٢٣,٥٩٨
تحميل الكتاب
- متشابه القرآن والمختلف فيه – أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب – ج1 ، التوحيد١٢ م.ب
- متشابه القرآن والمختلف فيه – أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب – ج2 ، العدل ، النبوات١٣ م.ب
- متشابه القرآن والمختلف فيه – أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب – ج3 ، النبوات ، الإمامة ، المفردات١٣ م.ب
- متشابه القرآن والمختلف فيه – أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب – ج4 ، أصول الفقه ، الفقه١٣ م.ب
- متشابه القرآن والمختلف فيه – أبو جعفر محمد بن عليّ بن شهرآشوب – ج5 ، النوادر ، الفهارس١٣ م.ب
عن الكتاب
يتناول الجزء الأول من كتاب «متشابه القرآن والمختلف فيه» لأبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني بالدراسة والتحليل الآيات القرآنية التي تُوهم التشابه أو تُثير الخلاف في الفهم والدلالة، مركّزاً بصورة رئيسة على مباحث التوحيد والرؤية والإيمان. ينتمي الكتاب إلى حقل التفسير الموضوعي والكلامي، إذ يعالج الألفاظ القرآنية المشكلة ومعاني أسماء الله وصفاته، مثل «القيوم» و«اللطيف» و«الوكيل» و«العظيم» وسائر ما يرتبط بربوبية الله تعالى وتدبيره، مبيّناً الفروق الدقيقة بين الألفاظ المتقاربة كـ«ملك» و«مالك» وما شابهها. ويمنح المؤلف مساحة واسعة لمسألة رؤية الله تعالى، فيعرض الآيات المتعلّقة بالنظر واللقاء والزيادة، ويناقش دلالاتها الكلامية، وينتهي إلى تقرير استحالة الرؤية على الله تعالى وبيان دلالة «لقاء الله» وما يلابسه من مفاهيم. كما يتضمن هذا الجزء معالجة موسّعة لأسس التوحيد، فيردّ دعاوى التثليث وإمكان تعدّد الآلهة، ويشرح معاني «أحد» و«ليس كمثله شيء» ومعاني التوحيد في آيات محورية كآية الكرسي. ويبحث كذلك علاقة أسماء الله وصفاته بوحدانيته، موضحاً أن تعدّد الأسماء لا ينافي وحدانية الذات الإلهية. وفي ختامه ينتقل المؤلف إلى مباحث الإيمان والإسلام، فيحرّر الفروق بينهما ويبحث في علاقة الطاعة بالإيمان، وحدود تأثير الفسق والعصيان في اسم الإيمان، ويردّ على توظيف بعض الفرق كالخوارج لآيات التكفير. ويأتي هذا الجزء الأول ضمن مشروع متكامل يمتد في خمسة أجزاء، يهدف إلى ضبط فهم الآيات المتشابهة ورفع موارد الاشتباه والخلاف في معاني القرآن الكريم على منهج كلامي وتفسيري دقيق.
