تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب موضوع الصلاة على النبي محمد (ص) وآله الأطهار من زاوية عقدية وفقهية وعرفانية، في إطار المدرسة الإمامية وبالاستناد الواسع إلى القرآن والروايات وكتب الفريقين. يعرض المؤلف لمعاني الصلاة على النبي (ص) في ضوء الأدعية المأثورة والمناجاة الشعبانية ودعاء الافتتاح، كاشفاً عن أبعادها الروحية ودلالاتها المعرفية في العلاقة مع الله ورسوله وأهل بيته (ع). كما يبحث بتفصيل في تحديد معنى «الآل» و«الأهل» والتمييز بين أهل البيت (ع) وسائر الأقارب والزوجات والأتباع، مستعرضاً أقوال العلماء ومناقشاً آية التطهير وما يرتبط بها من إشكالات واستدلالات. ويعالج الكتاب مسألة موضع الآل في الصيغة الكاملة للصلاة على النبي (ص)، وبيان وجه اختصاصهم (ع) بالاقتران باسمه الشريف، مع نقد ظاهرة «الصلاة البتراء» وترك الصلاة على الآل، وبيان جذورها التاريخية ومناقشة أعذار من تبناها. كما يتعرض للنقاشات مع بعض أعلام أهل السنة في توسيع أو تضييق دائرة الآل، مبرزاً دور الأئمة من أهل البيت (ع) في تعيين المراد الصحيح من هذا المفهوم. ويخصص المؤلف مباحث لمواطن استحباب الصلاة على النبي (ص) في الحياة اليومية والعبادات، مع عرض نماذج من الصلوات الواردة في كتب مثل «دلائل الخيرات» ومصنفات الشيعة. وينتهي الكتاب إلى إبراز الأهمية المحورية للصلاة على محمد وآل محمد (ص) في البناء العقدي والروحي للمؤمن، بوصفها مظهراً للولاء لأهل البيت (ع) وتجديداً دائم العهد بهم.
محتويات الكتاب ٢٣٨ عنواناً
- تمهيد١١
- لا تكرار في هذا الباب١٥
- نحن والكتاب ومنهجية البحث١٦
- مقدمة الكتاب١٩
- الصلاة على النبي وآله (صلوات الله عليهم) سبب للإفاضة٢١
- رواة أحاديث الصلاة على النبي ﷺ٢٢
- المبحث الأول
- معنى الصلاة على النبي ﷺ٢٧
- أولاً: معنى (الصلاة) في اللغة٢٧
- كلام للشيخ الأحسائي ﷺ٣٢
- ثانياً: معنى (الصلاة على النبي ﷺ)٣٤
- الأول: في الروايات٤١
- الثاني: عند العلماء والأعلام٤٢
- خصوصية استعمال لفظ (الله) في الآية٤٣
- النكتة في استعمال يُصَلُّونَ و صَلُّوا٤٥
- النكتة في استعمال وَمَلَائِكَتَهُ٤٥
- النكتة في استعمال النَّبِيَّ٤٧
- الآراء والأقوال في معنى الصلاة على النبي ﷺ٤٨
- الأول: بمعنى الرحمة٤٨
- كلام للمولانا الأوحد الأحسائي (رضوان الله عليه)٥٣
- كلام للشهيد الثاني (قدس الله نفسه)٥٧
- الثاني: بمعنى التعظيم٦٣
- الثالث: بمعنى المغفرة والاستغفار٦٥
- الرابع: بمعنى الثناء والتبجيل٧٢
- الخامس: بمعنى التشريف والتكريم٧٣
- السادس: بمعنى البركة٧٥
- السابع: تفسير علي ابن إبراهيم القمي٧٧
- الثامن: كلام الشيخ آل طعان القطيفي٧٩
- التاسع: كلام السيد حسين الهمداني٨٠
- العاشر: كلام السيد كاظم الحسيني الرشتي الحائري٨٠
- اشتقاقات الصلاة٨٢
- بمعنى طلب ظهور الحق فيهم٨٥
- فهرس محتويات الكتاب٥٨١
- الحادي عشر: كلام المجلسي الأب ﷺ٨٥
- الثاني عشر: كلام الشيخ الأوحد الأحسائي ﷺ٨٦
- معنى «وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَيْكُمْ»٨٩
- معنى (الوضع) في الصلاة٨٩
- بمعنى (الصلاة اليومية) وأنها لهم ﷺ٩١
