تحميل الكتاب
عن الكتاب
يظهر من هذا الكتاب أنه شرحٌ وتحقيقٌ فقهي‑أصولي لكتاب «وسائل الشيعة» يتناول جملةً من مباحث أصول الفقه ومقدمات الاستنباط، ثم يعقبها بتفصيل الأحكام العملية في أبواب العبادات والطهارة وغيرها وفق منهج المدرسة الأخبارية الإمامية. يفتتح المؤلف بمقدمة تتضمن فوائد في تعريف الفقه وموضوعه وغاياته وفضله ووجوب طلبه والعمل به والإخلاص في تحصيله، ثم يعرض لمسائل أصولية دقيقة تتصل بدلالات الألفاظ، والحقيقة والمجاز، والعموم والخصوص، والأمر والنهي، وحجية الخبر والتواتر وخبر الواحد، والقياس والاستصحاب وسائر الأصول العملية. وينتقل بعد ذلك لشرح خطبة «الوسائل» ومقدمة كتاب العبادات، فيبحث في وجوب العبادات الخمس وشروط التكليف والبلوغ والنية والإخلاص وحكم الرياء والوسوسة، مع استعراض ضوابط الدوام على العمل ومفاهيم العجب والتقية وتعجيل الخيرات. كما يفصّل في كتاب الطهارة أحكام المياه الجارية والآبار والكرّ والبئر وأحكام نزحها، والمياه المضافة والمستعملة وما يترتب عليها من طهارة ونجاسة ورفع للحدث والخَبَث، مقروناً بفوائد استدلالية تتصل بالأبواب السابقة. ويضم الكتاب في ذيله رسالة «الهداية إلى اشتراط الأعمال بالولاية» التي تعالج مسألة اشتراط الإيمان والولاية في صحة العبادات، وتستعرض الأقوال في بطلان عمل المخالف وصحته، وتحلل دلالات الأخبار العامّة والخاصة على القبول والردّ. وتبحث هذه الرسالة بدقة في كون الولاية شرطاً مقارناً أو متأخراً، وعموم الحكم لعمل المستبصر والنيابة عن الغير، واعتبار الولاية في المنوب عنه، ومدى شمول الحكم لغير الإمامي الاثني عشري، مع تناول شبهة تكليف الكافر والمخالف بالقضاء والأداء ووجوب الإعادة بعد الاستبصار. وبذلك يشكّل الكتاب بمجموعه مرجعاً فقهياً‑أصولياً يجمع بين الشرح الحديثي، والتحقيق النظري، والتطبيقات العملية في أبواب العبادات والطهارة ومسألة الولاية وأثرها في صحة الأعمال.
محتويات الكتاب ١٩٨ عنواناً
- الخطبة والمدخل٣
- الشروع في المقدمة المشتملة على تلخيص مطالب الأصول في اثنتي عشرة فائدة٤
- الفائدة الأولى: في بيان أنواع مطالب هذا الشرح٤
- الفائدة الثانية: في ذكر جملة من مصادر الكتاب٧
- الفائدة الثالثة: في تعريف الفقه وموضوعه وغايته١١
- الفائدة الرابعة: في فضله١٤
- الفائدة الخامسة: في وجوب طلبه١٧
- الفائدة السادسة: في وجوب العمل على العالم وبذل العلم٢١
- الفائدة السابعة: في وجوب الاخلاص في طلب العلم٢٣
- الفائدة الثامنة: في العلوم التي ادعى بعض المتأخرين توقف الفقه عليها٢٤
- الفائدة التاسعة: في بيان جملة من الاصطلاحات التي يحتاج اليها٣١
- الفائدة العاشرة: في تحريم القول والعمل بغير علم٣٥
- الفائدة الحادية عشر: فيما يتعلق بالعربية والألفاظ ويحتاج إليه في الاستدلال وفيها مسائل
