تحميل الكتاب
- رجال السيد بحر العلوم ، المعروف بالفوائد الرجالية – السيد محمد المهدي بحر العلوم الطباطبائي – ج1١٨ م.ب
- رجال السيد بحر العلوم ، المعروف بالفوائد الرجالية – السيد محمد المهدي بحر العلوم الطباطبائي – ج2١٥ م.ب
- رجال السيد بحر العلوم ، المعروف بالفوائد الرجالية – السيد محمد المهدي بحر العلوم الطباطبائي – ج3١٤ م.ب
- رجال السيد بحر العلوم ، المعروف بالفوائد الرجالية – السيد محمد المهدي بحر العلوم الطباطبائي – ج4٧ م.ب
عن الكتاب
الجزء الأول من كتاب «رجال السيد بحر العلوم» المعروف بـ«الفوائد الرجالية» هو عمل رجالي استدلالي موسّع في علم الرجال والحديث، يتناول دراسة أوضاع الرواة وتمحيص وثاقتهم وجَرْحهم وتعديلهم على أساس مقارنة دقيقة مع كلمات الرجاليين السابقين. يركز المؤلف في هذا الجزء على عرض أهم البيوت العلمية والرجالية المزدحمة بالرواة والثقات، ثم ينتقل إلى ترجمة الصحابة والرواة عن النبي محمد (ص) والأئمة المعصومين (ع) على ترتيب حروف المعجم، مع تحليل علمي لمكانتهم الحديثية والفقهية. ويتميّز الكتاب بمنهج نقدي صارم يعرض الآراء السابقة ثم يعقبها بالمناقشة والترجيح، فيعطي لكل راوٍ ما يراه لائقاً بحاله من توثيق أو تضعيف أو بيان حال. كما يضم هذا الجزء جملة من «الفوائد الرجالية» التي تُعالج قضايا منهجية في تقييم الأسانيد، وطريقة تعاطي الأعلام مع الرواية، ومسائل مشتركات الأسماء، وحال طوائف خاصة من الرواة والوكلاء. ويعتمد المؤلف في تحقيقاته على طيف واسع من المصادر الرجالية والحديثية والتاريخية من التراث الإمامي وغيره، مما يجعل الكتاب مرجعاً أساسياً للفقهاء والمحدثين والباحثين في التراث الروائي. ويُذكر ضمن هذا السياق أن هذا الكتاب قد خُطّط له أن يصدر في أربعة مجلدات ضخمة متكاملة تغطي هذا المشروع الرجالي بأبعاده المختلفة.
محتويات الكتاب ١٤٤ عنواناً
- رثاء وتأبين : عرض بسيط للفواتح العزائية المقامة على روح سيدنا – قدس سره – واستعراض أسماء الشعراء الذين رثوه ، مع ذكر قصائدهم تفصيلا ، وهم : الشيخ جعفر الكبير ، والشيخ صالح التميمي ، والسيد جواد العاملي ، والسيد أحمد العطار ، والشيخ هادي النحوي ، والسيد محمد زين الدين ، وغيرهم١١٩
- آل بحر العلوم : مدخل الى التحدث عن أسرة آل بحر العلوم الكريمة على شكل طبقات – وبين مراكز سكناهم في العراق ، وأسباب توطنهم في ايران – ردحاً من الزمن١٢٥
- الطبقة الاولى : يشتمل العنوان على ترجمة أولاد السيد مباشرة – وهم : (١) السيد محمد – المتوفى في حياته – (٢) السيد محمد رضا – والد الأسرة – وعرض لأولاده السبعة ، وبنت واحدة ، زوجة السيد محمد المجاهد الطباطبائي١٢٦
- الطبقة الثانية : ترجمة بسيطة لأولاد السيد محمد رضا بن السيد بحر العلوم السبعة ، وهم – حسب الترتيب – : (١) السيد جواد (٢) السيد حسين (٣) السيد عبدالحسين (٤) السيد علي [٥] السيد كاظم (٦) السيد محمد تقي (٧) السيد محمد علي١٣٠
- الطبقة الثالثة تحتوي – من آل بحر العلوم – على تراجم كل من : (١) السيد ابراهيم بن الحسين (٢) السيد جعفر بن السيد محمد علي (٣) السيد حبيب بن السيد جواد (٤) السيد حسن بن السيد محمد تقي (٥) السيد حسين بن السيد محمد تقي (٦) السيد حسين بن السيد علي (٧) السيد علي تقي بن السيد محمد تقي (٨) السيد عبدالحسين بن السيد حسين (٩) السيد موسى بن السيد حسين (١٠) السيد محسن ابن السيد حسين (١١) السيد محمد بن السيد جواد (١٢) السيد محمد بن السيد محمد تقي (١٣) السيد محمد باقر بن السيد علي (١٤) السيد مهدي بن السيد عبدالحسين (١٥) السيد ميرزا بن السيد١٣٩
- عبدالحسين (١٦) السيد هاشم بن السيد علي