- (لهم) بمعنى التعبد لله بطاعتهم ﷺ٩٢
- تفصيل معنى (طاعتهم)٩٣
- الثالث عشر: الصلاة على النبي ﷺ بمعنى الولاية٩٥
- تمام الصلاة المكتوبة بالولاية٩٧
- حديث معرفة النورانية١٠١
- كلام القاضي النعمان المغربي١٠٥
- المبحث الثاني
- معنى «كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم»١٠٩
- اثنا عشر أمراً في بيان التشبيه١١٠
- أولاً: الأمر مولوي تعبدي١١٠
- ثانياً: من أقسام التشبيه (التشبيه المعكوس)١١٠
- ثالثاً: الكاف للتأكيد في (كما)١١٢
- رابعاً: حفظ النبي ﷺ لمقام أبوة إبراهيم ﷺ١١٢
- خامساً: إبراهيم (عليه السلام) قطب التوحيد الذاتي١١٣
- سادساً: صيغة الإنشاء المستقبلي١١٥
- سابعاً: التشبيه كان من لدن آدم (عليه السلام)١١٥
- ثامناً: التفضيل بـ «كأفضل ما صليت» من الروايات١١٥
- موارد التفضيل في الروايات١١٦
- تاسعاً: إشكال دخول (الكاف) في (كأفضل)١٢٠
- عاشراً: التشبيه بالأصل لا الكيفية والمقدار١٢١
- الحادي عشر: الختم بـ(إنك حميد مجيد)١٢٥
- الثاني عشر: سر اختيار إبراهيم (عليه السلام) من بين الأنبياء (عليهم السلام)١٢٦
- كلام العلامة المجلسي (قدس سره)١٢٧
- كلام السيد الجزائري (قدس سره)١٢٩
- إشكال بعض العامة في المقام١٣٠
- كلام أهل الفن والاختصاص (في اللغة)١٣٣
- إشكالات الشهيد الثاني (قدس سره) وأجوبته عليها١٣٤
- رأي الشهيد (قدس سره) في المقام١٣٨
- إشكال آخر من بعض العامة في المقام١٤١
- إشكال آخر منهم في المقام١٤٢
- كلام الشيخ الأوحد الأحسائي ﷺ في التشبيه١٤٦
- المبحث الثالث
- معنى التسليم في الآية المباركة١٥٩
- أولاً: بمعنى السلام والتحية١٦٠
- ثانياً: بمعنى الطاعة والانقياد والتسليم١٦١
- الأول: في الأخبار١٦١
- الثاني: أقوال العلماء في المقام١٦٣
- ثالثاً: معنى التسليم في صيغة الصلاة على النبي ﷺ١٦٨
- * بفتح اللّام١٦٨
- * بكسر اللّام١٦٩
- أولاً: بمعنى التحية١٦٩
- ثانياً: بمعنى الطاعة والانقياد والتبعية١٧٠
- ثالثاً: بمعنى الحفظ١٧١
- التسليم في صيغة الصلاة١٧١
- المبحث الرابع
- حكم الصلاة على النبي ﷺ إذا ذكر بكنيته أو باسمه الشريف أو بغيرهما مما يدل على أنه المقصود١٧٥
- حكم الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة :١٧٧
- رأي فقهاء الإمامية :١٧٩
- الأدلة على ما ذهبوا إليه :١٨٠
- حكم الصلاة على النبي ﷺ في غير الصلاة :١٨٣
- القائلون بالوجوب في غير الصلاة :١٨٨
- أدلة القائلين بالوجوب :١٩١
- الاستدلال بالآيات :١٩٤
- مناقشة الاستدلال :١٩٥
- الاستدلال بالروايات العامة :١٩٧
- مناقشة الاستدلال :٢٠١
- الاستدلال بالروايات الخاصة :٢٠٢
- مناقشة الاستدلال :٢٠٤
- الخلاصة مما تقدم :٢١٤
- ثلاث مسائل متفرعة على ما تقدم :٢١٤
- الأولى: هل يختص الحكم (وجوباً واستحباباً) بالاسم الصريح أم يتعدى إلى اللقب والكنية والضمير؟ :٢١٤
- الثانية: هل يشمل الحكم ما إذا ذُكر الاسم في الصلاة عليه، والتشهد؟ :٢١٧
- الثالثة: هل الوجوب أو الاستحباب فوري أم لا ؟ :٢١٩
- المبحث الخامس :
- فضل الصلاة على النبي ﷺ والحث عليها :٢٢١
- طيب المجلس الذي يصلى فيه على النبي ﷺ :٢٢٩