- المسألة الأولى في أقسام اللفظ والمعنى٣٦
- المسألة الثانية: في الحقيقة الشرعية٣٧
- المسألة الثالثة: في الاشتراك٤٠
- المسألة الرابعة: استعمال اللفظ في المعنى المتعدد٤٢
- المسألة الخامسة: في تعارض الأحوال٤٣
- المسألة السادسة: عد دلالة الألفاظ ظنية وقطعية٤٣
- المسألة السابعة: معاني الواو٤٤
- المسألة الثامنة: معاني الفاء٤٥
- المسألة التاسعة: معنى الأمر٤٦
- المسألة العاشرة: الأمر والوحدة والتكرار٥١
- المسألة الحادية عشرة: الفور والتراخي٥٢
- المسألة الثانية عشرة: مقدمة الواجب٥٣
- المسألة الثالثة عشرة: حرمة الضد٥٦
- المسألة الرابعة عشرة: مفهوم الشرط٥٧
- المسألة الخامسة عشرة: مفهوم الصفة٥٩
- المسألة السادسة عشرة: مفهوم الغاية٦٠
- المسألة السابعة عشرة: مدلول النهي٦١
- المسألة الثامنة عشرة: مفهوم اللقب٦٢
- المسألة التاسعة عشرة: اجتماع الأمر والنهي٦٣
- المسألة العشرون: العموم٦٣
- المسألة الحادية والعشرون: صيغ العموم٦٥
- المسألة الثانية والعشرون: الجمع المعرّف٦٧
- المسألة الثالثة والعشرون: صيغ الخطاب وشموله للمتأخرين٦٨
- المسألة الرابعة والعشرون: حجية العام بعد التخصيص٦٩
- المسألة الخامسة والعشرون: حجية العام قبل استقصاء الفحص عن المخصص٦٩
- المسألة السادسة والعشرون: تعقب العمومات بمخصص٧٠
- المسألة السابعة والعشرون: تعقب العام بضمير يرجع إلى بعضه٧١
- المسألة الثامنة والعشرون: تخصيص الكتاب بخبر الواحد٧١
- المسألة التاسعة والعشرون: المجمل٧٢
- المسألة الثلاثون: الخطاب بالمهمل٧٥
- المسألة الحادية والثلاثون: مفهوم الحصر٧٦
- المسألة الثانية والثلاثون: مفهوم نفي الاستواء بين شيئين٧٧
- المسألة الثالثة والثلاثون: تبعية القضاء للأداء٧٩
- المسألة الرابعة والثلاثون: أنواع الحقيقة والمجاز٧٩
- المسألة الخامسة والثلاثون: المجاز الغالب وتقديمه على الحقيقة٨٠
- المسألة السادسة والثلاثون: دلالة العموم على أفراده كلية٨٠
- المسألة السابعة والثلاثون: أنواع الاجمال٨١
- المسألة الثامنة والثلاثون: معنى المشتق واستعماله في مورد انقضاء التلبس بالمبدء٨٢
- المسألة التاسعة والثلاثون: معنى المضارع واشتراكه بين الحال والاستقبال٨٤
- الفائدة الثانية عشرة: فيما يتعلق بالأصول ويحتاج إليه في الاستدلال ومسائله٨٥
- المسألة الأولى: أقسام الحكم من الاقتضائي والتخييري والوضعي٨٥
- المسألة الثانية: أقسام الحكم التكليفي٨٧
- المسألة الثالثة: جواز الاجتهاد والتجزي٨٩
- المسألة الرابعة: شرائط الاجتهاد١٠٢
- المسألة الخامسة: تعين الحكم الواقعي في المسائل١٠٥
- المسألة السادسة: حجية الاجماع١٠٦
- المسألة السابعة: حاجة العامة إلى الاجتهاد والإجماع بعد الحرمان من العترة١١٠
- المسألة الثامنة: حصول القطع بالأحكام على ما هو طريقة الأخباري١١٣
