تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة الوحي الإلهي بوصفه الأساس الذي يقوم عليه البناء الفكري والعقائدي والأخلاقي والفقهي في الإسلام، ويركّز بوجه خاص على الوحي القرآني وحقيقته ودوره في توجيه الإنسان فرداً ومجتمعاً. يعالج المؤلف ظاهرة الوحي من زاوية معرفية، فيبحث في حدود إدراك العقل البشري لهذه الحقيقة الغيبية، وفي كيفية اتصال الأنبياء(ع) بعالم الغيب، والآثار المترتبة على هذا الاتصال في صياغة رؤية شاملة للكون والإنسان والحياة والآخرة. كما يناقش الكتاب الإشكالات والشبهات الغربية والحديثة التي طُرحت حول الوحي والنبوّة، من قبيل تفسير الوحي بالتجربة الدينية الذاتية أو العبقرية الفردية، ويردّ عليها اعتماداً على الدليل والبرهان. ويعرض المؤلف لموقع الوحي في الأديان الإبراهيمية الأخرى، فيقارن بين المفهوم الإسلامي وبين ما تقرّره اليهودية والمسيحية في نصوصها المقدّسة وتفاسيرها للوحي. ويتضمّن الكتاب دروساً منظّمة بأهداف محدّدة، مع خلاصات وأسئلة نموذجية وواحات للمصادر، بما يجعله أقرب إلى منهج تعليمي في دراسة الوحي. وبهذا يجمع العمل بين التحليل العقائدي والفلسفي، والدفاع الجدلي عن أصالة الوحي القرآني وسلامته من التحريف والتأويلات المادية المعاصرة.
محتويات الكتاب ٣٤٩ عنواناً
- مقدمة الناشر٧
- المقدمة٩
- الدرس الأول: مفهوم الوحي١٥
- الأهداف١٧
- المقدمة١٨
- ١- مفهوم الوحي لغةً١٩
- ٢- أنواع استعمال الوحي في القرآن الكريم٢٠
- أ – التقدير الإلهي في النظام الكوني٢٠
- ب – الهداية الغريزية٢١
- ج – الإيحاء الشيطاني٢٢
- د – الإشارة٢٣
- هـ – الإلهام٢٤
- و – الخطاب الإلهي إلى الملائكة٢٥
- ز – إرسال الروح إلى النبي٢٥
- ح – تأييد الأئمة على المستوى العملي٢٩
- ط – الارتباط النبوي٣١
- ٣- الوحي اصطلاحاً٣٢
- خلاصة الدرس٣٣
- أسئلة نموذجية٣٤
- واحة المصادر٣٥
- تحقيق٣٦
- الدرس الثاني: إمكان الوحي٣٧
- الأهداف٣٩
- توهم عجز الإنسان عن الارتباط السماوي٤١
- أدلة منكري إمكان الوحي٤٢
- الدليل الأول: عدم مسانخة الإنسان لمصدر الوحي٤٢
- نقد الدليل الأول٤٥
- الدليل الثاني: عجز الجميع عن القيام بهذا الارتباط السماوي٤٧
- نقد الدليل الثاني٤٩
- علل إنكار الوحي٥٠
- أ – الأسباب المعرفية٥٠
- الأول: عدم المعرفة الكافية بصفات الله٥١
- الثاني: الرؤية السطحية٥١
- ب – الدوافع النفسية٥٣
- ١ – الاستكبار٥٣
- ٢ – الغرور العلمي٥٥
- ج – الأسباب السلوكية٥٥
- ١ – الجور٥٥
- ٢ – الإجرام٥٦
- الشواهد والأدلة على إمكان الوحي٥٧
- الدليل الأول: وقوع الوحي٥٧
- القرآن الكريم شاهد على إمكان الوحي٥٩
- الدليل الثاني: مؤشرات على معارف غير عادية٦٠
- خلاصة الدرس٦٣
- أسئلة نموذجية٦٤
