بين المكنية والتبعية والمجاز العقلي ، عرض وتحليل وموازنة

محتويات الكتاب ٩٧ عنواناً

1. مقدمة
2. الفصل الأول: الاستعارة المكنية١١ – ٤٢
3. رأى الزمخشرى فى تشخيص معنى المكنية وتحديد تصويرها توجيه ما شاع بين الشراح أن هذا رأى السلف ورأى الجمهور
4. رأى السكاكى فى تحديد تصوير المكنية والتخييلية
5. ما شخص به السكاكى التخييلية مستمد مما يجرى على ألسنة الناس من أخيلة
6. رأى الخطيب القزوينى
7. المكنية والتخييلية عند الخطيب أمران معنويان
8. الاختلاف بين الزمخشرى والسكاكى والخطيب لا يتجاوز تشخيص المعنى وتحديد التصوير فى الاستعارتين
9. ضربا الاستعارة عند عبد القاهر
10. استمداد البلاغيين تصويرهم للمكنية والتخييلية من كلامه
11. رد رأى السكاكى فى المكنية والتخييلية
12. هل المكنية والتخييلية متلازمتان؟
13. رأى الخطيب
14. رأى السكاكى
15. رأى الزمخشرى
16. محاولات البلاغيين إقامة وجه ينهض به كلام الزمخشرى
17. موازنة بين رأي الخطيب والزمخشري في المكنية
18. ادعاء سعد الدين اتفاق العلماء على أن في نحو قولهم: "أنشبت المنية أظفارها" استعارتين
19. رأي العلوي وموافقته لرأي عبد القاهر
20. رأي ابن الأثير والرد عليه
21. منهج عبد القاهر في تجلية هذا اللون من التصوير
22. تحليل شواهد هذه الاستعارة
23. خطأ أبي هلال في إنكاره سؤال الشعراء الديار والأطلال وتعجبهم من عدم إجابتها
24. أخيلة تنفر منها النفوس وتجافيها الأذواق
25. الفصل الثاني: الاستعارة التبعية٤٣-٦٦
26. بين الأصلية والتبعية
27. عبد القاهر يجلي الاستعارة في الأفعال
28. استمداد البلاغيين تفريقهم بين الاستعارتين: التبعية والأصلية من كلام عبد القاهر
29. الأصلية ووجه تسميتها عند السكاكي
30. تحديد السكاكي التبعية وبيان وجه تسميتها
31. توجيه الخطيب الاستعارتين
32. تعليل السكاكي والخطيب كون الاستعارة في الأفعال والمشتقات والحروف تبعية
33. اعتراضات الشراح على هذا التعليل
34. إيضاح عبد القاهر الاستعارة في الفعل يغني عن تعليلهما الذي أثار الجدل وكثرت عليه الاعتراضات
35. تحليل شواهد للتبعية في الأفعال والمشتقات
36. الاستعارة التبعية في الحروف
37. تفسير السكاكي لمتعلقات معاني الحروف
38. تفسير الخطيب لها
39. استمداد التفسيرين من كلام الزمخشري
40. بين التفسيرين
41. الفصل الثالث المجاز العقلي٦٧ – ٩٦
42. متى يكون الإسناد حقيقيا؟
43. تسميات المجاز العقلي
44. بين تعريفات: عبد القاهر والسكاكي والخطيب له
45. ادعاء السكاكي أن تعريف عبد القاهر ليس جامعا مانعا
46. الرد على ادعاء السكاكي
47. تعريف الخطيب في الميزان
48. إلام ينظر في تحديد ملابسات المجاز العقلي
49. ملابسات المجاز العقلي
50. سعد الدين يبرز قصور تعريف الخطيب
51. قرينة المجاز العقلي
52. القرينة اللفظية
53. القرينة الحالية
54. القرينة المعنوية
55. المجاز فرع الحقيقة
56. رد المجاز إلى حقيقته يذهب بمزية المجاز
57. صور من المجاز العقلي لم يؤلف الاستعمال الحقيقي لها
58. عبد القاهر ينبه إلى هذه الصور
59. خفاء مراد عبد القاهر على بعض العلماء
60. نتيجة هذا الخفاء
61. بيان مراد عبد القاهر
62. طرفا الإسناد المجازى
63. ما طرفاه حقيقيان
64. ما جاء فيه المسند مجازا والمسند إليه حقيقة
65. ما جاء فيه المسند حقيقة والمسند إليه مجازا
66. مجيء الطرفين مجازيين
67. أثر تهيئة الجملة للمجاز العقلى
68. الفصل الرابع: موازنة بين دلالات هذه الفنون٩٧-١٢٦
69. السكاكى يود أن ترد الاستعارة التبعية إلى الاستعارة المكنية ويقطع بأن المجاز العقلى استعارة مكنية
70. العلوى يرد المجاز العقلى إلى المجازات اللغوية المركبة
71. بين دلالات: التبعية والمكنية والمجاز العقلى
72. سعد الدين يفرق بين دلالتى: التبعية والمكنية
73. جهة التركيز وموضع الاهتمام فى السياق يحدد لون المجاز
74. نماذج يتضح فيها المغزى الأساسى من التصوير
75. شواهد قرآنية تتجلى فيها الفروق بين الفنون الثلاثة
76. البلاغيون يرون صحة حمل بعض الصور على المكنية والتبعية على حد سواء
77. خطأ هذا الرأى
78. مناقشة ما ذكره الزمخشرى من إجراء استعارة تبعية فى بعض لوازم المكنية
79. لا يتأتى إجراء استعارتين فى تعبير واحد إلا فى الأمثلة المفترضة
80. دفع الخطيب ما قطع به السكاكى من وجوب رد المجاز العقلى إلى الاستعارة المكنية
81. مناقشة الشراح لردود الخطيب
82. ماذا تعنى تلك المناقشات؟
83. بين المجاز العقلى والمجازات المركبة
84. العلوي يخلط بين المجاز العقلى والاستعارة المكنية
85. لكل لون من ألوان المجاز خصوصية ينفرد بها
86. لازم المستعار في الاستعارات المكنية
87. التباس صور المكنية التي أضيف فيها اللازم بالتشبيه المضاف فيه المشبه به إلى المشبه
88. ابن سنان يخلط بين الاستعارة والتشبيه الذي أضيف فيه المشبه به إلى المشبه
89. كيف نفرق بين الضربين
90. التباس المكنية بالتصريحية التي أضيف فيها المستعار
91. نماذج للاستعارتين
92. مناقشة ما ذكره البلاغيون من صحة حمل التعبير على الاستعارتين التبعية والمكنية على حد سواء
93. رأى عبد القاهر في ذلك
94. المعنى الذي يبرزه السياق يحتم لونا واحدا
95. المصادر والمراجع١٢٧ – ١٣٠
96. استدراكات
97. محتويات الكتاب١٣١ – ١٣٥

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.