- المسألة التاسعة: الاجماع١١٥
- المسألة العاشرة: تقسيم الخبر إلى واحد ومتواتر١٢٧
- المسألة الحادية عشرة: شرائط التواتر١٢٩
- المسألة الثانية عشرة: التواتر المعنوي١٣١
- المسألة الثالثة عشرة: تواتر أخبارنا واشتراطه بالتواتر في تمام الطبقات١٣١
- المسألة الرابعة عشرة: اشتراط التواتر بعدد خاص١٣٥
- المسألة الخامسة عشرة: معنى خبر الواحد وامكان حصول العلم معه بانضمام القرائن١٣٦
- المسألة السادسة عشرة: حجية الخبر الواحد بدون حصول العلم١٣٨
- المسألة السابعة عشرة: شرائط العمل بخبر الواحد١٥٥
- المسألة الثامنة عشرة: طريق اثبات عدالة الراوي١٥٨
- المسألة التاسعة عشرة: حجية الخبر إذا قال العادل حدثني عدل أو عدلين١٦٠
- المسألة العشرون: وجوه الرواية من السماع وغيره١٦١
- المسألة الحادية والعشرون: جواز نقل الحديث بالمعنى١٦٤
- المسألة الثانية والعشرون: حجية الخبر المرسل١٦٥
- المسألة الثالثة والعشرون: جواز النسخ ووقوعه١٦٧
- المسألة الرابعة والعشرون: القياس١٦٧
- المسألة الخامسة والعشرون: القياس الجلي ومفهوم الموافقة١٧٠
- المسألة السادسة والعشرون: الاستصحاب١٧٣
- المسألة السابعة والعشرون: مرجحات الأخبار المتعارضة١٧٧
- المسألة الثامنة والعشرون: الأصل في غير الضروريات اباحة أو تحريم١٨٠
- المسألة التاسعة والعشرون: الاستحسان١٨٦
- المسألة الثلاثون: المصالح المرسلة١٨٧
- المسألة الحادية والثلاثون: ظهور الكتاب١٨٨
- المسألة الثانية والثلاثون: معنى الأصل١٩١
- المسألة الثالثة والثلاثون: التقليد١٩٤
- المسألة الرابعة والثلاثون: معنى السنة١٩٦
- المسألة الخامسة والثلاثون: حجية الشرايع السابقة١٩٧
- تتمة تشتمل على فائدتين: الأولى فهرست بعض عناوين الأخبار في كتاب القضاء١٩٨
- الفائدة الثانية: حصول العلم باخبار الكتب الأربعة وغيرها٢٠٩
- الشروع في شرح مقدمة العبادات من الوسائل وشرح خطبة الوسائل٢١٥
- شرح الباب ١ وجوب العبادات الخمس٢٢١
- شرح الباب ٢ كفر جاحد الضروري وما فيه الحجة٢٢٩
- شرح الباب ٣ اشتراط العقل في التكليف٢٣٥
- شرح الباب ٤ علائم البلوغ واستحباب تمرين الأطفال على العبادة٢٤١
- شرح الباب ٥ وجوب النية في العبادات٢٤٩
- شرح الباب ٦ استحباب نية الخير٢٦٣
- شرح الباب ٧ كراهة نية الشر٢٧٢
- شرح الباب ٨ وجوب الاخلاص في العبادة والنية٢٧٦
- شرح الباب ٩ ما يجوز قصده من غايات النية٢٨٠
- شرح الباب ١٠ عدم جواز الوسوسة في النية أو العبادة٢٨٥
- شرح الباب ١١ الرياء والسمعة في العبادة٢٨٨
- شرح الباب ١٢ بطلان العبادة المقصود بها الريا٢٩٤
- شرح الباب ١٣ كراهة الكسل في الخلوة والنشاط بين الناس٢٩٧
- شرح الباب ١٤ كراهة ذكر الإنسان عبادته للناس٢٩٨
- شرح الباب ١٥ عدم كراهة السرور باطلاع الغير على العمل، بغير قصد٣٠٠