- الطبقة الرابعة تحتوي – من آل بحر العلوم – على تراجم كل من : (١) السيد حسن بن السيد ابراهيم (٢) السيد حسن بن السيد محمد (٣) السيد جعفر بن السيد محمد باقر (٤) السيد جعفر بن السيد محمد (٥) السيد جعفر بن السيد حبيب (٦) السيد جواد بن السيد حبيب (٧) السيد حمود بن السيد جعفر (٨) السيد عباس بن السيد حسين (٩) السيد عباس بن السيد محمد (١٠) السيد محمد بن السيد ابراهيم (١١) السيد مير علي بن السيد محمد (١٢) السيد محمد علي بن السيد علي تقي (١٣) السيد محمد مهدي بن السيد حسن (١٤) السيد مهدي بن السيد محسن (١٥) السيد مهدي بن السيد محمد (١٦) السيد مهدي بن السيد حبيب (١٧) السيد هادي بن السيد علي تقي١٥٢ – ١٦٥
- الطبقة الخامسة وتحتوي – من آل بحر العلوم – على تراجم كل من : (١) السيد محمد باقر بن السيد حسن (٢) السيد محمد تقي ابن السيد حسن – وأولاده السيد حسين والسيد عباس والسيد جعفر – (٣) السيد رضا بن السيد محمد – وولده السيد محمد – (٤) السيد رياض بن السيد جواد (٥) السيد شمس الدين بن السيد محمد علي – وولديه : السيد علي ، والسيد زهير – (٦) السيد محمد صادق بن السيد حسن – وولده السيد مهدي – (٧) السيد محمد صالح بن السيد مهدي – وأولاده السيد ناظم والسيد سالم والسيد مهدي والسيد حسن – (٨) السيد محمد صالح بن السيد محمد مهدي – وولده السيد مهدي – (٩) السيد صلاح بن السيد جواد (١٠) السيد ضياء بن السيد جعفر (١١) السيد ضياء الدين بن السيد محمد علي – وولده السيد نور الدين – (١٢) السيد علي بن السيد محمد (١٣) السيد علي بن السيد هادي – وأولاده : السيد محمد ، والسيد علاء الدين ، والسيد عز الدين ، والسيد مهدي –١٦٥ – ١٩٣
- غياث الدين بن السيد محمد علي (١٥) السيد فاضل بن السيد عباس (١٦) السيد محمد حسن بن السيد عباس (١٧) السيد موسى بن السيد جعفر – وأولاده : السيد جعفر ، والسيد حسن ، والسيد علي ، والسيد محمد حسين والسيد رضا – (١٨) السيد ميرزا بن السيد السيد هادي – وولده السيد هادي – (١٩) السيد ميرزا علي بن السيد عباس – وولده السيد عباس – (٢٠) السيد مهدي بن السيد جعفر – وأولاده : السيد محمد باقر ، والسيد عبود ، والسيد عدفان – (٢١) السيد هاشم بن السيد جعفر (٢٢ – ٢٥) السيد هاشم والسيد هادي والسيد هذال
- مصادر البحث في المقدمة : عرض المصادر المطبوعة والمخطوطة على الترتيب١٩٤ – ١٩٥
- كلمتنا : تنويه بسيط عن ضرورة ( علم رجال الحديث ) وأقدم المصنفين فيه ، والتعريف بـ ( رجال بحر العلوم ) وبيان احتوائه على فصول أربعة ، وبيان مقابلته على أكثر النسخ الخطية ، والاعتماد على نسختين منها ، وهما : نسخة مكتبة سيدنا السيد محمد صادق بحر العلوم ، ونسخة مكتبة آية الله الحكيم – دام ظله – وإبراز صورتين من كل نسخة بـ ( الزنكوغراف ) من أوّل الكتاب ، وآخره … وبذلك تنتهي المقدمة١٩٦ – ٢٠٠
- باب ما صدّر بالآل
- آل أبي رافع أبو رافع – مولى النبي (ص) – إسلامه، ملازمته لأمير المؤمنين (ع) ، توثيقه . ولداه : عبيدالله ، وعلي من خيار الشيعة، وعبيدالله بن علي من الرواة . ولعبيد الله ولدان : عون ، ومحمد من الرواة . ولمحمد بن عبيدالله ولد يسمى (عبدالرحمان ) من الرواة . ومن آل أبي رافع : إسماعيل بن الحكم الرافعي من الرواة المعروفين٢٠٣
- آل أبي شعبة الحلبيون : أبو شعبة من أصحاب الحسن والحسين عليهما السلام . وإبناه : علي ، وعمر ، وبنو علي هم : عبيدالله ، محمد، عمران ، عبدالأعلى ، ويحيى بن عمران ، وأحمد بن عمر . كلهم ثقات من أصحاب الباقر ، والصادق ، والكاظم ، والرضا (ع)٢١٤
