١٩,٩٥٤
تحميل الكتاب
عن الكتاب
ينتمي هذا الكتاب إلى حقل التفسير الموضوعي والتحليلي للقرآن الكريم، إذ يتناول بالشرح والبيان السور المسبّحات الخمس: الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن، ويضمّ إليها سورة الممتحنة خاتمةً للكتاب. ينطلق المؤلف من كون هذه السور قد افتتحت بصيغ التسبيح المختلفة، فيبحث في دلالة ذلك على شمولية تنزيه الله تعالى في الماضي والحاضر والمستقبل، وربط مضمون السور بهذا المحور العقدي. يتضح من منهج الكتاب أنّه تفسير تفصيلي للآيات، يعنى ببيان المفردات، والإعراب في مواضع، ووجوه التسمية، وأغراض السور، مع التطرّق لأسباب النزول عند الحاجة. كما يستند المؤلف إلى الروايات الواردة في فضل السور المسبّحات، ومنها ما روي عن النبي محمد (ص) في قراءتها قبل النوم واحتوائها على آية تعدل ألف آية، ليبرز خصوصيتها الروحية والبيانية. ويولي الكتاب اهتماماً بأحكام عملية مترتّبة على بعض الآيات، مثل كيفية إقامة صلاة الجمعة، وشؤون الأسرة والولاء والبراء في سورة الممتحنة، مما يجعله تفسيراً يجمع بين البعد العقدي والفقهي والاجتماعي. ويظهر أيضاً عناية المؤلف بالتوثيق العلمي والتدقيق في النقل، من خلال تصحيح العبارات ذات الصلة بالألفاظ اللاهوتية في الكتب المسيحية، بما ينسجم مع استعمالها الدقيق في الدراسات المقارنة للأديان.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢٦٠ عنواناً
- المقدّمة٧
- السورة الأولى سورة الحديد
- وجه التسمية١١
- السورة مدنية١١
- أغراض السورة١٢
- فضل السورة١٢
- تفسير البسملة١٤
- ١. البسملة جزء من السورة١٤
- ٢. تفسير الباء١٤
- ٣. سبب حذف الهمزة عند الكتابة١٥
- ٤. كيف نستعين بالاسم لا بالذات١٦
- ٥. معنى «الإله» في الذكر الحكيم١٨
- ما هو المختار؟ وما هو الدليل عليه٢٠
- الأول: مادة اللفظين واحدة٢١
- الثاني: الاحتجاج بعدم وجود إله غير الله٢٢
- الثالث: الاستدلال على التوحيد بلزوم الفساد عند تعدّد الآلهة٢٣
- الرابع: الملازمة بين الألوهية وعدم ورود النار٢٥
- الخامس: لزوم اختلال المعنى لو فسّر بالمعبود٢٦
- السادس: استعمال لفظ الجلالة اللفظين مكان الآخر٢٧
- السابع: معنى «الإله» في تثليث النصارى٢٧
- الثامن: وقوع قوله (لا إله إلا هو) تعليلاً لحصر الشؤون٣١
- التاسع: مفهوم الإله عند الوثنيين٣٢
- انتقال هَبَل إلى مكة٣٣
- العاشر: الإله في كلام الإمام علي (ع)٣٤
- حصيلة البحث٣٥
- تفسير الرحمن الرحيم٣٥
- ما هو الفرق بين الرحمن والرحيم؟٣٨
- سؤال وإجابة٣٩
- تفسير الآيات:٤١
- الآية الأولى٤٨
- الآية الثانية٤٨
- الآية الثالثة٤٨
- الآية الرابعة٥٢
- الآية الخامسة٦٣
- الآية السادسة٦٤
- الآية السابعة٦٥
- الآية الثامنة٦٧
- الآية التاسعة٦٨
- الآية العاشرة٦٨
- الآية الحادية عشرة٧١
- الآية الثانية عشرة٧٢
- الآية الثالثة عشرة٧٢
- الآية الرابعة عشرة٧٢
- الآية الخامسة عشرة٧٢
- الآية السادسة عشرة٨٠
- مفردات الآية٨٠
- تفسير الآية٨٠
