تحميل الكتاب
عن الكتاب
يبحث هذا الكتاب في علم النحو والصرف من خلال تحقيق حاشية زكريا بن محمد الأنصاري على شرح «الخلاصة» (ألفية ابن مالك)، ويقدّم دراسة أكاديمية موسعة حول النص المحقق ومصادره ومنهج صاحبه. يندرج العمل في ميدان الدراسات اللغوية العربية القديمة، مع عناية خاصة بالتراث النحوي، وبخاصة مدرسة ابن مالك وابنه وابن الأنصاري، من حيث السياق العلمي والمنهج النحوي. يتناول المؤلف حياة ناظم الألفية وابن الناظم والأنصاري من جهة سيرهم العلمية ومناهجهم في الدرس النحوي، تمهيدًا لفهم خلفيات هذه الحاشية وموقعها في التطور النحوي. ثم يعرض النص المحقق للحاشية مع ضبطه وتعليقه، مبينًا منهج التحقيق ووصف النسخ الخطية المعتمدة. وتتضمن الحاشية تفصيلاً لمسائل النحو الأساسية مثل الكلام وأقسامه، المعرب والمبني، النكرة والمعرفة، المبتدأ والخبر، الأفعال الناسخة، أفعال المقاربة، إن وأخواتها، لا النافية للجنس، أبواب الفاعل والمفعولات، التنازع، الاستثناء، الحال، والجر بالحروف. ويبرز الكتاب طريقة الأنصاري في تحرير المسائل، وجمعه بين المدرسة النقلية القائمة على أقوال النحاة المتقدمين والمتأخرين، والمدرسة العقلية القائمة على التحليل والتعليل والترجيح. كما يُعنى ببيان شواهد الكتاب الشعرية والنثرية ووجوه الاستدلال بها، مما يجعله إضافة علمية في خدمة فهم لغة القرآن الكريم ونصوص العرب وإغناء المكتبة النحوية والصرفية.
محتويات الكتاب ٣٨ عنواناً
- شكر وتقدير٥
- المقدمة٧
- المبحث الأول: ناظم الألفية١١
- المبحث الثاني: ابن الناظم٢٣
- المبحث الثالث: أبو يحيى زكريا بن محمد الأنصاري٣٠
- المبحث الرابع: أهمية الكتاب ووصف المخطوطات ومنهج الأنصاري في شرحه٥٠
- منهجي في التحقيق٥٤
- وصف المخطوطات٥٦
- منهج الشيخ زكريا الأنصاري في شرحه٦٥
- النص المحقق١٢٩
- الكلام وما يتألف منه١٣٧
- المعرب والمبني١٥٢
- باب النكرة والمعرفة٢٠٤
- فصل: العلم٢٣١
- اسم الإشارة٢٤١
- الموصول٢٤٨
- المعرف بأداة التعريف٢٧٥
- الابتداء٢٨٤
- كان وأخواتها٣٢٢
- فصل: في مَا ولاَّت وَإِنَّ المشبهات بَلَيْسَ٣٤٢
- أفعال المقاربة٣٥١
- إِنَّ وأخواتها٣٥٨
- لا: التي لنفي الجنس٣٨٧
- ظن وأخواتها٣٩٩
- أَعْلَمَ وَأَرَى٤٢٤
- الفاعل٤٢٩
- النائب عن الفاعل٤٤٠
- اشتغال العامل عن المعمول٤٤٧
- تعدي الفعل ولزومه٤٥٥
- التنازع في العمل٤٦٣
- المفعول المطلق٤٧٣
- المفعول له٤٨٤
- المفعول فيه، وهو المسمى ظرفاً٤٨٧
- المفعول معه٤٩٤
- الاستثناء٥٠٤
- الحال٥٢٥
- التمييز٥٥٨
- حروف الجر٥٦٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.


