تحميل الكتاب
عن الكتاب
يظهر من هذا الكتاب أنّه تلخيصٌ وتحريرٌ معاصر لكتاب «منية المريد في آداب المفيد والمستفيد» للشهيد الثاني زين الدين العاملي، يهدف إلى تيسير الانتفاع به لطلبة العلوم الدينية في ظل كثرة الشواغل وضعف الفرصة للمطالعة المتوسعة. مجاله الأساس علم آداب طلب العلم وتعليمه، مع تركيز خاص على تهذيب أخلاق الطالب والأستاذ وربط العملية العلمية بالتقوى والإخلاص وتصحيح النيّة استناداً إلى أصول من قبيل حديث «إنما الأعمال بالنيات» وحديث نورانية العلم. يتناول الكتاب آداب الطالب في نفسه من قطع العلائق الشاغلة، وعلوّ الهمة، وترتيب الأوقات، وحسن اختيار الرفقة، والابتعاد عن قرين السوء، ورعاية حرمة العلم والكتب، كما يعالج آدابه مع أستاذه من حيث اختيار الشيخ الصالح، وتعظيمه، والصبر على جفائه، وآداب الدخول على الدرس والجلوس فيه. كما يبيّن آداب المعلّم في نفسه من حيث العمل بالعلم، وحسن الخلق، وترك التكسّب بالعلم على وجه يذلّه، ثم آدابه مع الطلبة من تحريضهم على الإخلاص، وتربيتهم على اجتناب الرذائل، ومراعاة العدل بينهم، وتفهيمهم بالأساليب الميسّرة. ويمتد نطاق الكتاب إلى آداب الدرس والمناظرة والفتوى والكتابة واقتناء الكتب واستعارتها وحفظها، مع بيان أخطار الجدل المذموم وآفات الشهرة والرئاسة العلمية. وطبيعة المحتوى مزيج من التلخيص الانتقائي للنص الأصلي، مع ترتيب بعض مباحثه وتقديمٍ وتأخيرٍ محدود في عباراته وأبوابه، مدعومٍ بإشارات إلى مكانة الشهيد الثاني العلمية والأخلاقية وشهادات كبار العلماء في كتابه، ليقدَّم مرشداً عملياً موجزاً لإحياء القيم التربوية الإسلامية في الحوزات والبيئات العلمية.
محتويات الكتاب ١٥٦ عنواناً
- تقديم٥
- إشارة في كلمتين٧
- صورة من خط الشهيد١٤
- تقدمة١٧
- المقدمة في فضل العلم والعالم والمتعلم من الكتاب والسنة١٩
- الباب الأول في آداب المعلم والمتعلم و هي ثلاثة أنواع٣١
- النوع الأول – آداب اشتركا فيها٣٢
- القسم الأول – آدابهما في أنفسهما٣٢
- ١ – إخلاص النية٣٢
- ٢ – استعمال ما يعلمه٤١
- ٣ – الاعتماد على الله٤٩
- ٤ – حسن الخلق٥١
- ٥ – عفة النفس وعلو الهمة٥٢
- ٦ – القيام بشعائر الإسلام وظواهر الأحكام والتخلق بالمحاسن٥٣
- القسم الثاني – آدابهما في درسهما٥٦
- ١ – الاجتهاد الدائم٥٦
- ٢ – عدم المراء والسؤال تعنتاً وتعجيزاً٥٦
- ٣ – التواضع في طلب العلم٥٨
- ٤ – الانقياد للحق٥٩
- ٥ – المواظبة على الطهارة٥٩
- النوع الثاني – الآداب المختصة بالمتعلم٦٠
- القسم الأول – آدابه في نفسه٦٠
- ١ – تحسين النية وتطهير القلب٦٠
- ٢ – اغتنام التحصيل في الفراغ والنشاط٦٠
- ٣ – قطع العلائق الشاغلة٦٢
- ٤ – ترك التزويج إلى حين٦٢
- ٥ – ترك العشرة الشاغلة٦٢
- ٦ – الحرص على التعلم٦٣
- ٧ – علو الهمة٦٤
- ٨ – رعاية الترتيب٦٤
- القسم الثاني – آدابه مع شيخه٦٥
- ١ – اختيار الأستاذ الصالح٦٧
- ٢ – الأستاذ أب حقيقي٦٨
- ٣ – الجهل مرض النفس٦٨