- شرح الباب ١٦ جواز تحسين العبادة لاقتداء الغير والترغيب في المذهب٣٠١
- شرح الباب ١٧ استحباب العبادة سراً في غير الواجبات٣٠٣
- شرح الباب ١٨ أخبار من بلغ٣٠٨
- شرح الباب ١٩ استحباب حب العبادة والتفرغ لها٣١٣
- شرح الباب ٢٠ تأكد استحباب الجد والاجتهاد في العبادة٣١٦
- شرح الباب ٢١ استحباب استواء العمل والمداومة عليه٣٢١
- شرح الباب ٢٢ استحباب الاعتراف بالتقصير في العبادة٣٢٣
- شرح الباب ٢٣ تحريم العجب بالنفس وبالعمل٣٢٦
- شرح الباب ٢٤ جواز السرور من غير عجب وحكم تجدد العجب أثناء الصلاة٣٣١
- شرح الباب ٢٥ التقية في العبادة٣٣٣
- شرح الباب ٢٦ استحباب الاقتصاد في العبادة عند خوف الملل٣٣٦
- شرح الباب ٢٧ استحباب تعجيل فعل الخير وكراهة تأخيره٣٤٠
- شرح الباب ٢٨ عدم جواز استقلال عبادة بما يؤدي إلى الترك٣٤٣
- شرح الباب ٢٩ بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة (عليهم السلام)٣٤٤
- شرح الباب ٣٠ عدم بطلان العمل بالارتداد مع تجدد الايمان٣٤٧
- شرح الباب ٣١ قضاء المخالف عبادته بعد الاستبصار٣٤٨
- كتاب الطهارة، معنى الطهارة٣٥٥
- شرح الباب ١ – الماء طاهر مطهر٣٦١
- شرح الباب ٢ – طهورية ماء البحر والبئر وماء الثلج٣٧٥
- شرح الباب ٣ – نجاسة الماء بالتغير٣٧٦
- شرح الباب ٤ – طهارة الماء عند الشك٣٨٤
- شرح الباب ٥ – عدم نجاسة الجاري بدون التغير٣٨٩
- شرح الباب ٦ – عدم نجاسة المطر حال نزوله بالملاقات٣٩٧
- شرح الباب ٧ – عدم نجاسة ماء الحمام ذو المادة بملاقات النجاسة٤٠١
- شرح الباب ٨ – نجاسة الماء القليل بالملاقات٤٠٧
- شرح الباب ٩ – عدم نجاسة الكر بدون التغير٤٢٢
- شرح الباب ١٠ – مقدار الكر بالأشبار٤٢٦
- شرح الباب ١١ – مقدار الكر بالأرطال٤٢٩
- شرح الباب ١٢ – وجوب الاجتناب عن الانائين المشتبهين٤٤٧
- شرح الباب ١٣ – استعمال الماء النجس٤٥٦
- شرح الباب ١٤ – عدم نجاسة البئر بدون التغير وحكم النزح٤٥٧
- شرح الباب ١٥ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٦٧
- شرح الباب ١٦ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٧٢
- شرح الباب ١٧ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٧٦
- شرح الباب ١٨ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٧٩
- شرح الباب ١٩ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٨٠
- شرح الباب ٢٠ – مقدار النزح من البئر لجملة من الأمور٤٨٦
- شرح الباب ٢١ – مقدار النزح بموت الإنسان والدم٤٩١
- شرح الباب ٢٢ – مقدار النزح في الميتة واغتسال الجنب٤٩٥
- شرح الباب ٢٣ – حكم التراوح والنزح مع تغير البئر٥٠٠
- شرح الباب ٢٤ – أحكام تقارب البئر وبالوعة٥٠٨
- ثمانية وعشرون فائدة تتعلق بالأبواب السابقة٥١٥
- أبواب الماء المضاف والمستعمل٥٣٨
- شرح الباب ١ – المضاف لا يرفع حدثاً ولا خبثاً