- آل أعين : أكبر بيت من الشيعة في الكوفة ، وأجلتهم قدراً وأكثرهم رجالاً ، وأطولهم زماناً . أدرك أوائلهم السجاد ، وبقي أواخرهم الى أوائل الغيبة الكبرى . من مشاهيرهم : حمران ، زرارة ، عبدالملك ، بكير – بنو أعين – وحمزة بن حمران ، عبيد بن زرارة ، ضريس بن عبدالملك ، عبدالله بن بكير ، سليمان بن الحسن بن الجهم ، أبو طاهر محمد بن سليمان ، أبو غالب أحمد بن محمد . ذكر رسالة أبي غالب الزراري في أحوال ( آل أعين ) – برواية الغضائري – وأولها : « إنا أهل بيت أكرمنا الله – جل وعز – بدينه … » . من فقرات الرسالة : « ولد أعين : عبدالملك ، وحمران ، وزرارة٢٢٢
- وبكير، وعبدالرحمان، وقعنب، ومالك، ومليك، غير معروفين، ولهم أخت يقال لها (أم الأسود)، اختلاف الروايات في عدد بني زرارة، قسم منهم ثقات ممدوحون، كزرارة وأبنائه، وقسم خارج عن الوثاقة والطريقة كمالك، ومليك، وقعنب، وعبدالله بن بكير، وبالتالي عرض مفصل عن آل أعين، وعدد أفرادهم، وتراجمهم وتوثيق بعضهم، وجرح الآخر
- آل أبي صفية: أبو حمزة الثمالي، أبناؤه: محمد، علي، الحسين، ثقات جميعاً، أبو حمزة: من أصحاب السجاد والباقر والصادق والكاظم (ع)، علي بن أبي حمزة مشترك بين الثمالي الثقة، والبطائني الضعيف، ومحمد بن أبي حمزة مشترك بين الثمالي الثقة، والتيميلي غير الثقة٢٦٣
- آل أبي أراكة الكندي: واسمه: ميمون، أبناه: بشير، وشجرة، وأبناؤهما: إسحاق بن بشير، وعلي بن شجرة، والحسن ابن شجرة، من بيوت الشيعة الثقات، قصة أبي أراكة مع رشيد الهجري في مجلس زياد، الدالة على عظم مقامه من الله٢٦٨
- آل أبي الجعد – رافع الغطفاني: من الصحابة، وأبناؤه: سالم، وعبيد، وزياد من أصحاب أمير المؤمنين (ع)، ورافع بن سلمة ابن زياد، ويزيد بن زياد٢٧١
- آل أبي الجهم القابوسي: من ولد قابوس بن النعمان، منهم: أبو الحسين سعيد بن الجهم، وأبناؤه: الحسين بن سعيد، والمنذر ابن سعيد، ومحمد بن المنذر، والمنذر بن محمد بن المنذر، ومنهم: نصر بن قابوس، ومنهم: نعيم القابوسي، بيان وثاقتهم٢٧٥
- آل أبي سارة: الحسن بن أبي سارة، وأخوه مسلم، وابنه محمد بن الحسن، وابنا أخيه: عمرو بن مسلم، ومعاذ بن مسلم، وابنه الحسين معاذ، بيان وثاقتهم ومدحهم٢٨٢
- آل ابي نعيم الأزدي : بيت كبير في الكوفة ، منهم : عبدالرحمان بن نعيم • وأبناؤه : محمد ، شديد ، عبدالسلام • وأولادهم : بكر بن محمد ، موسى بن عبدالسلام ، والمثنى بن عبدالسلام ، وجعفر بن المثنى، غنيمة بنت نعيم ، لوط بن يحيى أبو مخنف • كلهم ثقات٢٨٣
- آل حيان التغلبي : بيت كبير في الشيعة ، كوفيون ، صيارفة ، منهم : إسحاق بن عمار ، وإخوته : اسماعيل ، قيس ، يوسف ، يونس • وأولادهم : محمد ، يعقوب – ابنا اسحاق – وبشير ، وعلي – ابنا إسماعيل • وعبدالرحمان بن بشير ، ومحمد بن يعقوب بن اسحاق ، وعلي بن محمد بن يعقوب • أبوهم : عمار بن حيان التغلبي ، وهو غير عمار الساباطي • يشترك البيتان في بعض الأسماء ، كقيس ، واسحاق • تحقيق في البيتين … أشهر رجال بني حيان : اسحاق ، اسماعيل ، محمد بن اسحاق • التحقيق في إسحاق بن عمار • وأن الفطحي هو الساباطي ، لا التغلبي الصيرفي • وكيفية الجمع بين الروايات الكثيرة • وممّا يشير الى المغايرة : إختلافهما في المذهب … وأول من تنبّه للمغايرة ، شيخنا البهائي • وتبعه تلامذته المحدثون • تحقيق مفصل عن بني عمار الساباطي الفطحي ، وبني عمار الصيرفي الثقة • والخلاصة : أن اسحاق بن عمار رجل واحد : إنما نشأ الوهم من اشتهار عمّار الساباطي ، وبالجملة فالمستفاد من تتبع الأخبار وكلام علماء الرجال إتحاد إسحاق بن عمار وأما محمد بن اسحاق بن عمار ، فقد حكي : انه واقفي٢٩٠
- باب ما صدّر بالابن