الموضوعات
محتويات الكتاب ٣٤٠ عنواناً
- معنى الوسوسة١٠٧
- تزيين الشيطان الأعمال١٠٨
- ظهور الشيطان في صورة سراقة١٠٩
- معنى ﴿هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾١١٠
- معنى نزغ الشيطان١١٠
- الأمر من الشيطان١١١
- علم إبليس١١٢
- معنى ضعف كيد الشيطان١١٣
- الصَّرْع ليس من الشيطان١١٤
- سلطان الشيطان بالإغواء١١٤
- معنى إعاذة مريم من الشيطان١١٥
- الجن يروننا ولا نراهم١١٦
- تسخير سليمان الجنّ١١٦
- إهلاك الجنّ١١٧
- وجه استمتاع الجنّ بالإنس١١٧
- الجنّ مؤمنون١١٨
- للجن أزواج١١٨
- فصل [٦] في تسبيح المخلوقات لله
- تسبيح الجماد والحيوان١١٩
- نسبة القول إلى الحيوان١٢١
- الصلاة للإنسان والتسبيح لكل شيء١٢٤
- معنى السجود وممن يقع١٢٤
- إخراج النبات المختلف من التربة الواحدة١٢٥
- إجراء الفلك بالرياح١٢٧
- نسبة الله التسيير في البر والبحر إلى نفسه١٢٨
- المقصود بزينة الأرض١٢٩
- فصل [7]
- في قدرة الله
- القادر على جعل الشجر الأخضر ناراً قادر على الإعادة١٣١
- نار الشجر من قدرة الله١٣٢
- علة إظهار البرق وإنشاء السحاب١٣٢
- علة الجمع بين الميزان ورفع السماء وإنزال الكتاب١٣٣
- لم خُصَّ الموزون دون المكيل بالذكر؟١٣٣
- معنى ﴿مُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾١٣٤
- معنى (اللباس)١٣٤
- فصل [8]
- في قدرة الله
- الاختلاف في خلق الدواب١٣٥
- الله خلق كل شيء من ماء١٣٦
- معنى إرسال الرياح١٣٧
- إهلاك عاد١٣٧
- كف الله الرياح من الهبوب والنار من الإحراق١٣٨
- معنى عرض الأمانة على السموات والأرض١٣٨
- معنى بكاء السماء والأرض١٤٠
- فصل [٩]
- في إثبات وجوده سبحانه
- بطلان قول نفاة الأعراض وقولهم ليس غير الأجسام١٤٣
- الله يعلم ما لم يكن١٤٦
- العرب تخبر عن خساسة الشيء بأنه لا شيء١٤٧
- معنى ﴿شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾١٤٨
- الموجود لا يوصف بالقدرة عليه أحد١٤٩
- معنى خشوع الجبل١٤٩
- معنى ﴿يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾١٤٩
- معنى ﴿انفِطَارِ السَّمَوَاتِ﴾١٥٠
- نسبة الأفعال إلى الله١٥١
- فصل [١٠]
- في بطلان أقوال المنجمين
- ليس للكواكب تأثير في أقدار الناس١٥٣
- بطلان أقوال المنجمين١٥٥
- الإخبار بالغيب من المعجزات١٥٧
- الحوادث من الله وليس من الكواكب والنجوم١٥٧
- الكواكب زينة السماء١٥٧
- الشمس والقمر في فلك واحد١٥٨
- الكواكب لا تدبّر أمراً١٥٨
- يقال: ضياء الشمس ونور القمر١٥٩
- النجوم ثلاثة أضرب١٥٩
- من معاني النجم١٦٠
- فصل [١١] في صحة الطب وفي الرؤيا
- الطب صحيح وعلمه ثابت وطريقه الوحي١٦١
- في الرؤيا١٦٤
- فصل [١٢] في معنى العلم الذي أوتي قارون وفي كنوزه
- معنى العلم الذي أوتي قارون١٦٦
- إيتاء قارون الكنوز١٦٧
- فصل [١٣] في السحر والعين والحسد
- ليس للسحر حقيقة١٦٩
- معنى ﴿الخَنَّاس﴾١٧٠
- حقيقة العين والحسد١٧٢
- فصل [١٤] في معنى اللّوح وأُمّ الكتاب
- في معنى (اللّوح)١٧٤
- معنى (أُمّ)١٧٥
- اللّوح لا يسمّى كتاباً١٧٦
- اللّوح لا يسمّى أُمّاً١٧٦
- فصل [١٥] في معنى الكرسي وفي الروح
- معنى الكرسي١٧٩
- اختلاف الناس في الروح١٨٠
