تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعالج هذا الكتاب موضوع الأسماء الإلهية الحسنى من زاوية تفسيرية عرفانية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بأدب الدعاء وشرائطه. يبيّن المؤلف أن الدعاء لا يكون كاملاً إلا إذا افتتح بتمجيد الله تعالى وذكره بأسمائه الحسنى، ويجعل معرفة عدد هذه الأسماء ومعانيها أساساً لتهيئة قلب الداعي وخشوعه وحضور روحه بين يدي المولى. ينطلق الكتاب من رؤية تربط بين البعد المعرفي والبعد الروحي؛ فهو يشرح دلالات الأسماء واحداً واحداً، مع الإشارة إلى ما يمتاز به اسم «الله» عن سائر الأسماء، وما يترتب على صفات الرحمة، والقدرة، والعلم، والحكمة، وسائر الصفات من آثار في سلوك العبد. كما يتناول ضوابط إطلاق الأسماء والصفات على الله تعالى، وما يجوز منها وما لا يجوز، ويفصّل في مسألة رجوع الصفات إلى الذات الإلهية ووحدتها وعدم استلزامها للتكثر في ذاته سبحانه. ويعرض المؤلف الأسماء الحسنى ضمن بناء منظّم يبدأ بالتعريف النظري ويستتبع ذلك بتطبيقات في سياق الأدعية، ليُرسّخ أن الثناء على الله قبل الطلب شرط في رفع حجاب الدعاء وضمان القَبول. ويتسم الكتاب بوضوح العبارة، ونَفَسٍ عرفاني يسير على منهج أهل البيت عليهم السلام، مع عناية بتوثيق النقول وذكر المصادر والأشعار ذات الصلة بمباحث الأسماء والصفات.
محتويات الكتاب ٨٠ عنواناً
- ٧ – فهرس الموضوعات
- مقدمة٥
- المؤلف٩
- مشايخ إجازته الذين يروي عنهم١٠
- أقوال العلماء في حقه١١
- مولده ووفاته١٣
- آثاره١٨
- حول الرسالة٢٤
- النسخ المعتمدة ومنهجية التحقيق٢٥
- مصادر الترجمة٢٩
- في ذكر ثلاث عبارات تجمع كل واحدة منها الأسماء الحسنى٣١
- في تفسير اسم (الله) من الأسماء الحسنى٣٧
- في ذكر الوجوه التي امتاز بها اسم (الله) على بقية الأسماء٣٩
- في تفسير اسم (الرحمن) و(الرحيم) من الأسماء الحسنى٤٤
- في تفسير اسم (الملك) من الأسماء الحسنى٤٧
- في تفسير اسم (القدوس) و(السلام) من الأسماء الحسنى٤٨
- في تفسير اسم (المؤمن) من الأسماء الحسنى٤٩
- في تفسير اسم (المهيمن) من الأسماء الحسنى٥٠
- في تفسير اسم (العزيز) من الأسماء الحسنى٥١
- في تفسير اسم (الجبار) من الأسماء الحسنى٥٢
- في تفسير اسم (المتكبر) و(الخالق) من الأسماء الحسنى٥٣
- في تفسير اسم (البارىء) و(المصور) من الأسماء الحسنى٥٤
- في تفسير اسم (الغفار) و(القهار) و(القاهر) من الأسماء الحسنى٥٥
- في تفسير اسم (الوهاب) من الأسماء الحسنى٥٦
- في تفسير اسم (الرزاق) و(الرازق) و(الفتاح) و(العليم) من الأسماء الحسنى٥٧
- في تفسير اسم (القابض) و(الباسط) من الأسماء الحسنى٥٨
- في تفسير اسم (الخافض) و(الرافع) و(المعز) و(المذل) و(السميع) من الأسماء الحسنى٥٩
- في تفسير اسم (البصير) و(الحكم) من الأسماء الحسنى٦٠
- في تفسير اسم (العدل) و(اللطيف) من الأسماء الحسنى٦١
- في تفسير اسم (الخبير) و(الحليم) و(العظيم) من الأسماء الحسنى٦٣
- في تفسير اسم (العفو) و(الغفور) و(الشكور) من الأسماء الحسنى٦٤
- في تفسير اسم (العلي) و(الكبير) من الأسماء الحسنى٦٥
- في تفسير اسم (الحفيظ) و(المقيت) من الأسماء الحسنى٦٦
- في تفسير اسم (الحسيب) و(الجليل) من الأسماء الحسنى٦٧