- بنو الحر الجعفي : وهم : أديم ، أيوب ، زكريا • عبدالله بن الحر الجعفي ، قصته مع الحسين عليه السلام حين استنصاره إياه في الطريق ، وإبائه عن ذلك • وقصة توبته بعد حين ، وقيامه مع المختار٣٢٣
- في طلب الثأر ، وله في ذلك أشعار كثيرة . والخلاصة : ان الرجل صحيح الاعتقاد ، سيء العمل
- بنو الياس البجلي الكوفي منهم : أبو إلياس عمرو بن إلياس وابنه إلياس بن عمرو . وأولاد إلياس بن عمرو : عمرو ، يعقوب ، رقيم كلهم ثقات٣٢٩ – ٣٣٠
- بنو خالد البرقي القمي : بوهم : خالد بن عبدالرحمان ، جدهم : محمد بن علي الذي قتله الحجاج بعد قتل زيد . ومنهم : محمد بن خالد . وأخواه : الحسن ، والحسين . وأبو القاسم الفضل ، وابنه أحمد بن محمد بن خالد . وابن ابنه أحمد بن عبدالله بن أحمد ، وابن ابن أخيه علي بن العلا بن الفضل . علي بن محمد . محمد بن أبي القاسم ( ماجيلويه ) . أحمد بن محمد البرقي – صاحب الرجال – أحمد بن محمد ، مشترك بين جماعة ، منهم : أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن محمد بن خالد ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمد بن الوليد . كلهم ثقات . تحقيقات تفصيلية في آل البرقي وتراجمهم . وذكر الخلاف في توثيق محمد بن خالد . والتحقيق في توثيقه والمناقشة في قاعدة تقديم الجرح على التعديل٣٣١ – ٣٥١
- بنو عبد ربه : شهاب ، وهب ، عبدالرحيم ، عبدالخالق . اسماعيل ابن عبدالخالق ، كلهم خيار ، ثقات ، كوفيون . عبدالغني بن عبد ربه ، شعيب بن عبد ربه٣٥٢ – ٣٥٧
- بنو يسار الفضيل بن يسار . وإبناه : العلا ، والقاسم . ومحمد ابن القاسم بن الفضيل . ثقات جميعاً٣٥٨ – ٣٥٩
- بنو ميمون : مولى بني شيبان ، وقيل : مولى كندة ، وقيل : عربي . ابنه عبدالرحمان ، وابن عبدالرحمان : همام ، وابن همام : اسماعيل بن همام . إبان بن عبدالرحمان . كلهم ثقات٣٦٠ – ٣٦٣
- بنو أبي سبرة : بسطام بن الحصين بن عبدالرحمان الجعفي ،٣٦٤ – ٣٦٦
- خيثمة ، واسماعيل . ثقات من أصحاب الأئمة (ع)
- بنو سابور بسطام بن سابور . إخوته : زكريا ، زياد ، حفص ، كلهم ثقات . ومنهم : الحسين بن بسطام ، وأخوه : عبدالله٣٦٧
- بنو سوقة حفص ، زياد . أبناء سوقة . عثمان بن سوقة ، وزيد بن سوقة . والظاهر : اتحاد : زياد وزيد ، كلهم ثقات٣٦٩
- بنو نعيم الصحاف محمد ، علي ، الحسين ، عبدالرحمان٣٧٤
- بنو عطية محمد ، علي ، الحسن ، جعفر . أولاد عطية الحناط . الثلاثة الأول ثقات٣٧٦
- بنو رباط : أهل بيت كبير في الكوفة . من بجيل . منهم : عبدالله ، والحسن ، واسحاق ، ويونس . أولاد رباط . ومحمد بن عبدالله ، وعلي بن الحسن ، وجعفر بن محمد بن اسحاق ، وغيرهم . تحقيق في أفرادهم ، وتوثيقهم ، وطبقاتهم٣٧٨
- بنو فرقد داود ، يزيد ، عبدالرحمان ، عبدالحميد ، عبدالملك وغيرهم٣٨٢
- بنو الهيثم العجلي : محمد بن الهيثم ، أحمد بن محمد ، الحسن بن أحمد . ثقات٣٨٣
- بنو دراج : جميل بن دراج ، أخوه نوح . ابن أخيه أيوب . ومنهم : الحسن بن أيوب بن نوح . تحقيق حول وثاقة ( نوح )٣٨٣
- بنو عمار البجلي الدهني : عمار بن أبي معاوية البجلي . اسمه ، ووثاقته . التحقيق حول مذهبه ، ومعاوية ابنه من الثقات . والجواب عما قيل عنه من أنه غير مستقيم . التعريف بأخت معاوية بن عمار (منية) وأنها من خواص الصادق (ع) وبيان أن لمعاوية . هذا . ولدًا اسمه (حكيم) وذكر ابنه : معاوية بن حكيم وتوثيقه ، والجواب عن فطحيته وبقائه عليها . التحقيق حول ذلك . ومن بني عمار : محمد بن معاوية ابن حكيم ، بيان توثيقه٣٩٠
- بنو حكيم الأزدي : حديد ، محمد ، مرازم . التحقيق حول٣٩٩
