اشكالات قرآنية أسئلة وردود

محتويات الكتاب ١٦١ عنواناً

1. الفهرس
2. الإهداء٥
3. المقدمة٧
4. الأجوبة الشافية٢٥
5. س – ما معنى الرحمن والرحيم، وما وجه تقديم الرحمن على الرحيم٢٥
6. س – ما معنى الحروف التي في بدايات السور٢٦
7. س – كيف صح اسناد الختم إليه سبحانه٢٧
8. س – كيف جاز الاستهزاء عليه سبحانه وتعالى وهو متعال عن القبيح٢٨
9. س – لماذا قال عرضهم ولم يقل عرضها؟ وما هي هذه الاسماء ؟٢٩
10. س – كيف أخرج هؤلاء من النور وهؤلاء من الظلمات٣٠
11. س – ما هي الطيور التي أمر الله أن يأخذها٣١
12. س – ما معنى المكر منه سبحانه٣٢
13. س – ما معنى هذه الآية الصريحة بأن عيسى(ع) ميت٣٣
14. س – من المراد بالابناء والنساء والأنفس في هذه الآية؟٣٥
15. س – كيف جاز ان ازدياد الاثم غرضاً لله تعالى في املاثه لهم٤١
16. س – لماذا جمع اليتيم على يتامى، وهو فعيل كمريض وأسير٤٢
17. س – ما معنى قوله تعالى: ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾٤٢
18. س – كيف صح اسناد الاضلال إليه سبحانه،٤٤
19. س – على أي شيء معطوف قوله: ﴿والمقيمين﴾٤٦
20. س – ما المراد من قوله: ﴿وروح منه﴾٤٨
21. س – لماذا جمع الظلمات وافرد النور؟٤٩
22. س – لماذا قال بجناحيه وقد علم أن الطير لا يطير إلا بالجناح٥٠
23. س – لماذا قال: هذا ربي، ولم يقل: هذه ربي٥١
24. س – لماذا قيل هنا ما منعك أن لا تسجد٥٢
25. س – لم كان جوابه سبحانه وتعالى بقوله: (لن تراني)٥٣
26. س – ما معنى السبط، وكيف صح مجيء مميز ما فوق العشرة جمعاً٥٧
27. س – كيف يحول الله بين المرء وقلبه؟٥٨
28. س – ما هو المكاء وما هي التصدية؟٥٩
29. س – لماذا كانت سورة (براءة) بلا بسملة٦٢
30. س – ما هو موقع "من" في قوله تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ﴾٦٤
31. س – كيف يطلق سبحانه وتعالى لفظة "العزيز الكريم"؟٦٦
32. س – ما المقصود بقوله تعالى "فارغاً"؟٦٧
33. س – لماذا قال سبحانه وتعالى في الأولى "إنا إليكم مرسلون"؟٦٩
34. س – لماذا لم يعطف الله يستهزىء بهم على ﴿قالوا انا معكم﴾؟٧٢
35. س – ما هو سبب العدول عن لفظ البدن إلى لفظ العظم؟٧٥
36. س – العذاب وجهنم كيف هما من آلاء الله تعالى؟٧٧
37. س – ان إيمانهم أي الملائكة ليس مما ينكره أحد فلماذا ذكره؟٧٧
38. س – ما معنى الرفث في الآية الكريمة؟ وما معنى تختانون؟٨٠
39. س – ما معنى قول الله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ۝١٥ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ۝١٦﴾٨١
40. س – ما هو المعنى من قوله تعالى ﴿بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾؟٨٣
41. س – ما معنى (الأمة) لغوياً وما معنى قوله تعالى: ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾٨٥
