الفصل الثالث: الهرمنوطيقا وعلم التفسير في الفكر الاسلامي٤١
- تمهيد٤١
- الهرمنوطيقا وعلم التفسير٤٣
- ماهية التفسير٤٦
- التفسير في القرآن٤٩
- علم التفسير ومناهج المفسّرين٥٣
- تفسير القرآن بالقرآن٥٦
- نتائج البحوث السابقة٦٧
- الفصل الرابع: بعض قواعد الهرمنوطيقا٧٢
- ١ . المعنى رهن النص٧٢
- ٢ . محوريّة المؤلّف في التفسير٧٨
- ٣ . التأويل النحوي والتأويل الفنّي٨١
- ٤ . طبقات المعنى في ضمن بنية الكلام٨٦
- ٥ . تفسير النص بالنص٨٨
- الباب الثاني مباني فهم الدين
- الفصل الأوّل: القرآن وحي الله المصون عن الخطأ٩٥
- شبهة الدور٩٧
- وحي الله مصونٌ عن الخطأ٩٩
- البرهان العقلي لإثبات عصمة الوحي والنبي١٠٠
- الفصل الثاني: صيانة القرآن عن التحريف١٠٣
- العقل وفرضية التحريف١٠٣
- صياغة أخرى للبرهان العقلي١٠٧
- شهادة القرآن على الصيانة والحفظ١٠٩
- إشكال ودفع١١٠
- أدلة نفي التحريف في الروايات١١٢
- دليل آخر١١٤
- الفصل الثالث: السنة والشريعة١١٨
- مفهوم السنة١١٨
- اعتبار السنة١٢٣
- سنة النبي الأكرم ﷺ١٢٤
- سنة أئمة أهل البيت (عليهم السلام)١٢٦
- ١. العقل وعصمة الإمام (عليهم السلام)١٢٦
- ٢. آية التطهير وعصمة أهل البيت (عليهم السلام)١٢٨
- مصداق أهل البيت (عليهم السلام)١٢٨
- عصمة أهل البيت (عليهم السلام)١٣٥
- المطهرون وإدراك الحقائق العليا للقرآن١٣٧
- وجوب طاعة المعصوم١٤٠
- ١. آية الصادقين١٤٠
- الصادقون في الروايات١٤٢
- ٢. آية أولي الأمر١٤٤
- حديث الثقلين وقيادة العترة١٤٨
- إشكال وجواب١٥١
- حديث السفينة وباب حطة١٥٤
- علي (عليه السلام) باب علم النبي (صلى الله عليه وآله)١٥٥
- أهل البيت (عليهم السلام) في نظر أمير المؤمنين (عليه السلام)١٥٧
- كلام ابن أبي الحديد١٥٨
- الباب الثالث: المعنى واللغة وقصد المؤلّف
- تمهيد١٦٣
- الفصل الأوّل: الهرمنوطيقا الكلاسيكيّة وقصد المؤلّف١٦٦
- مراحل فهم النص١٦٩
- الفصل الثاني: الهرمنوطيقا الفلسفيّة ومركزية المفسّر١٧٣
- خلاصة رؤية غادامير١٧٥
- نقد وتحليل١٧٦
- ١. ماهي العلاقة بين النص والمفسّر؟١٧٧
- ٢. دوافع الفهم ومراحله١٨٠
- ٣. غاية الفهم والتفسير١٨١
- الفصل الثالث: علم اللغة والفهم١٨٩
- علم اللغة في الفكر الاسلامي١٩٠
- علم اللغة في العصر الحديث١٩٣
- الفلسفة التحليلية اللغوية١٩٥
- ١. الوضعية المنطقية١٩٦
- ٢. فلسفة التحليل اللغوية١٩٨
- الفصل الرابع: الهرمنوطيقا الفلسفية وعلم اللغة٢٠٢
- هايدغر ومنزلة هرمنوطيقا اللغة٢٠٢
- نقد ونظر٢٠٥
- اللغة والفهم عند غادامير٢١٠
- خلاصة الكلام حول رؤية غادامير٢١٦
- نقد وتحليل٢١٩
- الباب الرابع قواعد الفهم والتفسير
- تمهيد٢٢٥
- الفصل الأول: القواعد اللغوية والأدبية٢٣١
- ١. علم اللغة٢٣١
- ٢. علوم التصريف والاشتقاق٢٣٩
- ٣. علوم النحو والمعاني والبيان٢٤٣
- الفصل الثاني: نقد نظرية تغيّر المعاني٢٥٤
- نقد ومناقشة٢٥٩
- اللغة المعيار في فهم معنى النص٢٦٣
- نقد وتقييم٢٦٨
- أشكال المفاهيم القرآنية٢٧١
- التغير في المعنى أو المصداق٢٧٨
- الفصل الثالث: الأصول والقواعد اللفظية٢٨٠
- تنبيهان٢٨٤
- صغريات أصالة الظهور٢٨٥
- ١. المشتق٢٨٦
- ٢. مادّة الأمر وصيغته٢٨٦
- مادّة الأمر٢٨٦
- صيغة الأمر٢٨٧
- أنحاء الوجوب٢٨٨
- ٣. مادّة النهي وصيغته٢٩٠
- ٤. الدلالة المفهومية:٢٩١
- ٥. دلالة السياق٣٠٠
- ١. دلالة الاقتضاء٣٠١
- ٢. دلالة التنبيه٣٠١
- ٣. دلالة الإشارة٣٠٣
- الفصل الرابع: قاعدة السياق٣٠٤
- تعريف السياق٣٠٥
- التعريف المختار٣٠٩
- ترابط نزول الآيات٣١٠
- توقيفية ترتيب الآيات٣١٢
- أصالة السياق٣١٣
- تنبيهات٣١٥
- قاعدة السياق في تفسير الميزان٣١٨
- ١. المدني والمكي من السور٣١٨
- ٢. النزول الدفعي أو التدريجي للسور٣١٨
- ٣. ترجيح القراءات٣٢٠
- ٤. مرجع الضمير٣٢٠
- ٥. معاني الكلمات٣٢٢
- ٦. معاني الآيات٣٢٥
- ٧. روايات أسباب النزول٣٢٨
- تلخيص واستنتاج٣٣٠
- أركان السياق٣٣٢
- الفصل الخامس: الأحكام المسبقة ومكانة التفسير في علم الهرمنوطيقا٣٣٤
- عصر التنوير والأحكام المسبقة ( التصورات والمبثنيات القبلية)٣٤٠
- نيتشه والتوقع٣٤٤
- نقد ونظر٣٤٧
- مارتن هايدغر وبنية الفهم المسبق (المبثنيات القبلية)٣٥١
- نقد وتقييم٣٥٥
- مناقشة أخرى٣٦٢
- الفصل السادس: غادامير والأحكام المسبقة٣٦٧
- حول الأحكام المسبقة٣٦٧
- منشأ الأحكام المسبقة٣٧٠
- ١. حلقة الفهم٣٧٠
- ٢. تاريخية الفهم٣٧١
- ٣. الموروث والأحكام المسبقة٣٧٤
- التساؤل والحكم المسبق٣٧٥
- قابلية الأحكام المسبقة للخطأ٣٧٦
- المسافة الزمنية وتعديل الأحكام المسبقة٣٧٨
- تقييم٣٧٩
- الفصل السابع: ما هو التفسير بالرأي؟٣٩١
- استنتاج٣٩٤
- مناقشة إحدى النظريات٣٩٨
- فهرس الكتاب٤١٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