- وثاقتهم ومن بني حكيم : محمد بن مرازم الثقة . ومنهم : علي بن حديد ابن حكيم ، والحديث حول تضعيفه وتوثيقه . واستخلاص توثيقه بعد عرض أدنة القدح والمدح ، والجواب عن دعوى فطحيته
- ٤٠٧ – ١٢ بنو موسى : عمار الساباطي ، وأخواه : قيس ، وصباح . توثيقهم . الحكم بفطحية عمار ، والاستدلال عليها . واستنتاج فطحية أخويه من ذلك . ومن بني موسى : اسحاق بن عمار الساباطي . وبذلك ينتهي ( فصل الأسر والبيوت الرجالية )٤٠٧
- باب الألف
- ٤١٤ – ٤٣٤ ابراهيم بن موسى بن جعفر عرض مفصل لترجمته ، وأنه الذي تقلد الإمرة من قبل محمد بن زيد بن علي (ع) الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، وأنه أحد أوصياء أبيه الكاظم (ع) اشارة لحديث الوصية ، والمنازعة إخوة الامام الرضا (ع) له أمام قاضي المدينة من قبل العباس ابن موسى الكاظم (ع) … وبيان سبب معاداة إخوة الرضا (ع) إياه . وشاية ابراهيم بن موسى – هذا – وذمه لأخيه الرضا (ع) وعفو الامام عنه ومقابلته له بالاحسان . أحاديث عن الامام الرضا (ع) تصرح بالوصية اليه بالإمامة . وتبطل دعوى أهل الوقف . وابراهيم بن موسى – هذا – هو جد السيدين : المرتضى والرضي . وبيان ما قيل – عن المؤرخين – أن المسمى بـ ( ابراهيم ) من ولد الكاظم (ع) واحد . والتحقيق أنهما إثنان : ابراهيم الأكبر – وفي عقبه خلاف – وابراهيم الأصغر – ومنه العقب – عرض عقب ابراهيم الأصغر . بيان أن المقصود بالوقف : هو ابراهيم الأكبر ، لا الأصغر ، وصرف الروايات لذلك . وعليه يخرج ( ابراهيم الأصغر ) عن روايات القدح . ثم بيان الخلاف في الخارج باليمن أيام السرايا : هل هو الأكبر ، أم الأصغر واستخلاص النتيجة والتأمل٤١٤
- ابراهيم المجاب : بن محمد العابد بن موسى الكاظم (ع) . قبره في الحائر الحسيني . سبب تلقيبه بـ ( العابد )٤٣٥ – ٤٣٨
- ابراهيم بن هاشم الكوفي : استعراض الرواة عنه . اختلاف الرجاليين في توثيقه وعدمه . وترجيح وثاقته ، وأنه من أصحاب الجواد عليه السلام ولم تثبت روايته عن الرضا ، ولكنه لقي يونس فروى عنه . وبالتالي : إثبات أن حديثه من الحسن القريب من الصحيح . واستعراض أقوال الرجاليين والفقهاء في ذلك ، وحكمهم بصحة روايته . وبالتالي: الحكم بصحة حديثه، والقطع بوثاقته والاستدلال عليها – تفصيلا –٤٣٩ – ٦٤
- أبي بن كعب : التعريف به تفصيلا : من كتاب الوحي ، ومن أصحاب العقبة ، وسيد القراء ، ومن الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم السقيفة . ( وبذلك ينتهي الجزء الأول ) الفهارس٤٦٥ – ٤٧٢
- محتويات هوامش الكتاب
- آل أبي رافع
- ترجمة (أبي رافع – مولى النبي (ص) – ) وأبنائه : عبيدالله، والحسن، والمعتمر، ورافع، وسلمى وأحفاده : الحسن، وصالح، وعبيدالله – أولاد علي بن أبي رافع –٢٠٣ – ٢٠٦
- لمحة بسيطة عن النجاشي أحمد – صاحب الرجال – لمحة مختصرة عن ( الخلاصة ) ومؤلفها العلامة – رحمه الله – تعريف بكتاب ( الاختصاص ) للمفيد – رحمه الله – وترجمة سريعة لمؤلفه
- عرض مفصل عن عبيدالله بن أبي رافع، وعلي بن أبي رافع، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع، وعبدالرحمان بن محمد بن أبي رافع – الخلاف في ترتيب المسح على الرجلين في الوضوء، تعريف باسماعيل ابن الحكم الرافعي٢٠٧ – ٢١٣
- لمحات سريعة عن : علي بن أبي شعبة، وعمر بن أبي شعبة، وعبيدالله بن علي بن أبي شعبة، ومحمد بن علي بن أبي شعبة، وعمران ابن علي بن أبي شعبة، وعبدالأعلى بن علي بن أبي شعبة – ويحيى بن عمران بن أبي شعبة – وأحمد بن عمر بن أبي شعبة – وغيرهم من آل أبي شعبة٢١٤ – ٢١٧
- لمحة سريعة عن الشهيد الثاني – رحمه الله – وعن أحمد بن عمر بن أبي شعبة٢١٨ – ٢٢١
- آل أعين
