١٠,٧٤٨
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب البعد العقائدي في المنظومة الدينية من زاوية معرفية تحاول إبراز دوره في صياغة شخصية الإنسان وتنمية علاقته بالله تعالى. ينطلق المؤلف من بيان منزلة المعرفة الإلهية وأثرها في توجيه حركة الإنسان الوجودية، ثم يربط بين سلامة العقيدة وبين قيمة العمل وروحه ومآله الأخروي. يعرض الكتاب لأقسام المعرفة الإلهية، وأهمية العبادة، ويفصّل في موقع العقيدة بوصفها المنطلق الذي تتفرع عنه سائر المواقف والسلوكيات. كما يتوقف عند التراث العقائدي الإمامي، مستفيداً من كلمات النبي محمد (ص) والأئمة المعصومين (ع) في توضيح دقائق المعارف ومسائل التوحيد والإمامة وصفات الله تعالى. ويبرز المؤلف أهمية التصحيح المستمر للمعتقدات من خلال مراجعات المعصومين (ع) وتعليمهم لأصحابهم، مع الإشارة إلى دور النخبة المتخصصة في حمل المعارف الإلهية ونشرها. ويتعرض الكتاب لمراتب المعرفة والتفاوت في الاستعدادات وقابليات التلقي عند المؤمنين، وربط ذلك بمراتب التوحيد ومراتب الاعتقاد بالإمامة الإلهية. كما يختم بمناقشة مسألة التقليد في أصول الدين، وضوابط المسائل الاعتقادية، وحدود الاعتماد على رأي الغير في العقائد، مبيناً الفروق بين العلم والظن وشروط الحجية في المجال الإيماني.
الموضوعات
محتويات الكتاب ١٥٨ عنواناً
- الإهداء٧
- المقدمة٩
- كلمة شكر١٣
- الفصل الأول: أهمية المعرفة الإلهية
- الحركة الحُبِّيَّة الإلهية:١٨
- الإنسان الكامل بوابة المعرفة الإلهية:١٩
- فطرية الإعتقاد بالإمامة الإلهية:٢١
- مراتب المعرفة الإلهية:٢٢
- المعرفة الإلهية في كلمات المعصومين (عليهم السلام):٢٣
- تعليق وتوضيح:٢٧
- الفصل الثاني: أقسام معرفة الله تعالى وعبادته
- المقام الأول/ تقسيم المعرفة بالله تعالى٣٥
- المقام الثاني/ آلية تحول المعرفة التحقيقية الحصولية إلى تحققية حضورية:٣٧
- آلية تحول المعرفة التحقيقية إلى تحقيقية:٤٠
- المقام الثالث/ التلازم بين المعرفة الإلهية والسلوك الإنساني:٤١
- الأيديولوجية منبثقة من الرؤية الكونية:٤٢
- الكلم الطيب والعمل الصالح:٤٣
- المعرفة، المحبة، الإخلاص:٤٤
- المنهج القرآني في التربية:٤٩
- الحب الإلهي وعبادة الأحرار:٥٠
- الفصل الثالث: أهمية البحث العقائدي
- عظمة العلم وأهمية العالم:٦١
- العلم كمال وجودي:٦٩
- علم العقائد أشرف العلوم:٧١
- علم العقيدة الآية المحكمة:٧٨
- من ثمرات علم العقائد:٨١
- دور أصحاب الأئمة (ع) في الساحة العقائدية:٨٢
- دور العلماء في الساحة العقائدية:٨٥
- توصية وتأكيد على أهمية الدرس العقائدي:٨٨
- الفصل الرابع: المدارس الفكرية الخمس في العصر الإسلامي
- أهمية نظرية المعرفة:٩٣
- الإنسان وأهمية الرؤية الكونية:٩٦
- المدارس الفكرية الخمس في العصر الإسلامي:٩٨