- في تفسير اسم (الكريم) و(الرقيب) من الأسماء الحسنى٦٨
- في تفسير اسم (المجيب) و(القريب) و(الواسع) من الأسماء الحسنى٦٩
- في تفسير اسم (الغني) و(المغني) و(الحكيم) من الأسماء الحسنى٧٠
- في تفسير اسم (الودود) من الأسماء الحسنى٧١
- في تفسير اسم (المجيد) و(الماجد) من الأسماء الحسنى٧٢
- في تفسير اسم (الباعث) و(الشهيد) و(الحق) و(الوكيل) من الأسماء الحسنى٧٣
- في تفسير اسم (القوي) و(المتين) و(الولي) من الأسماء الحسنى٧٤
- في تفسير اسم (المولى) و(الحميد) و(المحصي) من الأسماء الحسنى٧٥
- في تفسير اسم (المبدىء) و(المعيد) و(المحيي) و(المميت) و(الحي) من الأسماء الحسنى٧٦
- في تفسير اسم (القيوم) من الأسماء الحسنى٧٧
- في تفسير اسم (الواجد) و(الواحد) و(الأحد) من الأسماء الحسنى٧٨
- في ذكر الفرق بين الواحد والأحد٧٩
- في تفسير اسم (الصمد) من الأسماء الحسنى٨٠
- في تفسير اسم (القدير) و(القادر) من الأسماء الحسنى٨٤
- في تفسير اسم (المقتدر) و(المقدم) و(المؤخر) من الأسماء الحسنى٨٥
- في تفسير اسم (الأول) و(الآخر) و(الظاهر) و(الباطن) من الأسماء الحسنى٨٦
- في تفسير اسم (الضار) و(النافع) و(المقسط) من الأسماء الحسنى٨٧
- في تفسير اسم (الجامع) و(البر) من الأسماء الحسنى٨٨
- في تفسير اسم (المانع) و(الوالي) من الأسماء الحسنى٩١
- في تفسير اسم (المتعالي) و(التواب) و(المنتقم) من الأسماء الحسنى٩٢
- في تفسير اسم (الرؤوف) و(مالك الملك) و(ذو الجلال والإكرام) و(ذو الطول) من الأسماء الحسنى٩٣
- في تفسير اسم (ذو المعارج) و(النور) من الأسماء الحسنى٩٤
- في تفسير اسم (الهادي) و(البديع) و(الباقي) من الأسماء الحسنى٩٥
- في تفسير اسم (الوارث) و(الرشيد) و(الصبور) من الأسماء الحسنى٩٦
- في تفسير اسم (الرب) من الأسماء الحسنى٩٧
- في ذكر عدة وجوه لاشتقاق اسم (الرب)٩٧
- في تفسير اسم (السيد) من الأسماء الحسنى٩٨
- في بيان الجواب عمّن منع من تسمية الله بالسيد٩٩
- في تفسير اسم (الجواد) من الأسماء الحسنى٩٩
- في بيان الجواب عمّن منع من تسمية الله بالسخي١٠٠
- في بيان اطلاق الأسماء على الله تعالى، وما يجوز منه وما لا يجوز١٠٣
- في تفسير اسم (الناصر) من الأسماء الحسنى١٠٦
- في تفسير اسم (العلام) و(المحيط) و(الفاطر) من الأسماء الحسنى١٠٧
- في تفسير اسم (الكافي) و(الأعلى) من الأسماء الحسنى١٠٨
- في تفسير اسم (الأكرم) و(الحفي) من الأسماء الحسنى١٠٩
- في تفسير اسم (الذارىء) و(الصانع) من الأسماء الحسنى١١٠
- في تفسير اسم (الرائي) و(السبوح) من الأسماء الحسنى١١١
- في تفسير اسم (الصادق) و(الطاهر) و(الغياث) و(الفرد) و(الوتر) من الأسماء الحسنى١١٣
- في تفسير اسم (الفالق) و(القديم) من الأسماء الحسنى١١٧
- في تفسير اسم (القاضي) من الأسماء الحسنى١١٨
- في تفسير اسم (المنان) و(المبين) و(كاشف الضر) من الأسماء الحسنى١٢٠
- في تفسير اسم (خير الناصرين) و(الوفي) و(الديان) من الأسماء الحسنى١٢١
- في تفسير اسم (الشافي) من الأسماء الحسنى١٢٢
- خاتمة فيها أبحاث:
- أ – في بيان أن تعدد الصفات لا يوجب التكثر في ذاته تعالى١٢٣
- ب – في بيان أن مرجع هذه الصفات الى الذات١٢٤
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.