42. س – ما المقصود بقوله تبارك وتعالى: ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ﴾٨٦
43. س – هل نزلت المائدة، أم لم تنزل؟٩٢
44. س – ما هي حقيقة لبثهم في قوله تعالى ﴿وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾٩٣
45. س – ما معنى قول الله عز وجل: ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ﴾٩٥
46. س – من هو ﴿المؤمن﴾ الذي يكتم إيمانه؟٩٩
47. س – ما معنى متشابهاً في قوله تعالى١٠١
48. س – ما معنى ﴿الأمانة﴾؟ وكيف كان هذا العرض؟١٠٣
49. س – ما المقصود بـ ﴿طه﴾ في قوله عز وجل: ﴿طه ۝١﴾١٠٧
50. س – ما معنى قوله تعالى: ﴿كَمِشْكَاةٍ﴾؟ وما هو تفسيرها١٠٩
51. س – ما هو الموقع الإعرابي لقوله تعالى: ﴿الراسخون﴾ ؟١١٣
52. س – ما الاشهر الحرم١١٨
53. س – لماذا قال: ﴿كالذي خاضوا﴾، ولم يقل: «كالذين خاضوا»١١٩
54. س – كيف صح نسبة الشراء له سبحانه١٢٠
55. س – من هؤلاء الثلاثة . وما هو سبب نزولها فيهم؟١٢٢
56. س – على أي شيء كان الناس أمة واحدة وما الذي اختلفوا فيه؟١٢٤
57. س – يظهر من هذه الآية أن الله لا يشاء أن يكون أهل الارض مؤمنين؟١٢٧
58. س – كيف صح نسبة الاغواء إليه سبحانه لأنه فعل الكفر أو الدعاء إليه؟١٢٩
59. س – هلا قال فيوردهم النار ليتناسب مع قوله ﴿يقدم قومه﴾١٣١
60. س – لم اجريت الكواكب مجرى العقلاء فقال رأيتهم١٣٢
61. س – ما معنى الهم وكيف صح من يوسف (ع) أن يهم بالمعصية ؟١٣٣
62. س – اذا فما معنى قوله تعالى ﴿لولا ان رأى برهان ربه﴾١٣٧
63. س – كيف صح ليوسف(ع) أن يعول في اخراجه على غير الله ؟١٣٩
64. س – ما معنى قول يوسف(ع): ﴿من بعد أن نزغ الشيطان﴾١٤١
65. س – كيف صح من يوسف(ع) أن يطلبها من عزيز مصر١٤١
66. س – كيف يكون نقص الارض من اطرافها؟١٤٣
67. س – كيف صح قوله ﴿ومنه شجر﴾، مع أن الشجر ليس من الماء١٤٤
68. س – ما الفائدة في قوله: ﴿من فوقهم﴾١٤٦
69. س – كيف صح أن ينبه على جهة نعمته اتخاذ السكر١٤٧
70. س – الاسراء لا يكون إلا بالليل فما معنى قوله ﴿ليلا﴾١٤٨
71. س – ما وجه نصب ذرية؟١٦٠
72. س – لماذا قال هنا: ﴿وإن أسأتم فلها﴾١٦١
73. س – ريما يقال ان الامتناع عن الجواب إنما هو لفقد العلم١٦٢
74. س – ما هي هذه الآيات التسع؟ وهل ان هناك فرقاً بين الآيات١٦٣
75. س – ما فهو الكهف؟ وما هو الرقيم؟١٦٥
76. س – كيف صح أن يرخص الله لنبيه بالمراء الظاهر؟ وما معنى المراء؟١٦٧
77. س – ما وجه نصب سنين هنا؟ وهل هي سنون قمرية ام سنون شمسية؟١٦٨
78. س – ظاهر الآية ان الله هو الذي أوقع عبده في الغفلة وهذا قبيح عقلاً١٧٠
79. س – كيف يصح على موسى(ع) النسيان؟١٧٠
80. س – هل يصح أن يكون في زمان النبي من هو اعلم منه١٧١
81. س – يظهر من قوله: ﴿لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴾ ان الله جاهل بالواقع؟١٧٢
