١٢,٦١٠
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة النقدية منهج السلفية في الاستدلال بالنصوص الحديثية لإثبات عقائدها ومواقفها، ولا سيما جعل فهم السلف للكتاب والسنة حجة ملزمة لسائر المسلمين. يركّز المؤلف على تحليل دعوى حجّية أفكار السلف وأفعالهم، ويتساءل عن الأساس العلمي الذي يمنح هذا الفهم قداسة خاصة تميّزه عن سائر القراءات الاجتهادية للنصوص. كما يعالج الكتاب النزعة الظاهرية عند السلفية في التعامل مع الصفات الخبرية لله تعالى، ورفضهم للتأويل حتى عندما يصطدم ظاهر النصوص بالبديهيات العقلية والضرورات القطعية. ويعرض المؤلف بالتفصيل طائفة من الأحاديث التي تتكرر في الأدبيات السلفية، مثل الأحاديث الدالة على فضائل الصحابة ومرجعية الخلفاء وبعض الشعارات العقدية، ثم يختبرها سنداً ودلالة ضمن ميزان النقد الحديثي والكلامي. ويناقش كذلك أثر هذه القراءات في تكريس ثقافة العنف والتطرّف، وتحويل بعض الأتباع إلى مشاريع للتكفير والصدام مع الآخرين. ويبرز في الخاتمة موقع حديث الثقلين ومرجعية أهل البيت (عليهم السلام) بوصفهما امتداداً للمشروع الإلهي في مقابل الرؤية السلفية للتاريخ والسلطة الدينية. وبذلك ينتمي الكتاب إلى حقل الدراسات الكلامية والحديثية التي تعيد فحص البنية الاستدلالية للفكر السلفي وتكشف ما تنطوي عليه من إشكالات منهجية ومعرفية.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٢١ عنواناً
- كلمة المعهد٧
- مقدمة المؤلّف٩
- المدخل١١
- معنى السلفية١١
- لمحة عن السلفية١٣
- الفصل الأول: النصوص الحديثية١٥
- الحديث الأول: خير القرون قرني١٧
- المستدلون بالحديث١٧
- معنى القرن١٨
- نصوص معارضة١٨
- في عمق الحديث٢٤
- دلالة الحديث٢٧
- الحديث الثاني: ما أنا عليه وأصحابي٢٨
- الذين استدلوا بالحديث٢٩
- أسانيد الحديث٣١
- مع الألباني٣٥
- إشكالات على الحديث٣٧
- الحديث الثالث: لا تزال طائفة٤٢
- الذين استدلوا بالحديث٤٢
- مفهوم حديث (لا تزال طائفة)٤٦
- شبهة سلفية٤٧
- الحديث الرابع: كتاب الله وسنتي٤٩
- الذين استدلوا بهذا الحديث٥٠
- ملاحظات أولية٥٠
- سند الحديث٥٢
- الذين ضعفوا الحديث٥٦
- الحديث الخامس: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر٥٩
- الذين استدلوا بالحديث٥٩
- مناقشة السند٦٠
- الحديث السادس: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء٦٥
- الذين استدلوا بالحديث٦٥
- وجه الاستدلال٦٦
- نظرة أولية٦٦
- الراويان الأساسيان٦٧
- ترجمة العرباض٦٧
- ترجمة عبد الرحمن بن عمرو السلمي٦٨
- نظرة في أسانيد الحديث٦٩
- في عمق الحديث٨٠
- الحديث السابع: لا تسبوا أصحابي٨٧
- الذين استدلوا بالحديث٨٧
- إحباط الأعمال٨٩
- الحديث الثامن: حديث حاطب (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)٩٣
- الذين استدلوا بالحديث٩٤
- الدنيا دار ابتلاء٩٤
- تعارض حديث حاطب مع القرآن٩٨
- الدليل الأول على التعارض٩٩
- الدليل الثاني على التعارض١٠٠
- الدليل الثالث على التعارض١٠١
- الدليل الرابع على التعارض١٠٢
- الدليل الخامس على التعارض١٠٢
- الدليل السادس على التعارض١٠٤
- الدليل السابع على التعارض١٠٥
- الدليل الثامن على التعارض١٠٦
- الدليل التاسع على التعارض١٠٧
- الدليل العاشر على التعارض١٠٨
- الحديث خلاف السنة١٠٩
- الدليل الأول١٠٩
- الدليل الثاني١٠٩
- الدليل الثالث١٠٩
- الدليل الرابع١١٠
- الدليل الخامس١١٠
- الدليل السادس١١١
- الدليل السابع١١١
- الدليل الثامن١١٢
- الدليل التاسع١١٢
- الدليل العاشر١١٣
- الدليل الحادي عشر١١٣
- الدليل الثاني عشر١١٤
- الدليل الثالث عشر١١٥
- الدليل الرابع عشر١١٦
- الحديث يخالف التاريخ١١٦
- إقامة الحدود على بعض البدريين١١٧
- ابن المديني ينكر الحديث!!١١٨
- ابن الجوزي يفسر الحديث١١٨
- أحاديث ذات صلة١١٩
- «أصحابي كالنجوم، بأيهم اقتديتم اهتديتم»١١٩
- الله الله في أصحابي١٢٠
- أصحابي أمنة لأمتي١٢٢
- الفصل الثاني: حديث الحوض١٢٧
- حديث الحوض١٢٩
- ألفاظ الحديث١٢٩
- أمتي أمتي١٢٩
- رجال منكم١٣٠
- أناساً من أصحابي١٣٠
- ممن صاحبني١٣٠
- طائفة منكم١٣١
- حتى إذا عرفتهم١٣١
- لأنازعن أقواماً١٣١
- أيها الناس … جيء بكم زمراً١٣٢
- ليرتدن أقوام بعد إيمانهم١٣٢
- يؤتى بأقوام١٣٢
- أنا فلان بن فلان١٣٣
- من أصحابي من لا يراني١٣٣
- شراح الحديث١٣٣
- في عمق الحديث١٣٤
- نقض تفسيره بأهل الكبائر١٣٦
- نقض تفسيره بالمنافقين١٣٧
- نقض تفسيره بالمرتدين١٣٨
- قرائن وشواهد تفسر الحديث١٤٢
- إشارة القرآن للارتداد١٤٢
- ارهاصات الارتداد١٤٤
- بعض من ارتد في حياة النبي١٤٦
- معنى الارتداد١٤٨
- إشارة القرآن للتبديل١٤٩
- تحذيرات النبي١٥٠
- شهادة من عمر١٥٢
- شهادة أخرى لعمر١٥٣
- شهادة من النبي١٥٣
- شهادة أخرى١٥٣
- النبي يشهد لأهل أحد فقط١٥٤
- شهادة من عائشة١٥٥
- شهادة أنس١٥٥
- شهادة أبي الدرداء١٥٦
- شهادة حذيفة١٥٦
- شهادة أبي هريرة١٥٧
- قرينة همل النعم١٥٧
- شهادة أم سلمة١٥٨
- شهادة البراء بن عازب١٦٠
- شهادة أعين١٦٠
- شهادة الغماريين١٦٠
- تصديق الأمراء١٦١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
