الاجتهاد في الإسلام

يتناول هذا الكتاب مفهوم الاجتهاد في الإسلام من منظور شيعي أصولي، مبيناً حدوده المشروعة وتمييزه عن الأنماط المرفوضة من الاجتهاد بالرأي والقياس والاستحسان والاستصلاح والاجتهاد في قبال النص. يعرّف المؤلف الاجتهاد بأنه ملكة علمية تُمكّن الفقيه من استنباط الأحكام من الكتاب والسنة، ويركّز على أن الشريعة مكتفية بذاتها، وأن جميع ما يحتاج إليه الناس من أحكام الحلال والحرام وارد في النصوص، مع رفض اعتبار الرأي مصدراً موازياً للوحي. كما يعرض الخلاف الجوهري بين مدرسة أهل البيت (ع) ومدارس أهل السنة حول مصادر التشريع، ويشير إلى تاريخ تقييد باب الاجتهاد عند السنة وحصره في المذاهب الأربعة مقابل استمرار حيويته في الفقه الشيعي. ويتناول الكتاب أيضاً مسألة التقليد، مميزاً بين التقليد المشروع والممنوع، ومناقشاً ظن العامة في عصمة العلماء، وعدم جواز تقليد الميت، وأثر شخصية الفقيه في فتاواه وإدراكه للضرورات. وفي القسم الأخير ينتقل الكتاب إلى تحليل «مجتمع العلماء» أو المؤسسة الدينية، مبيّناً دورها المحوري في حمل الثقافة الإسلامية الأصيلة، مع نقدٍ لآفاتها الداخلية، وطرحٍ لمقترحات إصلاحية تتصل بالتخصص، وتنظيم الحوزات، والميزانية، والعلاقة بالمجتمع والسلطة. وينتهي المؤلف إلى الدفاع عن ضرورة بقاء المؤسسة الدينية وتجديدها من الداخل، رافضاً الدعوة إلى «إسلام بلا رجال دين» ومؤكداً إمكان إصلاح هذا الجهاز وقرب تحققه استناداً إلى التراث الإسلامي وتجارب الشخصيات الكفوءة فيه.