١٦,٥٢٩
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب مشروعاً فلسفياً لكتابة تاريخ الفلسفة من منظور كوني يتجاوز الحدود القومية والمرحلية، ويعكس رؤية كارل ياسبرز للوجود ولماهية التفلسف. ينطلق المؤلف من خلفيته في فلسفة الوجود، بما فيها مفاهيم الوجود الذاتي الحميم، والمواقف الحدّية، والعلو، ليصوغ تصوراً خاصاً لكيفية فهم مسيرة الفكر الفلسفي عبر العصور. يركّز الكتاب على أن تاريخ الفلسفة ليس مجرد تعاقب أسماء ونظريات، بل هو انخراط حيّ للوجود الممكن في حوار مع الماضي، واستجابة حرة لما تراكم من تجارب فكرية وروحية. كما يلحّ على ضرورة أن يكون تاريخ الفلسفة عالياً من حيث امتداده المكاني والزماني، وأن يكون في الوقت نفسه عيانياً بسيطاً، يستعين بالنماذج والصور، ويمنح القارئ بهجة الرؤية الفلسفية المباشرة. ويؤكد ياسبرز أن كتابة هذا التاريخ ينبغي أن تكون هي نفسها عملاً فلسفياً، منفتحة على «الشامل» وعلى الحقيقة بوصفها أفقاً كلياً لا نهائياً. ومن خلال هذا كله يغدو تاريخ الفلسفة، في نظره، طريقاً لتجديد الوعي بالحرية والمسؤولية، وإدراك الإنسان لحدوده وإمكاناته في عالم مهدد بالأزمات الروحية والحضارية.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢٨ عنواناً
- تقديم المترجم
- تعريف موجز بالمؤلف وبعض مؤلفاته٥
- تصور ياسبرز للفلسفة١٦
- نظرة تحليلية لمحتويات هذا الكتاب٣٢
- مهمة كتابة تاريخ الفلسفة
- التصور التاريخي للفلسفة٤١
- ١. الفلسفة بمعناها الصحيح وتاريخ الفلسفة
- ( فكرة الفلسفة الخالدة )٤٣
- ٢. إدراك الحقيقة والواقع في تاريخ الفلسفة
- ( اختيار الأساس والجوهري )٥٠
- أ- الإحساس بواقع "الشامل"٥٠
- ب- الوجود الممكن يستجيب للوجود الماضي٥٤
- ج- الماضي بوصفه شرطاً لا غنى عنه للاستيعاب٥٦
- د- النقطة المرجعية ليست وجهة نظر معينة ، بل هي الانفتاح على الوجود الواقعي ( أي على الحقيقة بوصفها الشامل الأبدي )٦٣
- ٣. الخصائص الأساسية لتصور تاريخ الفلسفة
- تصوراً له معناه٦٤
- أ- يجب أن يكون تاريخ الفلسفة عالمياً٦٤
- ( ١ ) امتداده في المكان والزمان٦٤
- ( ٢ ) العالمية بوصفها مرآة٦٦
- ( ٣ ) العالمية في تعدد الظواهر٦٧
- ( ٤ ) العالمية هي الطريق المؤدي إلى الكلية٧٢
- ب – ينبغي أن يكون تاريخ الفلسفة عيانياً ( حدسياً )٧٤
- ( ١ ) لا يوجد عيان أو ( حدس ) إلا بما هو جزئي خاص٧٤
- ( ٢ ) الرؤية العيانية تلجأ للنماذج والصور٧٥
- ( ٣ ) الارتباط بين ملكية العيان والعالمية٧٦
- ( ٤ ) بهجة العيان الفلسفي٧٧
- ج – ينبغي أن يكون تاريخ الفلسفة بسيطاً٧٨
- د – ينبغي أن يكون تاريخ الفلسفة نفسه فلسفة٧٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