- واحة المصادر٦٤
- تحقيق٦٥
- الدرس الثالث: ضرورة الوحي٦٧
- الأهداف٦٩
- توهم عدم الحاجة إلى الوحي٧١
- نقد ومناقشة٧٤
- الحاجة إلى الوحي٧٨
- ١- القانون وتطبيقه والحاجة إلى الوحي٧٩
- نقد ومناقشة٨٢
- ٢- السير إلى الله والحاجة إلى الوحي٨٤
- نقد ومناقشة٨٦
- ٣- التكليف الإلهي والحاجة إلى الوحي٨٦
- نقد ومناقشة٨٧
- ٤- كمال الإنسان والحاجة إلى الوحي٨٨
- المقدمة الأولى: الهدفية من خلق الإنسان٨٩
- المقدمة الثانية: اختيارية الكمال الإنساني٨٩
- المقدمة الثالثة: حاجة الإنسان إلى معرفة مسار الكمال٨٩
- المقدمة الرابعة: عجز الأدوات المعرفية العامة عن تحديد طرق الكمال٩٠
- النتيجة٩١
- مسألتان٩١
- خلاصة الدرس٩٢
- أسئلة نموذجية٩٤
- واحة المصادر٩٤
- تحقيق٩٥
- الدرس الرابع: المنشأ الإلهي للوحي٩٧
- الأهداف٩٩
- ١- الوحي من آثار الصرع والجنون!١٠١
- نقد ومناقشة١٠١
- ٢- الوحي نتاج النبوغ الإنساني!١٠٣
- نقد ومناقشة١٠٥
- ٣- الوحي: تجليات نفس الإنسان!١١٠
- أ – أدلة هذا الرأي١١٢
- نقد ومناقشة١١٣
- ب – شواهد هذا الرأي بشأن الوحي القرآني١١٤
- نقد ومناقشة١١٥
- القرآن شاهد حيّ على بطلان التفسير النفسي للوحي١١٧
- خلاصة الدرس١٢١
- أسئلة نموذجية١٢٣
- واحة المصادر١٢٣
- تحقيق١٢٣
- الدرس الخامس: النظرة التجريبية للوحي١٢٥
- الأهداف١٢٧
- التجربة الدينية١٢٩
- مفهوم وخصائص التجربة الدينية١٢٩
- أسباب ظهور التجربة الدينية في العالم الغربي١٣١
- ١- فشل الإلهيات العقلية في الغرب وانحصار الدين بالمستوى الأخلاقي١٣١
- ٢- تعارض العلم التجريبي مع بعض تعاليم المسيحية١٣٢
- ٣- توجيه النقد للكتاب المقدّس عند المسيحيين١٣٣
- النزعة التجريبية إلى الوحي١٣٤
- عناصر ظهور الرؤية التجريبية إلى الوحي١٣٤
- ١- تقدّم العلوم التجريبية١٣٥
- ٢- تغيّر الحاجة البشرية رغم ثبات المضمون الديني١٣٦
- بطلان النزعة التجريبية فيما يتعلق بالدين والوحي١٣٧
- ١- صيانة الوحي الإلهي عن الخطأ١٣٨
- ٢- انسجام معطيات الوحي مع اكتشافات العلوم البشرية القطعية١٣٨
- ٣- عدم معيارية التجربة فيما يتعلق بالمعرفة١٤٠
- ٤- إمكانية الدفاع العقلي عن المعارف الدينية١٤٠
- ٥- ثبات بعض الاحتياجات البشرية، واشتمال الدين على أسس عامة لمواكبة المتغيرات١٤١
- إشكالات تفسير الوحي بالتجربة الدينية١٤٣
- أ – عدم انسجام هذا الاتجاه مع كلام الله ورسوله١٤٣
- ب – الآثار السيئة المترتبة على النزعة التجريبية في الوحي١٤٧
- ١- عدم عصمة الوحي من الخطأ١٤٧
- ٢- أنسنة الوحي١٤٩
- ٣- قصور يد الإنسان عن بلوغ حقائق الوحي١٥٠
- ٤- عدم سماوية الألفاظ القرآنية١٥١
- خلاصة الدرس١٥٢
- أسئلة نموذجيّة١٥٣
- واحة المصادر١٥٣
- تحقيق١٥٤