- المدارس الفكرية الخمس بين مقام الثبوت ومقام الإثبات:٩٨
- الملاك في تنوع هذه المدارس:٩٩
- ١- المدرسة المشائية:١٠٠
- خصائص المدرسة المشائية:١٠١
- سؤال وجواب:١٠٢
- المدرسة المشائية ومقام الإثبات:١٠٣
- ٢- المدرسة الكلامية:١٠٣
- وظائف علم الكلام الإسلامي:١٠٤
- المنهج المتبع:١٠٥
- المدرسة الكلامية ومقام الإثبات:١٠٦
- ٣- المدرسة العرفانية:١٠٦
- القسم الأول: العرفان النظري:١٠٧
- القسم الثاني: وهو العرفان العملي١٠٧
- العرفان النظري في مقامين١٠٨
- المقام الأول: مقام الثبوت١٠٩
- كيفية حصول العلوم الإلهية١١٠
- المقام الثاني: مقام الإثبات١١٢
- ٤- المدرسة الإشراقية١١٣
- المقام الأول/ مقام الثبوت١١٤
- أهمية العقل عند شيخ الإشراق١١٥
- أهمية التزكية عند الإشراق١١٦
- دور القرآن والسنة عند شيخ الإشراق١١٦
- المقام الثاني / مقام الإثبات١١٨
- ٥- مدرسة الحكمة المتعالية١١٩
- المحور الأول١١٩
- إبداعاته١٢٣
- المحور الثاني: الحكمة المتعالية ومقام الثبوت ومقام الإثبات١٢٤
- إشارة مهمة١٢٧
- سبب تسمية هذه المدرسة بالحكمة المتعالية١٣٣
- الفصل الخامس
- المعارف الإلهية في الكتاب والعترة (عليهم السلام)
- المقام الأول: سند الحديث ومتنه:١٤١
- المقام الثاني: فقه الحديث معطيات ودلائل:١٤٣
- المعارف الإلهية في القرآن والعترة:١٥٣
- المعارف في القرآن:١٥٣
- التوحيد وسعادة الإنسان:١٥٤
- التوحيد أساس المعارف الإلهية:١٥٥
- تجليات التوحيد في النبوة والإمامة والمعاد:١٥٦
- المعارف في كلام العترة (عليهم السلام):١٥٧
- جدلية التعامل مع روايات المعارف:١٥٩
- إجابات في المقام:١٦١
- الجواب الأول: العقل والنقل في أحضان الدين الإلهي:١٦١
- الوحدة الحقة الحقيقية نموذجاً:١٦٣
- الجواب الثاني: التلازم الوجودي بين العقل والدين الإلهي:١٦٦
- النموذج الأول: ما في القرآن الكريم:١٦٩
- النموذج الثاني من كلام العترة (عليهم السلام):١٧٢
- نتيجة معرفية:١٧٦
- الجواب الثالث: الشريعة الحقة تقع حداً أوسطاً في البرهان١٧٧
- الجواب الرابع: فتوحات معرفية في التراث العقائدي١٨١
- الجواب الخامس: الأمثلة الدقيقة للمعارف في التراث العقائدي١٨٢
- الإمام الرضا (عليه السلام) ومثال المرآة١٨٣
- ضرورة ارتباط الإنسان الناقص بالإنسان الكامل١٨٤
- الجواب السادس: أن الأئمة (عليهم السلام) كلامهم نور وأمرهم رشد١٨٤
- كلماتهم (عليهم السلام) والإعتراف العالمي١٨٥
- الجواب السابع: أهمية المضمون في البحث العقائدي١٨٦
- المضمون الركن الأساس في الحجية١٨٧
- ضرورة موافقة المضمون مع المحكمات١٩٠
- الزيارة الجامعة الكبيرة نموذجاً١٩٢
- كلام للفيض الكاشاني (قدس سره)١٩٧
- النتيجة١٩٧
- الفصل السادس: الاهتمام العقائدي عند النبي والأئمة المعصومين (عليهم السلام)