- شرح الباب ٢ – حكم النبيذ واللبن٥٤٣
- شرح الباب ٣ – حكم ماء الورد٥٤٥
- شرح الباب ٤ – حكم الريق٥٤٦
- شرح الباب ٥ – نجاسة المضاف بالملاقات٥٤٧
- شرح الباب ٦ – الطهارة بالماء المسخن بالشمس والعجن به٥٥٠
- شرح الباب ٧ – الغسل بالماء المسخن بالنار٥٥٥
- شرح الباب ٨ – الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر وكذا بقية مائه٥٥٩
- شرح الباب ٩ – الماء المستعمل في الغسل٥٦١
- شرح الباب ١٠ – بعض آداب الغسل والوضوء٥٧٦
- شرح الباب ١١ – الاغتسال بغسالة الحمام وحكم الماء النجس والمتمم٥٨٠
- شرح الباب ١٢ – الطهارة والاستشفاء بماء الكبريت٥٨٣
- شرح الباب ١٣ – طهارة ماء الاستنجاء٥٨٤
- شرح الباب ١٤ – حكم الوضوء ببقية ماء الاستنجاء٥٨٦
- أبواب الأسئار٥٨٧
- شرح الباب ١ – نجاسة سؤر الكلب والخنزير
- شرح الباب ٢ – طهارة سؤر السنور٥٩٠
- شرح الباب ٣ – نجاسة أسئار أصناف الكفار٥٩٣
- شرح الباب ٤ – طهارة أسئار أصناف الأطيار٥٩٦
- شرح الباب ٥ – طهارة سؤر بقية الدواب٦٠٠
- شرح الباب ٦ – كراهة سؤر الجلال٦٠٢
- شرح الباب ٧ – طهارة سؤر الجنب٦٠٢
- شرح الباب ٨ – طهارة سؤر الحائض٦٠٣
- عنوان الرسالة
- حكاية الأقوال في مسألة اشتراط الولاية في صحة الأعمال٦٠٧
- التشكيك في دلالة الأخبار على بطلان عمل المخالف٦٠٨
- ما تقتضيه القاعدة لولا الأخبار الخاصة٦٠٨
- ثمرة كون الولاية شرطاً أو الخلاف مانعاً٦٠٩
- الإستدلال لصحة عمل المخالف ببعض الأخبار وردّه٦٠٩
- الشروع فيما هو المختار٦٠٩
- عدم انتفاع المخالف بعمله إلا إذا ناب عنه الشيعي٦٠٩
- الروايات المتضمنة لعدم انتفاع غير المؤمن بعمله٦١٠
- اشتراط صحة الاعمال بالإيمان وأدلته٦١١
- بيان في دلالة أخبار نفي القبول على الشرطية٦١٨
- الكلام في جهات :
- الأولى كون الولاية شرطاً مقارناً أو متأخراً٦٢٢
- الجهة الثانية عموم صحة عمل المستبصر لعمله النيابي وعدمه٦٢٤
- الجهة الثالثة هل يعتبر الولاية في المنوب عنه٦٢٥
- الجهة الرابعة حكم موارد انتساب العمل إلى غير المباشر٦٢٦
- الجهة الخامسة عموم الحكم لما عدا الشيعي الاثني عشري٦٢٦
- الجهة السادسة عموم البطلان لكل أعمال المخالف٦٢٧
- الجهة السابعة : في كون الولاية شرطاً أو عدمها مانعاً٦٢٨
- الجهة الثامنة : في الشك في الإيمان وفي الاسلام٦٢٨
- في قبول اسلام الصبي وإيمانه
- في الحكم بالإسلام التبعي وعدمه وما هو الحق
- الجهة التاسعة شبهة تكليف الكفار والمخالف بالقضاء والأداء٦٣١
- الجهة العاشرة في وجوب الإعادة على المخالف وعدمه٦٣٢
- الجهة الحادية عشرة حكم اجزاء عمل المخالف فيما كان مقصراً في مذهبه٦٣٣
- الجهة الثانية عشرة حكم عمل المخالف نيابة فيما وجبت عليه بغير الاستنابة٦٣٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.