- الوهابية ومعارضتهم للصلاة على النبي ﷺ :٢٣٠
- المبحث السادس :
- هل للصلاة على النبي وآله ﷺ أثر في زيادة مثوبة، أو مرتبة في حق محمد وآل محمد (صلى الله عليه وعليهم أجمعين) :٢٣٥
- الجواب على هذا التساؤل:٢٣٥
- عرض أقوال العلماء في المسألة:٢٣٨
- القائلون بنفي الانتفاع :٢٣٩
- الشهيد الأول ﷺ :٢٣٩
- ابن حجر:٢٣٩
- الفخر الرازي:٢٤٠
- محمد المناوي:٢٤٠
- القاضي سعيد القمي ﷺ :٢٤٠
- الفيروز آبادي:٢٤١
- السخاوي:٢٤٢
- الشيخ محمد تقي الأصفهاني ﷺ :٢٤٢
- الفاضل الخراساني٢٤٣
- القائلون بثبوت الانتفاع٢٤٦
- ابن حجر٢٤٦
- النبهاني٢٤٦
- السيد علي خان المدني٢٤٧
- السيد نعمة الله الجزائري٢٤٧
- الشيخ محمد تقي الأصفهاني٢٥٠
- العلامة المجلسي٢٥٣
- كلام آخر للسيد الجزائري٢٥٥
- الشيخ آل طوق القطيفي٢٥٥
- الميرزا حبيب الله الخوئي٢٥٨
- الشيخ محمد خان الكرماني٢٥٩
- الشريف الطباطبائي٢٦١
- الشيخ الأوحد الأحسائي (رضوان الله عليه)٢٦٧
- المراد من إطلاقات الرحمة في « وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ »٢٦٩
- كلام المجلسي الأول ومناقشته٢٧٢
- انتفاعهم وتسلطهم لا يعني نقص في مراتبهم٢٧٤
- توجيه الروايات النافية للانتفاع٢٧٦
- فهرس محتويات الكتاب٥٨٧
- الاستدلال العقلي على انتفاعهم (عليهم السلام)٢٧٨
- انتفاعهم (عليهم السلام) بأعمال شيعتهم٢٨٢
- السيد كاظم الحسيني الرشتي (طيب الله ثراه)٢٨٥
- تفصيل السيد (قدس سره) في المقام٢٨٧
- كيف يزدادون أو ينتفعون (عليهم السلام)٢٩١
- أصحاب القلوب (الحيّة) يعلمون بالزيادة والانتفاع٢٩٨
- الزيادة الحاصلة في مراتبهم (عليهم السلام) من الصلاة عليهم٣٠٠
- النتيجة من كلام السيد (قدس سره)٣٠٢
- رأي السيد (قدس سره) في المقام٣٠٢
- (ثلاث نقاط) تعقيباً على البحث٣٠٣
- الأولى: ما هي مقامات أهل البيت (عليهم السلام)٣٠٣
- مقاماتهم الذاتية (اللاهوتية الملكوتية)٣٠٣
- مقام البيان والمعرفة٣٠٤
- مقام المعاني٣٠٥
- مقام الأبواب٣٠٥
- مقام الإمامة٣٠٦
- مقاماتهم العرضية٣٠٦
- الثانية: ما هي أسباب الزيادة في مراتبهم (عليهم السلام)٣٠٨
- الثالثة: شروط تحقق استجابة الدعاء٣٠٨
- المبحث السابع
- كيفية الصلاة على النبي ﷺ٣١٣
- الهدف من إضافة (على) في الصلاة على النبي ﷺ٣١٨
- كلام العلامة الحلي ﷺ في إضافة الخافض (على)٣٢٦
- القدر المتيقن في صيغة الصلاة على النبي ﷺ٣٢٩
- المبحث الثامن
- من هم آل النبي محمد (صلوات الله عليهم)٣٣٥
- معنى كلمة (آل)٣٣٦
- معنى (أهل)٣٣٨
- اختلاف الآراء في تعيين (آل النبي ﷺ)٣٣٩
- معنى (آل النبي ﷺ)٣٤٠
- الكلام في أن معنى (آل النبي ﷺ) هو نفسه٣٤٠
- خروج نساء النبي ﷺ من آله٣٤٧
- الاستدلال بآية التطهير والإشكال عليه٣٥٥
- ثمان جهات في خروج النساء عن الآل في الآية٣٥٦
- الأولى: نكتة بلاغية٣٥٦
- الثانية: نكتة عقائدية٣٥٧
- الثالثة: الآيات توبّخ نساء النبي ﷺ دون أهل بيته٣٥٨
- الرابعة: الإرادة في ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ﴾٣٥٨
- الخامسة: الرجس أعم من الفاحشة٣٥٩
- السادسة: سوء الأدب منع من شمول الصلاة٣٦٠
- السابعة: تمييز النبي ﷺ من أزواجه٣٦٢