- المحور الأول: المعصوم (عليه السلام) والمراجعة العقائدية٢٠٣
- النموذج الأول: النبي (صلى الله عليه وآله) وحمزة أسد الله ورسوله٢٠٤
- قراءة معرفية:٢٠٥
- مع الإمام الباقر (عليه السلام):٢٠٨
- من قواعد الإمامة الإلهية:٢٠٩
- النموذج الثاني: أصحاب الأئمة (عليهم السلام) وعرض العقيدة:٢١٠
- المنظومة العقائدية (عرض وتأييد):٢١٢
- حُسن الخلق من ثمرات العقيدة الصحيحة:٢١٥
- المحور الثاني: الأئمة (عليهم السلام) وتصحيح المعتقدات الخاطئة:٢١٧
- النموذج الأول: (لا تقل منتهى علمه):٢١٨
- انقسام الصفات الإلهية:٢١٩
- أ – الضابطة الكلامية:٢٢٠
- ب – الضابطة الفلسفية:٢٢١
- وقفة معرفية:٢٢٣
- النموذج الثاني: إن الله تعالى لا ينسب إلى العجز:٢٢٤
- إشكالية وجواب:٢٢٦
- المحور الثالث: دور النخبة التخصصية في المعارف الإلهية:٢٢٩
- تنامي ظاهرة التخصص في زمن الإمامين الصادقين (عليهما السلام):٢٣٠
- جابر بن يزيد الجعفي نموذجاً:٢٣١
- حقيقتان مهمتان:٢٣٦
- الفصل السابع: مراتب المعرفة
- كلمات نورية ومراتب المعرفة:٢٤١
- قراءة معرفية:٢٤٣
- مراتب التشيع للأئمة (عليهم السلام):٢٤٥
- تفاوت الإستعداد والقابليات:٢٤٦
- النموذج الأول: مراتب التوحيد:٢٤٩
- المرتبة الأولى:٢٥٠
- المرتبة الثانية:٢٥١
- المعرفة التوحيدية والوحدة الحقة الحقيقية:٢٥٢
- المرتبة الثالثة:٢٥٤
- الله تعالى الكمال المطلق ومطلق الكمال:٢٥٤
- النموذج الثاني: مراتب الإعتقاد بالإمامة الإلهية:٢٥٦
- الإمام المعصوم (عليه السلام) وخلافة الأسماء والصفات الإلهية:٢٥٦
- الإمام المعصوم والهداية الإيصالية:٢٥٨
- الإمامة الإلهية بين المقومات والوظائف:٢٥٨
- إشارة مهمة:٢٦٢
- كلمة نورية جامعة في فضل الإمام وصفاته:٢٦٢
- مراتب الاعتقاد بالإمامة الإلهية:٢٦٩
- المرتبة الأولى:٢٧٢
- المرتبة الثانية:٢٧٤
- المرتبة الثالثة:٢٧٦
- تفاوت معرفة أصحاب الأئمة بالإمامة الإلهية:٢٧٨
- للمعارف الإلهية أهل يتحملونه:٢٨٠
- الفصل الثامن: التقليد في أصول الدين
- الدين أصول وفروع:٢٨٥
- الإنسان المكلف بين الأصول والفروع:٢٨٦
- أمور مهمة:٢٨٦
- الأمر الأول: ضابط المسألة الاعتقادية:٢٨٦
- الرأي الأول:٢٨٧
- الرأي الثاني:٢٨٧
- الأمر الثاني: المنظومة الاعتقادية بين المهم والأهم:٢٨٨
- الأمر الثالث: التفقه في الدين:٢٨٩
- الأمر الرابع: التقليد ممدوح ومذموم:٢٩٠
- الأمر الخامس: مصطلحات مهمة٢٩١
- العلم العادي أو البسيط٢٩١
- العلم الخاص٢٩٢
- الظن٢٩٢
- المعتقدات بين العلم الخاص والعادي والظن٢٩٢
- تحرير المسألة٢٩٥
- الرأي الآخر في المسألة٢٩٧
- التقليد بين الحرمة والجواز٣٠١
- والحاصل في المقام٣٠٣
- إشارة مهمة٣٠٤
- مصادر الكتاب٣٠٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
نشكر شبكة الفكر على كتاب فصول معرفية للشيخ محمد سلمان ودمتم في حفظ الله