82. س – ما وجه قوله ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ على الجمع وإنما هو طرفان١٧٣
83. س – ان ﴿جَعَلَ﴾ تنصب مفعولين، فكيف نصبت هنا ثلاثة مفاعيل١٧٣
84. س – فيمن نزلت هذه الآية؟ ولماذا قال اختصموا ولم يقل اختصما١٧٣
85. س – لماذا قال ﴿فَتُصْبِحَ﴾، ولم يقل فأصبحت١٧٤
86. س – لماذا قدم ذكر الزانية، وما حكم الزنا بالمحصن١٧٥
87. س – كيف صح مجيء ﴿خَاضِعِينَ﴾ خبراً عن الاعناق١٧٦
88. س – أليس قوله ﴿لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ﴾ أخصر من١٧٨
89. س – لم علق مغفرة الخطيئة بيوم الدين وإنما تغفر في الدنيا؟١٧٩
90. س – لم جمع الشافع ووحد الصديق١٨٠
91. س – العصبة هي التي تنوء بالمفاتح، لا المفاتح بالعصبة١٨١
92. س – كيف التوفيق بين الآية وقوله تعالى: ﴿وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ﴾١٨٢
93. س – ما معنى نسبة الوجه إلى الله تعالى؟١٨٣
94. س – قوله أهون عليه يدل على أن من الموجِدات ما هو صعب على الله١٨٥
95. س – لماذا عداها هنا بـ ﴿الى﴾ وفي سورة البقرة عداها باللام١٨٥
96. س – كيف صحت نسبة النسيان إليه سبحانه١٨٦
97. س – ما معنى الصلاة منه سبحانه ومن ملائكته١٨٦
98. س – ما معنى وصف الضلال بالبعد؟١٩٠
99. س – ما وجه الترديد مع علمه أنه على الهدى؟١٩٠
100. س – هل يصح أن تكون ﴿كَافَّةً﴾ حالاً من الناس؟١٩٢
101. س – ما وجه تكرار ﴿لا﴾ في هذه الآيات؟ وما هو معنى ﴿الْحَرُورِ﴾؟١٩٣
102. س – ما الفرق بين النصب واللغوب؟ وما معنى الآية؟١٩٤
103. س – ما الصافات وما الزاجرات وما التاليات وما وجه القسم بها١٩٤
104. س – كيف شبه طلع هذه الشجرة برؤوس الشياطين وهي لا تعرف١٩٦
105. س – كيف جاز لإبراهيم(ع) أن يقول: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾، ولم يكن سقيماً١٩٦
106. س – أليس ظاهر الآية ان الله خالق لاعمال العباد١٩٨
107. س – الخصم مفرد و ﴿تسوروا﴾ للجماعة فكيف ذلك١٩٩
108. س – إن المحن التي لحقت أيوب(ع) إنما كانت جزاء على ذنب١٩٩
109. س – ما وجه نسبة اليد إلى الله تعالى٢٠١
110. س – ما معنى قوله: ﴿خلقاً من بعد خلق﴾ وما هي الظلمات الثلاث؟٢٠٢
111. س – لم ذكر الضمير في ﴿اوتيته﴾، وهو للنعمة وكيف ذكر الضمير٢٠٣
112. س – في هذه الآية إيهام انه سبحانه له جسم وله يد؟٢٠٣
113. س – لم قال: ﴿بعض الذي يعدكم﴾ وهو نبي صادق٢٠٤
114. س – كيف ضمن الله الاجابة وتكفل بها واننا نرى من يدعو فلا يجاب٢٠٥
115. س – لماذا قال لتركبوا منها ولم يقل لتركبوها٢٠٨
116. س – لماذا عدى ﴿استوى﴾ بـ ﴿الى﴾٢٠٨
117. س – كيف جاز أن يقول للسماء والارض: ﴿ائتيا﴾٢٠٩
118. س – يظهر أن السماوات والارض خلقها الله في ثمانية أيام٢١٠