- الآية السابعة عشرة٨٣
- الآية الثامنة عشرة٨٤
- الآية التاسعة عشرة٨٤
- الآية العشرون٨٧
- مفردات الآية٨٩
- الآية الحادية والعشرون٩٢
- مفردات الآية٩٢
- تفسير الآية٩٢
- الآية الثانية والعشرون٩٣
- الآية الثالثة والعشرون٩٣
- الآية الرابعة والعشرون٩٩
- الآية الخامسة والعشرون١٠٠
- ما هو الهدف من بعث الأنبياء؟١٠٠
- الآية السادسة والعشرون١٠٥
- الآية السابعة والعشرون١٠٦
- مفردات الآية١٠٦
- تفسير الآية١٠٧
- الآية الثامنة والعشرون١١٨
- الآية التاسعة والعشرون١٢٢
- السورة الثانية سورة الحشر
- وجه التسمية١٢٧
- أغراض السورة١٢٧
- الآية الأولى١٢٨
- الآية الثانية١٣١
- إجلاء بني قينقاع١٣٢
- إجلاء بني النضير١٣٤
- الآية الثالثة١٤٠
- الآية الرابعة١٤٢
- الآية الخامسة١٤٣
- الآية السادسة١٤٦
- اللغة والإعراب١٤٦
- إيضاح الآية١٤٧
- الآية السابعة١٤٩
- مفردات الآية١٤٩
- تفسير الآية١٥٠
- الآية الثامنة١٥٨
- الآية التاسعة١٦٢
- اللغة والإعراب١٦٢
- الآية العاشرة١٦٨
- اللغة والإعراب١٦٨
- تفسير الآية١٧٢
- الآية الحادية عشرة١٧٢
- الآية الثانية عشرة١٧٣
- الآية الثالثة عشرة١٧٦
- الآية الرابعة عشرة١٧٧
- الآية الخامسة عشرة١٨٠
- اللغة والإعراب١٨٠
- الآية السادسة عشرة١٨٢
- الآية السابعة عشرة١٨٦
- الآية الثامنة عشرة١٨٧
- الآية التاسعة عشرة١٨٨
- الآية العشرون١٩٢
- الآية الحادية والعشرون١٩٥
- مفردات الآية١٩٥
- تفسير الآية١٩٦
- ختام السورة١٩٨
- الآية الثانية والعشرون١٩٨
- الآية الثالثة والعشرون١٩٨
- الآية الرابعة والعشرون١٩٨
- تفسير الآيات الثلاث٢٠٢
- السورة الثالثة
- سورة الصف
- وجه التسمية٢١٣
- الآية الأولى٢١٤
- الآية الثانية٢١٤
- الآية الثالثة٢١٤
- تفسير الآيتين٢١٥
- الدعوة العملية أكثر تأثيراً٢١٨
- النبي الأكرم ﷺ هو الأسوة٢١٩
- الآية الرابعة٢٢١
- مفردات الآية٢٢١
- تفسير الآية٢٢١
- العقيدة القلبية لا تخضع للإكراه٢٢٣
- فلسفة الجهاد الابتدائي٢٢٤
- ما هو قضاء القرآن في جهاد الكفار؟٢٢٨
- الأول: قتال الكفار والمشركين بلا قيد ولا شرط٢٢٩
- الثاني: قتال أهل الكتاب إلى حد خاص٢٢٩
- الثالث: قتال مَن يقاتل المسلمين٢٣٠
- الرابع: قتال الناكثين٢٣١
- الخامس: القتال لتحرير المستضعفين٢٣٢
- صفحة مشرقة من الجهاد العلمي٢٣٣
- الآية الخامسة٢٣٤
- الآية السادسة٢٣٩
- في ما تهدف إليه هذه الآية؟٢٤٠
- ١. أن عيسى بن مريم ﷺ رسول الله٢٤٠
- ٢. أنه كان مصدقاً لما بين يديه من التوراة٢٤١
- ٣. أنه بشر برسول يأتي من بعده، وفيه أمران٢٤٢
- الأول: التبشير بأحمد لا بمحمد٢٤٣
- الثاني: وجود البشارة بمجيء أحمد في الإنجيل٢٤٦
- كيفية الدلالة، وفيها أمران٢٤٨
- الأول: أهل الكتاب وترجمة الأسماء٢٤٨
- ما هو الأصل للفظ «فارقليط» في اللغة اليونانية؟٢٤٨
- الثاني: القرائن الدالة على أن المراد به هو الرسول الأكرم ﷺ٢٥٠
- الآية السابعة٢٥٥
- الآية الثامنة٢٥٥
- الآية التاسعة٢٥٥
- الآية العاشرة٢٦٣
- الآية الحادية عشرة٢٦٣
- تفسير الآيتين٢٦٣