- عرض مفصل عن ( آل أعين ) : أبو غالب أحمد بن محمد صاحب الرسالة – إشارة الى رسالة أبي غالب – عرض مفصل عن الشيخ الغضائري – تاريخ ولادة ووفاة سليمان ، ومحمد ابنه ، ومحمد ابن ابنه من آل أعين – كما عن رسالة أبي غالب – أولاد زرارة وأولاد حمران – كما عن رسالة أبي غالب – أبيات للسري الشميطي، ولزرارة – كما عن الجاحظ – تعريف الشميطية٢٢٣
- ترجمة ضافية للحسن بن حمزة بن علي … المرعشي الطبري – وترجمة للحافظ أحمد بن سعيد – ابن عقدة الكوفي – وترجمة للحسن بن علي المعروف بـ ( الناصر ) صاحب ( طبرستان ) – وترجمة لمحمد بن جعفر بن بطة المؤدب٢٣٤
- ترجمة مفصلة لابن قولويه القمي – ولمحمد بن أحمد بن داود القمي ، ولمحمد بن علي بن همام البغدادي – تحقيق – في أبناء أعين – على ضوء عبارة الشهيد الثاني في شرح الدراية – ترجمة لأحمد بن محمد ابن خالد البرقي – صاحب الرجال – ترجمة لمحمد بن الحسن الشيخ الطوسي٢٤٠
- ترجمة محمد بن أحمد – الفقيه الصابوني – ترجمة علي بن أحمد العقيقي – لمحة عن أبي طاهر الزراري – كما عن الرسالة – ومحمد بن عبيدالله بن أبي غالب – أبي طاهر الأصغر – عرض أحاديث عن الكشي في جرح بعض أفراد آل أعين ، ومدح ( حمران )٢٥٠
- آل أبي صفية
- الحديث عن أبي حمزة الثمالي – قول الامام الرضا (ع) عنه : « أبو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه » – محمد وعلي ، والحسن – أبناء أبي حمزة – ثقات – ترجمة علي بن أبي حمزة٢٥٨
- البطائني وتضعيفه • ترجمة محمد بن أبي حمزة الثمالي وتضعيفه • وكيفية الجمع بين الروايات المتضاربة في ذلك •
- آل أبي أراكة
- الحديث عن اسحاق بن بشير النبال ، والدعاء المروي عنه : « يا من أرجوه لكل خير … الخ » • تحقيق أن ( كندة ) لقب ثور ابن عفير بن عدي بن مرة … إشارة الى ترجمة محمد بن الحسن بن الوليد القمي •٢٦٥ – ٢٦٨
- آل أبي الجعد
- حديث موجز عن أبي الجعد رافع الغطفاني ، وأبنائه •٢٦٩
- آل أبي الجهم
- تحقيق معنى ( اللخمي ) نسبة بني قابوس • معنى ( السند مشكور ) في عرف الرجاليين •٢٧٢ – ٢٧٣
- آل أبي سارة
- تحقيق عن محمد بن أبي سارة مع ترجمته • ترجمة مفصلة لمعاذ بن مسلم الهرّاء • تحقيق عن كتاب ( مجمع الرجال ) للقهبائي ، مع ترجمة مؤلفه • الاجماع على تصحيح روايات محمد بن أبي عمير •٢٧٦ – ٢٨٢
- آل نعيم الأزدي
- تحقيق نسبة ( الغامدي ) ، واسمه غامد • وترجمة بكر بن محمد الغامدي • وترجمة لجعفر بن المثنى الغامدي الأزدي • ترجمة لأبي مخنف لوط بن يحيى الغامدي ، وتوثيقه •٢٨٣ – ٢٨٩
- آل حيان التغلبي
- ترجمة لإسحاق بن عمار الصيرفي ، ولاسحاق بن عمار الساباطي،٢٩٠ – ٣٠٣
- وتحقيق أن أيهما الفطحي ، وهل أنهما واحد أم اثنان . وتفصيل أولاد كل منهما . حديث الامام الصادق (ع) لاسحاق بن عمار في توصيته بسلوك ولده . تكملة حديث : « مال الناصب وكل شيء يملكه … » التوقيف في رواية اسماعيل بن عمار . رمي اسماعيل بالفطحية والدفاع عنه
- ٣٠٤ – ٣١١ تعريف مفصل عن كتاب ( التحرير الطاووسي ) ومؤلفه . ترجمة للفيض الكاشاني . ترجمة للشيخ علي بن سليمان البحراني . ترجمة للمجلسي الأول – المولى محمد تقي – إشارة الى ترجمة القهبائي . ترجمة للمولى أبي الحسن الشريف الفتوني العاملي٣٠٤
- ٣١٢ – ٣٢٠ عرض وتحقيق في اشتراك اسحاق بين الصيرفي ، والساباطي ، واتحادهما ، والجمع بين الاقوال في ذلك . الشرط في صحة الرواية أن تكون سلسلة سندها عدولا إماميين . الفاضلان – في عرف الرجاليين – هما : العلامة وابن داود ، وشيخهما أحمد بن طاووس . حديث : « لم يبق على الفطحية إلا عمار الساباطي وأصحابه »٣١٢
- بنو الحر الجعفي