- الدرس السادس: التفسير العقلي للوحي١٥٥
- الأهداف١٥٧
- مقدّمة١٥٨
- أ – بعض أسس التفسير العقلي للوحي١٥٨
- ب – تفسير بعض الفلاسفة للوحي١٥٩
- ١- الفارابي وتفسير الوحي١٦٠
- ٢- ابن سينا وتفسير الوحي١٦٢
- ٣- شيخ الإشراق السهروردي وتفسير الوحي١٦٤
- ٤- صدر المتألهين وتفسير الوحي١٦٦
- ج – نقد ومناقشة التفسير العقلي للوحي١٦٨
- ١- مخالفة التفسير العقلي للوحي١٦٩
- ٢- موافقة التفسير العقلي للوحي١٧١
- د – نقد ورأي١٧٢
- النتيجة١٧٨
- خلاصة الدرس١٧٨
- أسئلة نموذجيّة١٧٩
- واحة المصادر١٨٠
- تحقيق١٨٠
- الدرس السابع: الوحي كلام الله المباشر مع النبي١٨١
- الأهداف١٨٣
- الوحي كلام الله١٨٥
- الكلام والتكلّم١٨٨
- الكلام والتكلّم الإلهي١٩٠
- أ – الكلام لفظ مادي١٩٠
- نقد ومناقشة١٩٢
- ب – ألفاظ قائمة بالذات١٩٣
- نقد ومناقشة١٩٣
- ج – الكلام النفسي١٩٤
- نقد ومناقشة١٩٤
- د – الارتباط الحضوري مع الأنبياء (عليهم السلام)١٩٧
- الشواهد على حضورية الكلام الإلهي١٩٨
- الكلام الحضوري برغم وجود الواسطة٢٠٠
- نزول الوحي بالتجلي دون التجافي٢٠٣
- خلاصة الدرس٢٠٣
- أسئلة نموذجية٢٠٥
- واحة المصادر٢٠٥
- تحقيق٢٠٥
- الدرس الثامن: أقسام نزول الوحي ونتائجه٢٠٧
- الأهداف٢٠٩
- القسم الأول: الوحي المباشر٢١١
- كيفية هذا النوع من الوحي٢١١
- أنواع الوحي المباشر٢١٢
- أ – الوحي المباشر في اليقظة٢١٢
- الأنبياء الذين خصهم الله بهذا النوع من الوحي٢١٢
- ب – الوحي المباشر أثناء النوم٢١٦
- الأنبياء الذين تعهدوا هذا النوع من الوحي٢١٧
- القسم الثاني: الوحي من وراء حجاب٢٢٠
- كيفية الوحي من وراء حجاب٢٢٠
- الأنبياء الذين مارسوا هذا النوع من الوحي٢٢٢
- القسم الثالث: الوحي بواسطة الملك٢٢٥
- كيفية الوحي بواسطة المَلَك٢٢٦
- الأنبياء الذين مارسوا هذا القسم من الوحي٢٢٨
- أقسام الوحي المحمدي٢٢٩
- خلاصة الدرس٢٣١
- أسئلة نموذجيّة٢٣٢
- واحة المصادر٢٣٢
- تحقيق٢٣٣
- الدرس التاسع: الوحي بيان لغوي أم إظهار لواقع؟٢٣٥
- الأهداف٢٣٧
- الآراء٢٣٩
- ١ – الوحي بوصفه إبرازاً للواقع دون بيان لغوي٢٣٩
- ٢ – الوحي بيان لغوي٢٤٠
- ٣- الوحي إظهار الواقع مقروناً بالبيان اللغوي٢٤٢
- ٤- الوحي أنواع متنوعة من إراءة المعرفة٢٤٢
- أنواع الوحي إلى الأنبياء (عليهم السلام)٢٤٣
- ١- إظهار الواقع٢٤٤
- ٢- الوحي اللغوي٢٤٥
- أ – الوحي اللغوي الكتابي٢٤٥
- ب – الوحي اللغوي الحواري٢٤٨
- دفع إشكال٢٥٠
- ٣- إظهار الواقع مقروناً بالبيان اللغوي٢٥٣
- النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ورؤية الحقائق القرآنية٢٥٣
- خلاصة الدرس٢٥٧
- أسئلة نموذجية٢٥٨
- واحة المصادر٢٥٨
- تحقيق٢٥٨
- الدرس العاشر: القرآن الوحي اللغوي٢٥٩
- الأهداف٢٦١