- فصل [١٦] المعارف ليست ضرورية إلا معرفة الله
- المعارف ليست ضرورية١٨٢
- معرفة الله ضرورية١٨٣
- المعارف ليست ضرورية١٨٤
- فصل [١٧]
- في الحث على النظر والتدبّر
- الحث على النظر لمعرفة الله١٨٥
- الدعوة إلى النظر والتدبّر١٨٦
- الدليل على حدوث العالم١٨٨
- فصل [١٨]
- في كون العاقل مطالباً بالحجّة وفي ذمّ التقليد
- العاقل مطالب بالحجّة١٩١
- إطاعة غير الله إشراك١٩٢
- ذمّ التقليد١٩٣
- فصل [١٩]
- في معرفة الله
- الطريق إلى معرفة الله١٩٥
- صيغة (أفعل) لا تفيد التفضيل دائماً١٩٩
- فصل [٢٠]
- في قدرة الله
- أوجه قدرة الله٢٠١
- دلالة (كُنْ) من الله٢٠٣
- لا يقدر على الحياة إلا الله٢٠٥
- صيغة (أفضل) تفيد التفضيل٢٠٥
- المدبّر واحد هو الله٢٠٦
- (خلق) بمعنى قدّر أو أحدث٢٠٨
- فصل [٢١] في عِلم الله
- لا يخفى على الله شيء٢٠٩
- الله عالم بغير تعليم٢١٠
- الله يعلم الأشياء كلها٢١١
- الله عالم بذاته٢١١
- الله يعلم جميع المعلومات٢١٢
- إحاطة علم الله بكل شيء٢١٢
- إحاطة علم الله بعملنا٢١٢
- ذكر المفسدين على جهة التهديد٢١٢
- دلالة (أعلم)٢١٣
- فصل [٢٢] في علم الله
- علم الله حاصل قبل فعل العباد٢١٦
- ما ظاهره الشك وما ظاهره اليقين٢١٨
- الشك للعباد دون الله٢١٩
- (عسى) من الله واجب٢١٩
- ليس الله ممن ينسى٢١٩
- معنى النسيان من الله٢٢٠
- (نسي) من الله بمعنى: ترك٢٢٠
- معنى الابتلاء٢٢١
- التعجب لا يجوز على الله٢٢٢
- الرؤية بمعنى العلم٢٢٣
- الإحصاء بمعنى العلم٢٢٣
- التعبير عن الماضي بلفظ المستقبل٢٢٤
- إثبات الأعمال في كتاب٢٢٥
- الله لا يغيب عنه شيء٢٢٥
- حُسْنُ خَلْقِ الله واستواؤه٢٢٥
- الله يعلم كل شيء٢٢٦
- من استعمال (الباء)٢٢٧
- علم الله لا يتبعض٢٢٨
- فصل [٢٣]
- من دلائل وجود الله
- من دلائل وجود الله٢٣٠
- الله غير محدود بزمان ولا مكان٢٣٢
- فصل [٢٤] في معنى سَمِعَ اللهُ
- (سمع) في اللغة٢٣٤
- رد الجواب في اللغة٢٣٦
- فصل [٢٥] في خلق القرآن
- في خلق القرآن٢٣٩
- فصل [٢٦] في كون القرآن محدثاً
- القرآن محدث٢٤٨
- القول من الله محدث٢٤٩
- الله هو محدث القرآن٢٤٩
- الأمر غير الخلق٢٥٠
- في إنزال القرآن٢٥١
- معنى مُتَشَابِهَاً٢٥٢
- فصل [٢٧] في معنى كون الله هو الغني
- الله غني٢٥٣
- قرض الله مجاز لا حقيقة٢٥٤
- إرادة الله محدثة٢٥٦
- مشيئة الله محدثة٢٥٦
- فصل [٢٨] في تنزيه الله عن الجسمية
- معنى قرب الله٢٥٧
- معنى القرب من الله٢٥٨
- الله ليس جسماً٢٥٩
- الله يوصف بأنه شيء٢٦٠
- فصل [٢٩] في معنى العرش والاستواء
- معنى العرش٢٦٣
- من معاني الاستواء٢٦٥
- معنى استوائه إلى السماء٢٦٩
- معنى قوله ﴿مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾٢٦٩
- معنى قوله ﴿يَصْعَدُ الْكَلِمُ﴾٢٧٠
- معنى عروج الملائكة والروح٢٧٠
- معنى ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ﴾٢٧١
- معنى ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ﴾٢٧١
- فصل [٣٠]
- نفي وصف الله بالمكان
- (مقام) مصدر ولا يتعلّق بالمكان٢٧٣
- فصل [٣١]
- نفي المكانية عن الله
- من وجوه استعمال (عند)٢٧٦
- من وجوه استعمال (فوق)٢٧٨