- ٣٢٣ – ٣٢٨ تحقيق لغوي لكلمة ( جعفي ) . أخبار عبيدالله بن الحر الجعفي ، وقصة استنصار الحسين عليه السلام إياه في الطريق ، وإبائه عن ذلك . وتنفر الحسين (ع) منه ، وإشارة الى مصادر ترجمته ، ومجمل أخباره ، وقصة توبته وتراجعه ، وشعره في ذلك٣٢٣
- بنو الياس البجلي
- ٣٢٩ – ٣٣٠ ترجمة عمرو بن الياس البجلي ، وحفيده : عمرو بن الياس بن عمرو بن الياس٣٢٩
- بنو خالد البرقي
- ٣٣١ – ٣٣٧ تحقيق وترجمة ضافية حول ( أحمد بن محمد بن خالد البرقي ) صاحب الرجال – ، وتعريف بكتاب المحاسن له٣٣١
- نص حديث الخضر عليه السلام – نقلاً عن الكليني – في شهادته بالأئمة عليهم السلام وتعداده لهم واحداً واحداً بحضرة أمير المؤمنين عليه السلام٣٤٠
- التعريف بكتاب ( الروضة البهية ) لشرح مشيخة الفقيه للمجلسي الأول . التعريف بكتاب ( منتقى الجمان ) لصاحب المعالم . الاستدلال على توثيق محمد بن خالد ابرقي . التعريف بكتاب ( نوادر الحكمة ) لأبي جعفر محمد بن أحمد الاشعري ، وبمؤلفه – تفصيلا –٣٤٤
- بنو عبد ربه
- لمحة بسيطة عن اسماعيل بن عبدالخالق بن عبد ربه الأسدي … والتحقيق حول وثاقته . التعريف بكتاب ( الرجال الكبير ) للمحدث الاسترابادي . التعريف بكتاب ( مجمع الرجال ) للمولى القهبائي . التعريف بكتاب ( نقد الرجال ) ومؤلفه التفريشي . ترجمة العلامة في ( رجاله ) لعبدالرحمان بن عبد ربه ، وعبدالرحيم ، وعبدالخالق ، ووهب … تحقيق لغوي لكلمة ( محارب )٣٥٢
- بنو يسار
- عرض أسماء الذين اجتمعت العصابة على تصديقهم . تعريف بالفضل بن يسار ، وأبنائه . وأخبار المدح فيهم٣٥٨
- بنو ميمون
- التعريف بميمون الكندي البصري . واسماعيل بن همام الكندي٣٦٠
- بنو أبي سبرة
- ترجمة مفصلة لخيثمة بن عبدالرحمان الكوفي الجعفي . ولإسماعيل ابن عبدالرحمان الجعفي٣٦٤
- بنو سابور
- ذكر بسطام بن سابور ، ويحيى بن سابور ، وعبدالله بن بسطام٣٦٧ – ٣٦٨
- بنو سوقة
- تحقيق حول عبارة النجاشي – في ترجمة حفص بن سوقة العمري – : « ذكره أبو العباس بن نوح في رجالهما » بلا واو فيكون واحداً ، أم مع الواو فيكونان اثنين ؟! السيرافي ، وابن عقدة وترجمة لكل منهما • اشارة الى روايات بطلان الصلاة خلف الناصب • التحقيق أن الموجود في ( رجال الشيخ ) زياد بن سوقة ، لا زيد • تحقيق في حفص بن سوقة العمري٣٦٩ – ٣٧٣
- بنو نعيم الصحاف
- ذكر الحسين بن نعيم الصحاف ، وعبد الرحمان الازدي٣٧٤ – ٣٧٥
- بنو عطية
- ذكر محمد بن عطية ، وأبيه واخويه : الحسن وجعفر٣٧٧ – ٣٧٨
- بنو رباط
- ذكر الحسن ، وعبدالله ، ويونس ، وعلي بني رباط البجلي٣٧٩ – ٣٨٠
- بنو الهيثم ، بنو دراج
- ترجمة مفصلة لنوح بن دراج • إثبات أن العسكري : لقب للامام الهادي ، والامام الحسن ابنه – عليهما السلام – • ترجمة لأيوب بن نوح بن دراج • المراد بالعدالة المأخوذة في ترجيح أحد الخبرين – كما عن عدّة الشيخ – وفيه إشارة الى فساد مذهب نوح بن دراج ، والتحقيق حول ذلك • والخلاصة أنه من الشيعة ، لا من العامة • التعريف بالحسن بن أيوب بن دراج • وانه ممّن رأى الحجة (ع)٣٨٣ – ٣٨٩
- بنو عمار البجلي
- ٣٩٠ – ٣٩٨ التعريف بمعاوية بن عمار الدهني ، وأبيه . والتحقيق حول مذهب عمار . حديث الباقر (ع) : « نحن أهل الذكر – في تفسير قوله تعالى : فاسألوا أهل الذكر » – كما عن ارشاد المفيد – . اشارة الى حديث : لم يبق على الفطحية إلا عمار وأصحابه – . كما عن هشام بن سالم – . واستخلاص : أن معاوية بن حكيم بن معاوية لم يبق على الفطحية ، من ذلك . نسبة حديث : ضرب أبو الخطاب بيده الى لحية أبي عبدالله (ع) الى معاوية بن حكيم ، وأن ذلك مما يطعن على معاوية٣٩٠
- بنو حكيم الأزدي