- الشواهد والأدلة٢٦٥
- ١- الشواهد والأدلة من خارج النص٢٦٥
- ٢- الشواهد من داخل النص٢٦٥
- أ – الشواهد القرآنية٢٦٥
- الطائفة الأولى: آيات الإعجاز والتحدي٢٦٦
- الطائفة الثانية: الآيات المشتملة على عناوين وأوصاف القرآن٢٦٧
- الطائفة الثالثة: الآيات المشتملة على عبارات تدل على نزول اللفظ٢٧٣
- ب – الشواهد الروائية٢٧٩
- النتائج والآثار٢٧٩
- خلاصة الدرس٢٨١
- أسئلة نموذجية٢٨٢
- واحة المصادر٢٨٢
- تحقيق٢٨٣
- الدرس الحادي عشر: صيانة الوحي من التحريف٢٨٥
- الأهداف٢٨٧
- مقدمة٢٨٨
- الدليل العقلي على سلامة الوحي من التحريف٢٨٩
- ١ – ضرورة الوحي وسلامته من التحريف٢٨٩
- ٢ – الإعجاز وسلامة الوحي من التحريف٢٩٠
- الأدلة والشواهد النقلية على سلامة الوحي من التحريف٢٩١
- أ – الأدلة النقلية على سلامة الوحي من ناحية الملائكة٢٩٢
- ١ – الآيات٢٩٣
- ٢ – الروايات٢٩٦
- ب – الأدلة النقلية على سلامة الوحي من ناحية الأنبياء٢٩٨
- ١ – القرآن الكريم٢٩٨
- ٢ – الروايات٣٠٣
- مكمن السر في سلامة الوحي٣٠٤
- مكمن السر في سلامة الوحي من ناحية مَلَك الوحي٣٠٤
- مكمن السر في سلامة الوحي من ناحية الأنبياء٣٠٥
- شبهات وأجوبة٣٠٨
- ١- تردُّد الأنبياء في تلقي الوحي٣٠٨
- الجواب٣٠٩
- ٢- تدخل الشيطان في إبلاغ الوحي٣١١
- الجواب٣١٢
- خلاصة الدرس٣١٦
- أسئلة نموذجيّة٣١٨
- واحة المصادر٣١٩
- تحقيق٣١٩
- الدرس الثاني عشر: دور النبيّ والملَك في الوحي٣٢١
- الأهداف٣٢٣
- الملائكة٣٢٤
- أقسام ملائكة الوحي٣٢٧
- جبرئيل (عليه السلام) سيّد ملائكة الوحي٣٢٨
- دور الملَك في مسألة الوحي٣٢٩
- كيفية استلام الوحي من قبل الملَك٣٢٩
- روايات الطائفة الأولى٣٣١
- روايات الطائفة الثانية٣٣٢
- الجمع بين هاتين الطائفتين من الروايات٣٣٤
- النبيّ والوحي٣٣٦
- الاستعداد الفطري لتلقي الوحي٣٣٧
- دور الأنبياء في مسألة الوحي٣٣٨
- عدم استقلال النبي في أمر الوحي٣٤٢
- اختلاف دور النبي في مختلف أقسام الوحي وأنواعه٣٤٣
- أحوال المَلَك والنبي عند نزول الوحي٣٤٣
- حالات المَلَك عند نزول الوحي٣٤٤
- حالات النبي أثناء نزول الوحي٣٤٨
- خلاصة الدرس٣٤٩
- أسئلة نموذجية٣٥٠
- واحة المصادر٣٥١
- تحقيق٣٥١
- الدرس الثالث عشر: أزلية الوحي واستقلاله٣٥٣
- الأهداف٣٥٥
- مقدّمة٣٥٦
- الآراء٣٥٨
- النظرية الأولى: الوحي انعكاس للغة وثقافة ومعتقدات الناس في عصر النزول٣٥٨
- أ – اللغة انعكاس للتصوّرات الذهنية لدى الناس٣٥٨
- الجواب٣٥٩
- ب – اللغة مرآة الثقافة٣٦١
- الجواب٣٦٢
- الآية الثانية٣٦٥
- الجواب٣٦٥
- النظرية الثانية: تأثر الوحي بالثقافة والعقائد السائدة بين الناس في عصر النزول٣٦٦
- أ – مراعاة المصلحة في معالجة الواقع٣٦٦
- الجواب٣٦٦
- الجواب٣٦٩