- معنى ﴿مِن فَوْقِهِمْ﴾٢٧٩
- معنى ﴿وَقَفَوْا عَلَىٰ رَبِّهِمْ﴾٢٧٩
- معنى ﴿يُعْرَضُونَ﴾٢٨٠
- معنى ﴿مِن دُونِ اللَّهِ﴾٢٨١
- معنى ﴿تُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ﴾٢٨١
- من معاني (مع)٢٨٢
- من وجوه استعمال (بين)٢٨٢
- الرجوع لا يعني المكان٢٨٣
- المرجع مصدر أو موضع الرجوع٢٨٥
- معنى ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾٢٨٥
- معنى ﴿إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾٢٨٦
- فصل [٣٢]
- نفي المكانية عن الله
- (إلى) بمعنى (مع)٢٨٩
- معنى ﴿رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾٢٩٠
- معنى (الحجب)٢٩١
- الحجاب لا يعني المكانية٢٩٢
- فصل [٣٣] نفي التجسيم عن الله
- من معاني (نفس)٢٩٥
- النفس لا تعني الجسد٢٩٧
- معنى ﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ﴾٢٩٩
- عود الضمير في (لنفسي)٢٩٩
- فصل [٣٤] نفي التجسيم عن الله
- من معاني (العين)٣٠٠
- فصل [٣٥] نفي التجسيم عن الله
- معنى ﴿تَأْذَنَ رَبُّكَ﴾٣٠٣
- من معاني (وجه)٣٠٣
- فصل [٣٦] نفي التجسيم عن الله
- من معاني (يد)٣٠٧
- إضافة (يد) إلى الله للتخصيص٣١٠
- من معاني (يد)٣١١
- من معاني (يمين)٣١١
- فصل [37] نفي التجسيم عن الله
- معنى (قبضته)٣١٥
- معنى مدّ الظلّ وقبضه٣١٦
- معنى ﴿ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ ﴾٣١٧
- معنى القبض والبسط٣١٧
- لا يوصف الله بالقبض على الشيء٣١٨
- فصل [38] نفي التجسيم عن الله
- من معاني (الجنب)٣١٩
- معنى ﴿ فِي جَنْبِ اللَّهِ ﴾٣٢٠
- من معاني (الساق)٣٢٠
- فصل [39] نفي التجسيم عن الله
- معنى ﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ ﴾٣٢٣
- معنى ﴿يَأْتِيهُمُ اللَّهُ﴾٣٢٤
- معنى ﴿أَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم﴾٣٢٤
- معنى ﴿نُسَارِعُ﴾٣٢٥
- معنى ﴿إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ﴾٣٢٥
- فصل [٤٠] في مسائل متفرقة
- نقل الشيء إلى غير جهته٣٢٦
- من استعمال (مسَّ)٣٢٧
- المسّ على الله مجاز بقصد الترغيب٣٢٧
- المنع ليس من صفات الله٣٢٨
- فصل [٤١] في معنى الشاكر والجبار
- الشكر من الله بمعنى الجزاء٣٢٩
- (الشكور) في صفات الله مجاز٣٣٠
- (الجبار) صفة مدح لله وذم للخلق٣٣٠
- فصل [٤٢] في مسائل متفرقة
- تقبح تزكية النفس من الآدمي وتحسن من الله٣٣٢
- المن من الله ليس إزراء٣٣٣
- (ترجون) بمعنى: تخافون٣٣٤
- معنى ﴿جَدُّ رَبِّنَا﴾٣٣٥
- فصل [43]
- في مسائل متفرقة
- معنى ﴿لَا يَسْتَحْيِي﴾٣٣٦
- معنى ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ﴾٣٣٧
- معنى ﴿اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾٣٣٧
- من معاني التلاوة٣٣٨
- معنى اللعنة٣٣٩
- وصف الله بالاستطاعة٣٤٠
- معنى ﴿غَضَبَ اللَّهُ﴾٣٤٠
- معنى ﴿آسَفُونَا﴾٣٤٠
- علة تسمية الهوى إلهاً٣٤١
- معنى ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾٣٤٢
- فصل [44]
- في مسائل متفرقة
- معنى ﴿شَأْنٍ﴾٣٤٤
- معنى ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ﴾٣٤٥
- الفرق بين (ملك) و(مالك)٣٤٥