- ٤٠٠ – ٤٠٦ حديث أمر الامام الكاظم (ع) محمد بن حكيم بالمخاصمة . لمحة عن الكتب الأربعة : الاستبصار ، والتهذيب ، ومن لا يحضره الفقيه ، والكافي . يذكر الشيخ في ( تهذيبه ١٠٠/٧ ) الروايات الدالة على عدم جواز بيع الذهب بالفضة نسيئة . ويذكر – أيضاً في ( ٢٣٩/١ ) روايات تطهير المياه من النجاسات . ويشير أيضا في ( الاستبصار ٩٥/٣ ) الى روايات بيع الذهب بالفضة نسيئة . وينتهي من ذلك كله الى تضعيف الروايات بتضعيف علي بن حديد . وهكذا يستخلص المحقق الحلي في كتابه ( المعتبر ) على غرار كلام الشيخ في التهذيب٤٠٠
- بنو موسى
- ٤٠٧ – ٤١٣ تعريف مفصل بالعياشي – ابن مسعود – ذكر الحديث المتضمن دخول جماعة من أصحاب الصادق (ع) على الامام الكاظم (ع) واعترافهم بامامته بعد امتحان عبدالله أخيه بمسائل أعيا عن جوابها . واستنتاج بقاء عمار الساباطي وطائفته عن الفطحية عن نهاية الحديث . وبذلك ينتهي فصل الأسر الرجالية٤٠٧
- باب الألف
- ترجمة مفصلة عن ابراهيم بن الامام موسى بن جعفر عليه السلام صاحب أبي السرايا٤١٤
- ذكر الحديث المفصل عن وصية الامام الكاظم عليه السلام الى جماعة ، منهم ( ابراهيم هذا )
- وعرض النزاع بين العباس بن الامام الكاظم (ع) وبين أخيه علي (ع) امام الطلحي
- قاضي المدينة
- وبيان جسارة العباس على أخيه علي وأبيه الكاظم (ع) ، وفضه لخاتم الوصية ، وكشفه لوجه ( أم احمد ) في مجلس القضاء
- وبيان عظمة وسماحة الامام ( الرضا عليه السلام ) على اخوته ، ودعائه لهم بالغفران والهداية
- استعراض أسماء أولاد الكاظم (ع) الذين هم سبعة وثلاثون٤٢٤
- على رواية المفيد
- أو ستون
- على رواية عمدة الطالب
- بيان عقب العباس بن الامام الكاظم (ع) من القاسم المدفون بشوشى قرب الكوفة
- ترجمة ضافية لأبي نصر البخاري
- بيان : أن ابراهيم الاكبر بن الامام الكاظم (ع) في عقبه خلاف
- وأن القبرين الذين كانا في صحن الكاظمين (ع) ليسا من أولاده ، ولا أصل لهما
- ترجمة عن ابراهيم الاصغر بن الامام الكاظم (ع) جد السيدين المرتضى والرضي وأنه هو صاحب أبي السرايا
- بيان عقب ابراهيم الاصغر من رجلين : موسى أبي شجة
- أو سبحة
- وجعفر
- وأن نسب السيدين الشريفين ينتهي الى ( موسى )
- تحقيق : أن صاحب ( أبي السرايا ) هو ابراهيم الاكبر ، أم الاصغر بعد استعراض الخلاف بين المؤرخين
- تحقيق أن قبر ابراهيم الاصغر وابنه موسى أبي شجة في كربلا ، لا في مقابر قريش وذكر ترجمة لموسى أبي شجة
- تحقيق مسهب عن النسخ الثلاث المخطوطة ( لعمدة الطالب ) : الأولى٤٣٥
- تسمى ( التيمورية )
- والثانية ( الجلالية )
- والثالثة ( المشعشعية )
- لمحة عن ابراهيم المجاب وأبيه محمد العابد بن الامام الكاظم (ع)
- وبيان سبب تلقيهما بالمجاب ، والعابد . وتحقيق مكان قبرهما وسنة وفاتهما بشكل مسهب
- ٤٤٣ – ٤٦٤ لمحة عن ابراهيم بن هاشم القمي ، وذكر مصادر ترجمته ، والخلاف في توثيقه ، والقطع – أخيراً – بتوثيقه بأستعراض الاحاديث وأقوال الرجاليين الدالة على ذلك . ترجمة للمحقق البحراني – الشيخ سليمان الماحوزي – وكتابه ( بلغة المحدثين ) . لمحة عن علي بن ابراهيم القمي ، وتفسيره . لمحة عن ( تعليقات الدروس ) للحسن بن الحسين الجزائري . عرض الروايات التي تشير الى وثاقة ابراهيم بن هاشم القمي – عن المسالك ، وحواشي الارشاد والقواعد ، والمناهج السوية – والتعريف به – والمدارك٤٤٣
- ٤٦٥ – ٤٧٢ لمحة عن العقبة الاولى والثانية . عرض للاحاديث الواردة في فضل ( أبي بن كعب ) . عرض لاسماء الاثنى عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم السقيفة . ودرج أقوالهم في ذلك . وينتهي الجزء الاول . الفهارس٤٦٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



















