جلاء الضماير وإزالة الحيرة عن الحاير

محتويات الكتاب ٥٧ عنواناً

1. مقدمة المحقق٧
2. ترجمة المصنف١١
3. نَسَبُهُ وأسرته١١
4. صَكُّ خاتمه١٢
5. أشهر ألقابه١٣
6. ولادته ونشأته١٤
7. مشايخه١٥
8. تلامذته والراوون عنه١٥
9. مصنفاته١٦
10. صفاته١٧
11. كراماته١٩
12. مما قيل فيه٢١
13. استشهاده٢٣
14. مرقده٢٤
15. النسخة المعتمدة٢٩
16. منهجية التحقيق٣٥
17. مقدمة٣٩
18. إن الجمع بين الفاطميتين – على مقتضى مختاركم من عدم جواز الجمع بينهما – إذا صدر من بعض الأشخاص وقضى الله بينهما ولدا من ذلك النكاح، كيف حال الولد في النسب؟٤٣
19. ما يقول شيخنا – رعاه الله – في امرأة ولدت بمولود فسقط في بحر أو غيره بحيث لم يعرف كونه ذكرا أم أنثى، ومات أبوه وأمه، كيف يعطى إرثه؟ هل ميراث ذكر أم ميراث أنثى؟ وكذا الولد لو توفى عند وضعه فلم يعرف، ذكر أم أنثى؟ أفدنا أفادكم الله علما وعملا٤٩
20. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى -، إن الله تعالى قال – في كتابه -: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾، فنفى عنهم الإيمان مع إقرارهم بالإلهية والرسالة، فهل ذلك لعدم كون ذلك العلم عن نظر واستدلال أو لأن الإيمان هو الولاية وهم لم يقروا بها أو أن النظر والاستدلال ليس مثل ما يقولون؟
21. والباري – جل شأنه – قد سماهم بالإسلام ونفى عنهم الإيمان، فما الفرق بينهما؟ أفدنا سلمك الله تعالى٥٥
22. قد روي أن المعصوم قال لرجل: مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله محمد رسول الله ﷺ دَخَلَ الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ الْمَعْصُومُ: بِشُرُوطِهَا وَأَنَا مِنْ شُرُوطِهَا. هذا هو الإيمان أو النظر والاستدلال؟ أوضح لنا هذه المسألة٦٦
23. ما يقول شيخنا في بيع المتنجس؟ هل يجوز بيعه على الكفار أم لا؟ وإذا أراد بيعه، فهل عليه أن يخبرهم أم لا؟٧٢
24. ما يقول شيخنا – سلمه الله تعالى – في رجل عقد على امرأة، مهرها مأية قرش رومي، ثم بعد ذلك وهبته إياه، ثم طلقها الرجل قبل أن يدخل بها؟ فهل يستحق الرجل بقية المهر أم لا؟ أفدنا أفادكم الله تعالى٧٧
25. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى – في المرأة المستحاضة؟ ما يلزمها من الأغسال؟ وهل غسلها يحتاج إلى وضوء أم لا؟ وقد اختلف الأصحاب في أقسامها، والمشهور أنها ثلاثة: صغرى ووسطى وكبرى، وبعض منهم قال: ليس إلا صغرى وكبرى، والوسطى ساقطة؛ لإدخالها في الكبرى. أفدنا أفادكم الله تعالى٨٢
26. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى -؟ إنكم ذكرتم أن الإقامة في الصلوات الخمس واجبة، إلا أنها خارجة عن الصلاة، وأن من نسيها يستحب أن يرجع
27. إليها ما لم يفرغ من الصلاة، فكيف يجوز له أن يبطل صلاته ويرجع إليها والله سبحانه قال في كتابه: ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾؟ فكيف نعمل إذن؟ وهل على ذلك دليل خاص؟ عرفونا٨٨
28. ما يقول شيخنا في امرأة طلقها زوجها فبانت منه، فعقد عليها عقداً جديداً، ثم طلقها فبانت منه، وهكذا إلى ثلاث مرات، ثم نكحت زوجاً غيره، ثم طلقها وخرجت عدتها، ثم نكحها زوجها الأول ثم طلقها ثلاث مرات كل مرة بعد خروجها من العدة، ثم نكحت زوجاً غيره، ثم طلقها، ثم أخذها زوجها الأول، ثم طلقها ثلاث تطليقات على النحو المتقدم؟ هل تحرم عليه مؤبداً أم لا؟ أفدنا أفادكم الله٩٤