- الله (ملك الناس)٣٤٦
- معنى ﴿الْقَيُّومُ﴾٣٤٦
- معنى ﴿اللَّطِيفُ﴾٣٤٧
- معنى ﴿وَكِيلٌ﴾٣٤٧
- معنى ﴿اللَّهُ غَالِبٌ﴾٣٤٨
- معنى ﴿الْأَعْلَى﴾٣٤٨
- الإباء – من الله – المنع٣٤٩
- معنى ﴿الْعَظِيمُ﴾٣٤٩
- الإله يستحق العبادة٣٥٠
- نصرة الله بنصرة دينه٣٥٠
- معنى ﴿هُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ﴾٣٥١
- النصر من الله بمعونته وتوفيقه٣٥١
- نصر الله بالمعونة التي توجب الغلبة٣٥١
- معنى ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾٣٥٣
- الله خالق النور٣٥٣
- المصباح مثل لنور الله٣٥٣
- فصل [٤٥]
- في الرؤية
- في إدراك الأبصار لله الذي هو رؤيتها٣٥٦
- فصل [٤٦]
- في الرؤية
- معنى ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾٣٦٢
- من معاني (نظر) واستعمالاته٣٦٣
- فصل [٤٧]
- في الرؤية
- قوله ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ﴾ ليس في دلالة على صحة وقوع النظر٣٧٠
- معنى ﴿لَن تَرَانِي﴾٣٧٢
- معنى ﴿رَأَىٰ﴾٣٧٣
- من معاني ﴿تَجَلَّىٰ﴾٣٧٤
- فصل [٤٨]
- في الرؤية
- معنى ﴿لِقَاءَ اللَّهِ﴾٣٧٧
- استحالة رؤية الله٣٨٠
- (لقاء الله) يعني ما وعد الله به٣٨١
- فصل [٤٩]
- في الرؤية
- وزيادة ﴿لا﴾ تعني الرؤية٣٨٢
- الزِّيَادَة هي زيادة في الثواب٣٨٣
- لا يستحقها الإنسان بفعله٣٨٣
- مَحْجُوبُونَ لا تدلّ على كون الحجب عن الرؤية٣٨٥
- فصل [٥٠] في الرؤية
- نفي رؤية النبي (صلى الله عليه وآله) لله٣٨٧
- معنى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى٣٨٩
- الرؤية لا تجوز على الله٣٩٠
- فصل [٥١] في التوحيد
- الله واحد لا شريك له٣٩٤
- الله المتفرّد بالتدبير٣٩٦
- الله واحد لا ثاني الله٣٩٧
- دخول (مِنْ) في النفي يدلّ على عمومه٤٠٠
- زيادة (الكاف) في قوله لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ٤٠١
- امتناع وجود إلهين عقلاً٤٠٢
- معنى أَحَدٌ٤٠٣
- فصل [٥٢] في التوحيد
- بطلان دعوى مَنْ قال: الله ثَالِثُ ثَلاثَةٍ٤٠٥
- معاني التوحيد في آية الكرسي٤٠٧
- الله القوي العزيز٤١٠
- الله واحد وإن تعدّدت أسماؤه٤١١
- فصل [٥٣] في التوحيد
- ردّ على مَنْ قال: معنى ﴿اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾٤١٣
- لا يجوز على الله التبنّي٤١٤
- معنى قوله ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾٤١٦
- فصل [٥٤] في الإيمان والإسلام
- معنى الإيمان والإسلام٤١٧
- الإسلام هو الإيمان على الحقيقة٤٢٠
- الإيمان والإشراك بالله٤٢٠
- فصل [٥٥] في الإيمان
- الطاعة من الإيمان٤٢٢
- الإيمان والفسق٤٢٣
- الإيمان هو التصديق٤٢٣
- فقدان بعض صفات الإيمان لا يقتضي نفي اسم الإيمان٤٢٣
- إيمان الإلجاء لا يستحق به الثواب٤٢٤
- الملجأ في إيمانه لا تقبل معذرته ولا عتبه٤٢٤
- فصل [٥٦]
- في الإيمان
- تعلّق الخوارج بآيات لتكفير كلّ عاصي٤٢٥
- المؤمن لا يجوز أن يكفر لأن ذلك يؤدي إلى التحابط٤٢٦
- معنى قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا…﴾٤٢٨
- الإيمان التصديق والإيمان الاطمئنان إلى الصواب٤٣١
- الفهرس٤٣٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