- ٤ – النظر إلى الشيخ بعين الاحترام وإجلاله وإكرامه٦٩
- ٥ – لا ينكر على الأستاذ٧٠
- ٦ – الأستاذ يبجل٧١
- ٧ – الأستاذ يراعى من كل جهة٧١
- ٨ – الأستاذ يشكر٧٢
- ٩ – الأستاذ يصبر على جفائه٧٢
- ١٠ – سبق الحضور إلى مجلس الدرس٧٣
- ١١ – لا يدخل على الأستاذ بغير إذنه٧٣
- ١٢ – يدخل على الشيخ بالتهيؤ الكامل٧٣
- ١٣ – لا يقرأ على الشيخ مع عدم التهيؤ الكامل٧٣
- ١٤ و١٥ و١٦ – بعض الآداب مع الأستاذ٧٤
- ١٧ – يصغى إلى الأستاذ ناظراً إليه٧٤
- ١٨ – لا يغتاب أحداً في مجلس الشيخ٧٥
- ١٩ – يحسن الخطاب مع الشيخ مهما أمكن٧٥
- ٢٠ إلى ٢٦ – بعض الآداب الأخرى مع الشيخ٧٦
- ٢٧ – لا يرمى إليه الشيء، ويناول الشيخ الشيء باليمنى وآداب أخرى٧٩
- ٢٨ – يقوم لقيام الشيخ و٨٠
- ٢٩ – كيفية مشيه مع الشيخ٨٠
- ٣٠ – كيفية التسليم على الشيخ٨١
- القسم الثالث – آدابه في درسه٨١
- ١ – الابتداء بحفظ كتاب الله تعالى٨١
- ٢ – مراعاة الطاقة٨٢
- ٣ – ملازمة الدواة والقلم والسكين٨٢
- ٤ – تقسيم الأوقات٨٢
- ٥ – وقت الابتداء بالدرس يوماً وساعةً٨٣
- ٦ – الاهتمام بالحديث وعلومه٨٣
- ٧ – المبالغة في الجد والطلب٨٤
- ٨ – الحذر من نظر نفسه بعين الكمال٨٤
- ٩ – آداب حضور المجلس٨٤
- ١٠ و١١ و١٢ – بعض آداب مجلس الدرس٨٦
- ١٣ – مراعاة النوبة في القراءة على الشيخ٨٧
- ١٤ – ملازمة الكتاب ومراعاة حرمته٨٧
- ١٥ – المذاكرة العلمية مع الرفقة٨٨
- تتمة – مراعاة الأدب بين الطلاب٨٨
- النوع الثالث – آداب يختص بها المعلم٨٩
- القسم الأول – آدابه في نفسه٨٩
- ١ – أن لا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته٨٩
- ٢ – أن لا يذل العلم٩٠
- ٣ – أن يعمل بعلمه٩٠
- ٤ – زيادة حسن الخلق٩١
- ٥ – أن يحسن ظنه بالمتعلمين٩١
- ٦ – عدم البخل ببذل العلم٩٢
- ٧ – أن يحترز من مخالفة أفعاله لأقواله٩٢
- ٨ – إظهار الحق من غير مجاملة٩٣
- القسم الثاني – آدابه مع طلبته٩٤
- ١ – رعاية التدريج في التأديب وأن يُحرِّض الطالب على الإخلاص٩٤
- ٢ – أن يرغبهم في العلم٩٤
- ٣ – أن يزجرهم عن سوء الأخلاق وارتكاب المحرَّمات والمكروهات٩٥
- ٤ – أن يلين لهم ويتواضع ويُحسِّن خلقه معهم٩٥
- ٥ – أن يكون سمحاً ببذل العلم٩٧
- ٦ – أن يصدَّ المتعلِّم أن يشتغل بغير الواجب قبل الواجب٩٨
- ٧ – أن يحرص على تعليمهم٩٨
- ٨ – أن يُحرِّضهم على الاشتغال٩٨
- ٩ – أن يطرح عليهم المسائل الدَّقيقة٩٩
- ١٠ – أن ينصفهم في البحث٩٩
- ١١ – أن لا يفضِّل بعضهم على بعض١٠٠
- ١٢ – أن يوصيهم بالاجتناب من الإفراط١٠٠
- ١٣ – أن لا يقيِّح في نفس الطالب ما يجهله من العلوم١٠١
- ١٤ – أن لا يتأذَّى بقرائة تلميذه على غيره١٠١
- ١٥ – تمهيد التدريس للطالب الأهل١٠٢
- القسم الثالث – في آدابه في درسه١٠٢
- ١ – أن لا يخرج إلى الدَّرس إلا بالوقار والهيبة١٠٢
- ٢ – أن يدعو عند خروجه بالمروى١٠٣
- ٣ – أن يُسَلِّم على من حضر إذا وصل المجلس١٠٣
- ٤ – أن يجلس بسكينة ووقار وخشوع وإطراق١٠٤