- الثامنة: عدم ادّعاء زوجات النبي ﷺ شمول الآية لهن٣٦٣
- روايات القوم في اختصاص الآية بأهل البيت ﷺ٣٦٤
- عبائر القوم في اختصاص الآية بأهل البيت ﷺ٣٦٨
- عكرمة (الناصبي) بنفيه الاختصاص يثبته لهم ﷺ٣٧١
- مقاتل (الخارجي) بنفيه الاختصاص يثبته لهم ﷺ٣٧٢
- مناقشة رواية عكرمة٣٧٣
- الكلام في دخول بني هاشم في آل النبي ﷺ٣٧٥
- الكلام في دخول الأمة في آل النبي ﷺ٣٧٦
- مناقشة من قال بأن الأتباع والأمة هم الآل٣٧٩
- إشكال على من قال بدخول الأتباع في الآل٣٨٢
- المغايرة بين الأتباع والآل٣٨٤
- ابنا (عمر وحنبل) ينفيان دخول الخلفاء في آل النبي ﷺ٣٨٧
- الإمام الصادق (عليه السلام) يعين الآل٣٨٩
- الإمام الرضا (عليه السلام) يعين الآل في مجلس (المأمون)٣٩٣
- تردد سفيان الثوري في معنى الآل٣٩٥
- توسيع ابن تيمية لدائرة الآل٣٩٦
- صحاح القوم تميز أهل البيت (عليهم السلام) عن غيرهم٣٩٦
- المراد من آل النبي (صلى الله عليه وآله) في مدرة الإمامية٣٩٩
- مؤيدات لدى العامة لما يذهب إليه الإمامية٤٠٣
- الإمام الباقر (عليه السلام) يرد على المنكرين٤٠٨
- تحريف النواصب للروايات (مواجهة) ضد أهل البيت (عليهم السلام)٤٠٩
- المبحث التاسع
- موضع الآل في الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)٤١٩
- وجه تخصيصهم (عليهم السلام) دون غيرهم بالصلاة مع النبي (صلى الله عليه وآله)٤٢١
- رأي جماعة من العامة في الصلاة بضم الآل٤٢٣
- دعوى أن القوم ما كانوا يبترون صلاتهم في الماضي٤٢٩
- الصلاة من دون الآل (وحرمة بتر الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله))٤٣١
- روايات النهي عن الصلاة البتراء٤٣٢
- حكم الصلاة البتراء عند الإمامية٤٣٥
- (مغالطة) ابن قدامة والجواب عليها٤٣٨
- فهرس محتويات الكتاب٥٩١
- عناد صريح وتعصب أعمى في ترك الصلاة على الآل٤٣٩
- مخالفة القوم لما يروونه في الصلاة على النبي ﷺ٤٤١
- نماذج لتلك المخالفة٤٤٢
- العداء القديم لآل البيت عليهم السلام٤٤٦
- بيان بعض العامة لأسباب بتر الصلاة على النبي ﷺ٤٤٩
- (وصحبه) في عرض (وآله) في الصلاة على النبي ﷺ٤٥٠
- استنكار بعض القوم إدخال (وصحبه)٤٥٢
- روايات لا صلاة فيها على الآل٤٥٤
- الصلاة على أهل البيت عليهم السلام منفردين٤٥٦
- آراء بعض العامة في إفراد غير النبي ﷺ الصلاة٤٥٨
- رد ادعاءات القوم بكلام بعضهم٤٧٧
- روايات جواز الإفراد في تراثهم٤٧٩
- السنة مخالفة السنة !!٤٨٤
- نماذج من مخالفة القوم للسنة٤٨٥
- المبحث العاشر
- بعض مواطن ذكر الصلاة على النبي ﷺ٤٩٣
- عند العطاس٤٩٥
- عند شم الرياحين والطيب٤٩٧
- في الصلاة وبعدها، وليلة الجمعة ويومها٤٩٨
- موارد أخرى٥٠٤
- بعض مواطن الصلاة على النبي ﷺ التي ذكرها العامة٥٠٥
- نماذج من الصلوات في كتاب (دلائل الخيرات)٥٠٦
- فهرس ما كتب في الصلاة على النبي ﷺ٥١١
- بعض ما ألفه الشيعة٥١١
- كتب خصصت فصولاً فيها حول الصلاة على النبي ﷺ٥٢٠
- بعض ما ألفه العامة٥٢٢
- كتب خصصت فصولاً فيها حول الصلاة على النبي ﷺ٥٤٩
- أهم مصادر الكتاب٥٥٥
- فهرس محتويات الكتاب٥٧٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.














