تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول كتاب «قوانين التفكير ومناهجه» موضوع التفكير الإنساني من حيث طبيعته وقوانينه ومناهجه، في إطار علم المنطق ونظرية المعرفة. يبيّن المؤلف أن تفوّق الإنسان على سائر الكائنات إنما يرجع إلى ملكة العقل وقدرته على التفكير المنظم، وأن لهذا التفكير قوانين موضوعية تشبه القوانين الطبيعية، إذا روعيت قادت إلى معرفة صحيحة، وإذا أُهملت أوقعت في الخطأ والانحراف. يعرّف الكتاب علم المنطق بوصفه العلم الذي يتكفّل بتحليل عمل العقل واكتشاف القواعد التي تضبط عمليتي التصور والتصديق، فيبحث في التعريف والدليل وطرق الاستدلال والصناعات الخمس وأنواع القضايا. ثم ينتقل إلى بحث مناهج التفكير ضمن إطار علم المعرفة، فيعرض لموضوع هذا العلم وغاياته وقيمة المعرفة وحدودها، مع تحليل أدواتها الأساسية كالحس والتجربة والعقل والقلب والوحي. كما يناقش المدارس المعرفية المختلفة، التجريبية والأخبارية والكلامية والصوفية والتلفيقية، وصولاً إلى المدرسة العقلية البرهانية التي يجعلها أساساً للمعرفة الكلية الواقعية، محدِّداً نطاق حجّيتها ومبيّناً ما يقع خارج دائرة حكمها فيما يسميه بـ«منطقة الفراغ العقلي». وبذلك يجمع الكتاب بين التقعيد المنطقي لقوانين التفكير، وبيان المناهج المعرفية التي ينبغي اعتمادها في بناء الرؤية الكونية والأيديولوجية العملية على أسس عقلية رصينة.
محتويات الكتاب ٤٣ عنواناً
- القسم الأول٥
- معنى التفكير وقوانينه٥
- مقدمة٧
- علم المنطق٩
- الفصل الأول١١
- بحوث تمهيدية١١
- تعريف علم المنطق١٣
- عملية التفكير١٣
- غاية علم المنطق وفائدته١٦
- موضوع علم المنطق١٧
- الفصل الثاني٢٣
- المعرّف (كاسب التصوّر)٢٥
- تمهيد٢٥
- المعرّف (التعريف)٢٩
- الفصل الثالث٣١
- الدليل٣١
- طرق الاستدلال٣٤
- الفصل الرابع٣٧
- الصناعات الخمس٣٩
- أقسام القضايا باعتبار موادها٣٩
- القسم الثاني٤٥
- مناهج التفكير٤٥
- تمهيد٤٦
- توضيح٤٧
- موضوع علم المعرفة٤٨
- الغاية من هذا العلم٤٨
- قيمة المعرفة٤٩
- أدوات المعرفة٥٠
- أولاً: الحس٥١
- ثانياً: التجربة٥١
- حدود التجربة٥٢
- ثالثاً: العقل٥٢
- رابعاً: القلب٥٣
- خامساً: الوحي٥٥
- المدارس المعرفية٥٥
- أولاً: المدرسة التجريبية٥٦
- ثانياً: المدرسة الأخبارية٥٦
- ثالثاً: المدرسة الكلامية٥٦
- رابعاً: المدرسة الصوفية٥٧
- خامساً: المدرسة التلفيقية٥٧
- أولاً: مدرسة الإشراق٥٧
- ثانياً: مدرسة الحكمة المتعالية٥٨
- سادساً: المدرسة العقلية البرهانية٥٨
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