119. س – لم خلق تعالى السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام٢١٢
120. س – يظهر ان خلق السماوات كان بعد خلق الارض٢١٣
121. س – هلا قيل إلا مودة القربى، أو المودة للقربى٢١٤
122. س – ما وجه نصب ﴿ويعلم﴾، وما قبلها مجزوم٢١٥
123. س – ما معنى قوله: ﴿ولا الايمان﴾٢١٥
124. س – السر هو النجوى، فما وجه العطف والعطف يقتضي المغايرة٢١٦
125. س – كيف ينفي البكاء عن السماء والارض، وهو لا يجوز٢١٧
126. س – كيف صح أن يؤمر بالاستغفار لذنبه، والذنب لا يجوز عليه٢١٧
127. س – لماذا حذف المفعول هنا، وما معنى ﴿بين يدي الله﴾٢١٨
128. س – ما الفرق بين هذه العناوين الثلاثة ﴿الكفر والفسوق والعصيان﴾٢١٨
129. س – ما الذاريات، والحاملات، والجاريات، والمقسمات؟٢١٩
130. س – ما معنى ﴿الحبك﴾ :٢١٩
131. س – لماذا رفع ﴿تزر﴾ والوجه النصب بـ ﴿أن﴾ المدغمة٢٢٠
132. س – ما فائدة التكرير، وما النكتة في تقديم العذاب على النذر٢٢١
133. س – ما وجه اختلاف الآيات فيما خلق منه الانسان٢٢١
134. س – الفراغ لا يكون إلا من شغل، والله سبحانه لا يشغله شأن٢٢٢
135. س – النخل والرمان من الفواكه فلماذا فصلا بالواو٢٢٣
136. س – ما وجه عطف «الايمان» على «الدار»٢٢٤
137. س – كيف قال «إليها» وقد ذكر شيئين هما اللهو والتجارة٢٢٥
138. س – الوجه أن يقول هي العدو! فلماذا قال تعالى «هم»؟٢٢٦
139. س – لماذا وحد الخطاب بقوله: «يا أيها النبي»٢٢٧
140. س – أين خبر «واللائي لم يحضن»٢٢٧
141. س – لماذا قال من «القانتين»، ولم يقل من القانتات٢٢٨
142. س – لم رفع «فيدهنون»، ولم ينصب باضمار. (إن) وهو جواب التمني٢٢٨
143. س – الوجه أن يقال (إلى حرثكم)؟ وما معنى صارمين؟٢٢٩
144. س – ما هو «الغسلين»٢٣١
145. س – كيف قال تعالى: «ويؤخركم» مع إخباره بامتناع تأخير الأجل٢٣٢
146. س – لماذا قال «منفطر به»، ولم يقل منفطرة به٢٣٤
147. س – ما المراد من هذه الاسماء، وما وجه القسم بها؟٢٣٤
148. س – ما المراد بـ «النبأ العظيم»٢٣٦
149. س – ما المقصود بهذه الالفاظ٢٣٧
150. س – ان «قلوب» نكرة، ولا يجوز الابتداء بالنكرة وما معنى واجفة؟٢٣٨
151. س – ما هو الأب٢٣٨
152. س – الوجه أن يقال ووالد ومن ولد، وما المراد بالوالد والولد٢٣٩
153. س – ما وجه القسم بهذه الاشياء، وإلى أين يرجع ضمير «جلاها»؟٢٤٠
154. س – كيف صح أن يلهمها الفجور والتقوى٢٤١
155. س – (اللام) للتأكيد، و(سوف) للتأخير، فكيف ناسب الجمع بينهما٢٤١
156. س – أين جواب قوله: «أرايت إن كان على الهدى.»٢٤١
157. س – كيف كان ينزل القرآن؟ ولماذا أنزل في «ليلة القدر»٢٤٢
158. س – ما الفرق بين الواحد والاحد٢٤٣
159. س – إن «لم» حرف لنفي الشيء في الزمان الماضي فقط٢٤٥
160. المصادر٢٤٩
161. الفهرس٢٥١

لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.