- الآية الثانية عشرة٢٦٥
- الآية الثالثة عشرة٢٦٥
- الآية الرابعة عشرة٢٦٧
- مفردات الآية٢٦٧
- الحواريون في الإنجيل٢٦٨
- أحد الحواريين يأخذ الرشوة ليسلّم المسيح إلى أعدائه٢٦٩
- أحد الحواريين كان سارقاً٢٦٩
- نوم الحواريين ليلة الهجوم على المسيح٢٧٠
- السورة الرابعة
- سورة الجمعة
- وجه التسمية٢٧٧
- الآية الأولى٢٧٨
- الآية الثانية٢٧٩
- مفردات الآية٢٧٩
- تفسير الآية٢٨١
- الآية الثالثة٢٨٣
- الإعراب٢٨٣
- الآية الرابعة٢٨٥
- الآية الخامسة٢٨٦
- مفردات الآية٢٨٦
- تفسير الآية٢٨٧
- الآية السادسة٢٨٨
- الآية السابعة٢٨٨
- الآية الثامنة٢٨٩
- مفردات الآيات٢٨٩
- تفسير الآيات٢٩٠
- الآية التاسعة٢٩١
- مفردات الآية٢٩١
- تفسير الآية٢٩٢
- كيفية إقامة صلاة الجمعة٢٩٥
- الآية العاشرة٢٩٧
- مفردات الآية٢٩٧
- تفسير الآية٢٩٨
- الآية الحادية عشرة٢٩٨
- مفردات الآية٢٩٨
- تفسير الآية٣٠٠
- السورة الخامسة سورة التغابن
- وجه التسمية٣٠٥
- أغراض السورة٣٠٥
- الآية الأولى٣٠٦
- الآية الثانية٣٠٧
- مفردات الآية٣٠٧
- تفسير الآية٣٠٧
- الآية الثالثة٣٠٩
- مفردات الآية٣٠٩
- تفسير الآية٣١٠
- الآية الرابعة٣١٢
- تفسير الآية٣١٢
- الآية الخامسة٣١٣
- تفسير الآية٣١٣
- الآية السادسة٣١٣
- تفسير الآية٣١٣
- الآية السابعة٣١٤
- مفردات الآية٣١٤
- تفسير الآية٣١٥
- الآية الثامنة٣١٥
- تفسير الآية٣١٦
- الآية التاسعة٣١٦
- الآية العاشرة٣١٧
- مفردات الآية الأولى٣١٧
- تفسير الآيتين٣١٧
- الآية الحادية عشرة٣١٨
- صلة الآية بما سبقها٣١٨
- الآية الثانية عشرة٣٢٠
- الآية الثالثة عشرة٣٢٠
- الآية الرابعة عشرة٣٢١
- الآية الخامسة عشرة٣٢٢
- تفسير الآية٣٢٣
- الآية السادسة عشرة٣٢٥
- مفردات الآية٣٢٥
- تفسير الآية٣٢٦
- الآية السابعة عشرة٣٢٧
- الآية الثامنة عشرة٣٢٧
- مفردات الآيتين٣٢٧
- تفسير الآيتين٣٢٧
- ختامه مسك
- سورة الممتحنة
- مقدمة فيها أمور٣٣١
- 1. وجه التسمية٣٣١
- 2. في عدد آياتها٣٣٢
- 3. أغراض السورة٣٣٢
- 4. في أسباب النزول٣٣٢
- تفسير الآيات٣٣٤
- الآية الأولى٣٣٤
- اللغة والإعراب٣٣٤
- تفسير الآية٣٣٥
- الآية الثانية٣٣٨
- اللغة٣٣٨
- تفسير الآية٣٣٨
- الآية الثالثة٣٤١
- الآية الرابعة٣٤٣
- اللغة٣٤٣
- تفسير الآية٣٤٣
- الآية الخامسة٣٤٩
- الآية السادسة٣٥٢
- الآية السابعة٣٥٣
- بحثان٣٥٤
- 1. ظهور الآية في كون أبي إبراهيم مشركاً٣٥٤
- ٢. خطاب الله لأهل بدر: اعملوا ما شئتم٣٥٦
- الآيتين الثامنة والتاسعة٣٦٠
- الآية العاشرة٣٦٣
- اللغة والإعراب٣٦٤
- سبب النزول٣٦٤
- ١. امتحان المهاجرات من مكة٣٦٦
- ٢. حرمة ردّهن إلى أزواجهن٣٦٧
- ٣. ردّ ما أخذ من المهور إلى أزواجهن٣٦٨
- ٤. جواز نكاحهن مع المهر٣٦٨
- ٥. حرمة بقاء الكوافر في عصمة المسلمين٣٦٩
- ٦. إعطاء ما عليه وأخذ ما له٣٦٩
- الآية الحادية عشرة٣٧٠
- الآية الثانية عشرة٣٧١
- الآية الثالثة عشرة٣٧٥
- فهرس المحتويات٣٧٧
- تصحيح واعتذار
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