- ب – تصوّر الوحي تجربة نبوية٣٧٠
- الجواب٣٧١
- النظرية الثالثة: اهتمام الوحي واستثمار العناصر البشرية٣٧٣
- ١- اهتمام الوحي بأجواء النزول٣٧٣
- ٢- الوحي بلغة القوم٣٧٤
- ٣- مراعاة حال المخاطبين وخصائصهم٣٧٦
- خلاصة الدرس٣٧٧
- أسئلة نموذجية٣٧٨
- واحة المصادر٣٧٩
- تحقيق٣٧٩
- الدرس الرابع عشر: خاتمية الوحي واستحالة بسطه٣٨١
- الأهداف٣٨٣
- أدلة ختام الوحي٣٨٥
- إشكال وجواب٣٨٦
- بطلان دعوى إمكان بسط الوحي٣٨٩
- نهاية الوحي بنزول الحدّ الأقصى٣٩٣
- السرّ في ختام الوحي٣٩٨
- خلود الوحي الخاتم٣٩٩
- إشكال وجواب٤٠٠
- ختم الوحي ليس انقطاعاً للارتباط بين الإنسان وخالقه٤٠٢
- خلاصة الدرس٤٠٥
- أسئلة نموذجية٤٠٦
- واحة المصادر٤٠٧
- تحقيق٤٠٧
- الدرس الخامس عشر: اختلاف الوحي عن بعض المفاهيم ذات الصلة٤٠٩
- الأهداف٤١١
- ١- الفرق بين الوحي والحديث القدسي٤١٢
- مفهوم الحديث القدسي٤١٢
- الفروق٤١٣
- ٢- اختلاف الوحي عن التجربة النبوية٤١٤
- مفهوم التجربة النبوية٤١٤
- الفروق٤١٤
- ٣- اختلاف الوحي عن التحديث٤١٧
- مفهوم التحديث٤١٨
- ١- قال محمد بن مسلم٤١٨
- ٢- قال زرارة بن أعين٤١٩
- الفروق٤١٩
- ٤- اختلاف الوحي عن الإلهام٤٢١
- مفهوم الإلهام٤٢١
- الفروق٤٢٣
- ٥- اختلاف الوحي (القرآني) عن الحديث النبوي٤٢٤
- مفهوم الحديث٤٢٤
- الفروق٤٢٥
- ٦- اختلاف الوحي عن المكاشفة العرفانية٤٢٦
- مفهوم العرفان٤٢٦
- الفروق٤٢٧
- ٧- اختلاف الوحي عن الإلقاءات الشيطانية٤٢٨
- مفهوم الوساوس الشيطانية٤٢٩
- الفروق٤٢٩
- خلاصة الدرس٤٣٠
- أسئلة نموذجية٤٣٢
- واحة المصادر٤٣٢
- تحقيق٤٣٢
- الدرس السادس عشر: نظرة إلى الوحي في اليهودية والنصرانية٤٣٣
- الأهداف٤٣٥
- ١- الوحي في اليهودية٤٣٧
- ١-١- النصوص المقدسة عند اليهود٤٣٧
- ١-٢- تفسير الوحي٤٣٩
- ١-٣- أقسام الوحي٤٤١
- أ- الوحي المباشر٤٤١
- ب- الوحي من وراء حجاب٤٤١
- ج- الوحي بواسطة الملَك٤٤٢
- مسألة٤٤٣
- ١-٤- شرائط حصول الوحي٤٤٣
- ١-٥- انتهاء الوحي رغم استمرار النبوة٤٤٤
- ٢- الوحي في المسيحية٤٤٤
- ٢ – ١ – استعمال الوحي في الكتاب المقدّس عند النصارى٤٤٤
- ٢ – ٢ – مفهوم الوحي٤٤٦
- ٢ – ٣ – تفسير الوحي واعتبار الكتاب المقدّس٤٤٧
- أ – النظرية اللغوية٤٤٧
- ب – النظرية التاريخية غير اللغوية٤٤٩
- ج – الوحي غير اللغوي الباطني والتجريبي٤٥٠
- ٢ – ٤ – سلامة الوحي٤٥١
- ٢ – ٥ – الوحي النهائي واختتام الوحي٤٥٢
- ٢ – ٦ – روح القدس في المسيحية٤٥٤
- خلاصة الدرس٤٥٤
- أسئلة نموذجيّة٤٥٦
- واحة المصادر٤٥٦
- تحقيق٤٥٦
- فهرس المصادر العربية والفارسية٤٥٧
- فهرس المصادر الإنجليزية٤٧٧
- فهرس الموضوعات٤٧٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
