29. ما يقول شيخنا في ماء ورد قد تنجس ونحن أردنا تطهيره فلم يُمكنَّا؟ لأن البعض قد قال: أعيدوا الماء المتنجس في القدر واغلوه؛ ليستحيل مرة أخرى عرقاً فيصعد مثل ما كان أولاً، فهل بهذا يطهر أم لا؟١٠٠
30. ما يقول شيخنا؟ هل يجوز السجود على الخزف أم لا؟ فإنَّ بعض علمائنا منع السجود عليه، وبعض منهم منع التيمم منه خاصة، فإن كان اسم الأرض باقياً عليه يجوز التيمم منه والسجود عليه، وإلا لم يجز التيمم ولا السجود، أفدنا أفادكم الله تعالى١٠٤
31. ما يقول شيخنا في رجل لم يفهم العربية، لكن يحسن لفظ العقد في النكاح ويقول: (زَوَّجتُكَ مَوْكِلَتي)، ولم يعرف الفاعل من المفعول، ولا الاسم المنصرف من غير المنصرف؟ هل يجوز له العقد أم لا؟١١١
32. ما يقول شيخنا في من نسي القراءة في الركعتين الأولتين أو في ركعة واحدة منها؟ هل يقرأ في الأخيرتين الحمد أو يسبّح؟ أيهما أفضل؟١١٥
33. ما يقول شيخنا – حرسه الله – في صلاة النافلة؟ أكلها جهرية أم إخفاتية أو بعضها جهر أو بعضها إخفات؟ والجهر بـ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ في الصلاة الإخفاتية هل يستحب أم لا ينبغي؟ وكذلك التعويذ مثلها، أفدنا١١٩
34. ما يقول شيخنا – حرسه الله – في من صلى صلاة المغرب وتشهد، وفي أثناء تشهده ذكر أنها الركعة الأولى، فقام إلى الثانية، فحصل له الظن وتم الصلاة على ظنه، ثم بعد ذلك سجد سجدتي السهو، ثم أعاد الصلاة؟ أفدنا عن الإعادة، أهي مشروعة أم لا؟١٢٣
35. ما يقول شيخنا في رجل هوى إلى السجود وقبل أن يصل إليه حصل له الشك في أن هويه كان إلى الركوع أم إلى السجود؟ فما فرضه؟ أفادنا أفادكم الله تعالى١٢٧
36. ما يقول شيخنا في أن النية [كما] قد صرحتم في أجوبة بعض المسائل أن الأصحاب مختلفون في أنها هل هي شرط أم شطر؟ فنحن نريد أن نفهم الفرق بين الشرط والشطر، فمنوا بالبيان١٣١
37. ما يقول شيخنا – سلمه الله تعالى – في امرأة عادتها في الحيض ستة أيام وقتاً وعدداً، ثم بعد ذلك انقطع عنها الدم بعد العادة، ثم بعد ذلك تجاوز العادة إلى العشرة؟ أفدنا ما كيفية هذه؟١٣٧
38. ما يقول شيخنا في الآية الشريفة، وهي قوله تعالى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً﴾؟ المأمول منكم بيان هذه الآية، وأن اليتيم متى ينقطع يتمه؟ أفدنا أفادكم الله تعالى١٤١
39. ما يقول شيخنا في إمام وقع عليه ما يوجب سجود السهو وحده والمأمومون فارغون من ذلك؟ فإذا سجد للسهو فهل يجب عليهم أن يتابعوه في سجود السهو أم لا؟ أفدنا أفادكم الله تعالى١٤٧
40. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى -؟ هل يجب على المصلي تعلم سورة الجمعة والمنافقين بناءً على وجوبهما في ظهر الجمعة وفي الجمعة – كما لو كان مسبوقاً بركعة – أم لا؟ ولو تعمد تركهما مع معرفتهما في ظهري الجمعة فما تقول فيه؟
41. قرأ سورة المنافقين في الأولى ناسيًا هل يقرأ الجمعة في الثانية أم يجزيه أن يقرأ غيرها؟ أفدنا أفادكم الله تعالى١٥١
42. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى – لو كان المصلي صلاة الاحتياط عمل المنافي قبل فعله لها نسيانًا، ثم ذكر أنه لم يأتِ بالاحتياط، أوقد صلى فريضة أخرى، ثم بعد صلاة الفريضة ذكر ما عليه من صلاة الاحتياط، أفدنا يرحمكم الله١٥٩
43. ما يقول شيخنا – حرسه الله -؟ إن جنابكم العالي صرّح لنا سابقًا بأن قراءة السورة في الفرائض الخمس مستحبة، فإذا تركناها في الصلاة ولم نأتِ بها متعمدين فالصلاة صحيحة أم باطلة؟ فإن قلتم بصحتها فأوقفونا على الدليل الوارد فيها بالخصوص لا من جهة استحبابها١٦٣
44. ما يقول شيخنا – دام ظله – في فَضْلَةِ غير مأكول اللحم وليس له نفس سائلة؟ هل تجوز الصلاة فيه؟ وفي دَمِ حيوان مأكول اللحم، هل يشترط إذا أصاب المصلي في صحة الصلاة فيه أكان قدر الحمصَة في البدن أو قدر ما دون الدرهم في اللباس؟ وهل الرداء إذا كان عليه في حال الصلاة يعد من اللباس أم لا؟ أفتونا أفادكم الله١٧٣
45. ما يقول شيخنا – دام ظله -؟ إن قولهم: لا تجوز الصلاة في جلد غير مأكول اللحم، هل يعم الطير والحيوانات كلها أم لا؟ وأيضًا قد ذكرتم لنا أنَّ ذَرْقَ
46. الخُفَّاش طاهر، وهذا غير مأكول اللحم، فكيف هذا؟ أفتونا في هذا، أفتونا في ذلك١٧٩
47. ما يقول شيخنا في طلاق البذل وطلاق الخُلع؟ هل هما جائزان عندكم؟ وما يقول شيخنا في طلاق البذل هل يجوز الرجوع فيه في العدة أم لا؟١٨٥
48. ما يقول شيخنا – حرسه الله – في مريض أمر له الحكيم بدواء وفيه الخمر؟ هل يجوز له ذلك أم لا؟ وإن كان قد أمر بالتدهن به ومسح البدن من غير شرب، هل يجوز أم لا؟١٨٩
49. ما يقول شيخنا – أدام الله أيامه -؟ هل يجوز السجود على السبحة الحسينية بعد حرقها أم لا؟ وقد ذكر جنابكم العالي في رسالة النفحة القدسية أنه جائز، وقد خرجت عن اسم الأرض، فكيف يجوز عليها السجود؟ أو أن ذلك لشرفها؟ أفدنا زادكم الله علماً وعملاً١٩٣
50. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى – في امرأة رأت الدم ثلاثة أيام متفرقة في ضمن عشرة أيام؟ هل يقال له حيض أم لا؟ وفي امرأة رأت الدم ثلاثة أيام متوالية ثم انقطع عنها ثم رأته في اليوم الثامن والتاسع والعاشر، هذا كله حيض أم لا أم الثلاثة الأيام الأولى؟ وإذا تجاوز العشرة فما حكمه؟ أفيدونا سلمكم الله تعالى١٩٧
51. ما يقول شيخنا؟ هل يجوز تأخير البيان من العالم المسؤول ومن الإمام وقت حاجة السائل أم لا يجوز؟٢٠٣
52. ما يقول شيخنا في مقالة نوح (عليه السلام) في ما حكاه الله في كتابه حيث خاطب الله – جل جلاله – في مقام الاستعطاف والاسترحام بقوله: ﴿إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي﴾ فقال له الله في تلك الحال: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾؟ فقد نفى ما أثبته، وهذا يدل على قصور في نبيه؛ حيث تكلم بما ليس بواقع٢٠٧
53. ما يقول شيخنا – حرسه الله تعالى – في رجل شكَّ – هل ركع أم لا؟ – قبل مجاوزة محله، فركع لوجوبه عليه، فتبين له أثناء ركوعه أنه ركع سابقاً؟ هل يرسل نفسه للسجود من غير قيام وانتصاب أم صلاته باطلة؟ أفتونا مأجورين٢١٣
54. خاتمة٢١٧
55. خاتمة المحقق٢٢١
56. مصادر ومراجع التحقيق٢٢٥
57. الفهرس٢٣٥

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.