- ٥ – أن يجلس مستقبل القبلة ويمكن القول بالعكس١٠٤
- ٦ – أن ينوى تعليم العلم وتبليغ الأحكام١٠٤
- ٧ – الحالة التي تلزمه رعايتها حين التدريس١٠٥
- ٨ – أن يجلس في موضع يبرُز وجهه فيه لجميع الحاضرين١٠٥
- ٩ – أن يُحسِّن خلقه مع جلسائه١٠٥
- ١٠ – أن يُقدِّم على الشروع في التدريس تلاوة شيء من القرآن١٠٦
- ١١ – أن يتحرّى تفهيم الدَّرس بأيسر الطُّرق وأعذب ما يمكنه١٠٦
- ١٢ – أن يقدِّم الأشرف فالأشرف والأهمَّ فالأهمَّ١٠٧
- ١٣ – أن لا يطول مجلسه تطويلاً مُمِلاً١٠٧
- ١٤ – أن لا يشتغل بالدَّرس وبه ما يُزعِجه ويشوِّش فكره١٠٧
- ١٥ – أن لا يكون في مجلسه ما يؤذي الحاضرين من دخان أو غبار١٠٨
- ١٦ – مراعاة مصلحة الجماعة في وقت الدَّرس١٠٨
- ١٧ – مراعاة الاعتدال في صوته١٠٨
- ١٨ – أن يصون مجلسه عن اللَّغط وسوء الأدب١٠٨
- ١٩ – أن يزجر من تعدَّى أو أساء١٠٩
- ٢٠ – أن يلازم الإرفاق بهم١٠٩
- ٢١ – أن يتودَّد لغريب حضر عنده١٠٩
- ٢٢ – مراعاة حرمة الفاضل إذا أقبل في أثناء الدَّرس١٠٩
- ٢٣ – إذا سئل عن شيء لا يعرفه أن يقول «لا أعلم»١١٠
- ٢٤ – المبادرة إلى التَّنبيه على فساد ما توهَّمه صواباً١١٠
- ٢٥ – التَّنبيه عند فراغ الدَّرس بما يدلُّ على الفراغ١١١
- ٢٦ – أن يختم الدَّرس بشيء من الحِكَم والمواعظ١١١
- ٢٧ – أن يختم المجلس بالدُّعاء كما بدأ به١١١
- ٢٨ – أن يمكث قليلاً بعد قيام الجماعة١١١
- ٢٩ – أن ينصب لهم نقيباً كيِّساً يرتب الحاضرين١١٢
- ٣٠ – أن يدعو إذا قام من مجلسه بالمأثور١١٢
- الباب الثَّاني في الكتابة والكتب وفيه مسائل١١٣
- ١ – في الحثِّ على الكتابة١١٤
- ٢ – وجوب إخلاص النِّيَّة في الكتابة١١٥
- ٣ – تحصيل الكتب المحتاج إليها١١٦
- ٤ – استحباب إعارة الكتب١١٦
- ٥ – وجوب حفظ المستعار من الكتب١١٦
- ٦ – لا يجوز أن يصلح الكتاب المستعار١١٦
- ٧ و ٨ و ٩ – آداب حفظ الكتاب١١٧
- ١٠ – تفقد الكتاب عند استعارته أو شرائه١١٨
- ١١ – آداب الكتابة وكتابة الأسماء الشريفة١١٨
- ١٢ – كتابة بعض الجمل١٢٠
- ١٣ – الخط في الكتابة١٢٠
- ١٤ – مقابلة المكتوب بالأصل١٢١
- ١٥ – ضبط مواضع الحاجة من الكتاب١٢١
- الباب الثالث في المناظرة وفيه فصلان١٢٣
- ١ – في شروط المناظرة وآدابها١٢٤
- ٢ – في آفات المناظرة وأخطارها من المراء والرئاء والغضب والحقد والحسد والهجر والكلام بما لا يحل والكبر والتجسس والفرح بمساءة الناس وتزكية النفس والنفاق١٢٦
- الباب الرابع في الفتوى والمفتى والمستفتى وفيه ثلاثة أنواع من البحث١٤١
- ١ – في الفتوى١٤٢
- ٢ – في المفتى١٤٥
- ٣ – في المستفتى١٥١
- الخاتمة وفيها ثلاثة مطالب١٥٣
- ١ – في أقسام العلوم الشرعية١٥٤
- ٢ – في أحكام تعلم العلم١٦٠
- ٣ – في ترتيب العلوم١٦٣
- تتمة الكتاب (نصح وإيقاظ)١٦٨
- الفهارس العامة١٧١
- فهرس الآيات الكريمة١٧١
- فهرس الأحاديث الشريفة١٧٣
- فهرس الأشعار١٧٨
- فهرس الموضوعات١٧٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.






