تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول كتاب «معالم الأصول» أو «معالم الدين وملاذ المجتهدين» علم أصول الفقه الإمامي، بوصفه الأساس المنهجي لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية. يهدف المؤلف إلى الجمع بين تحرير المسائل الفقهية وتهذيب المباحث الأصولية في صياغة موجزة بعيدة عن الإخلال ومبسّطة بعيدة عن الإملال، مع عبارات قريبة من الأذهان والأسماع. يضع الكتاب العلم بالأحكام الشرعية في موقع أشرف المطالب العلمية، ويعرضه بوصفه طريقاً للسعادة الأخروية وذروة المراتب العلمية للعمل. ويستند المؤلف إلى تراث الفقهاء والأصوليين السابقين، فيستعرض جهودهم في التصنيف، ويفيد من مناهجهم في التحقيق والتنقيح، مع المحافظة على بنية علمية رصينة لهذا المتن. يشمل نطاق الكتاب مباحث الألفاظ، والأوامر والنواهي، والعموم والخصوص، وسائر الأبواب الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية وحجيتها وكيفية التعارض والترجيح بينها، مع عناية خاصة بتحقيق الدليل ومدلوله. وتظهر في ثناياه معالجة نقدية لأقوال الأعلام، وبيان لوجوه الاستدلال والترجيح بين الأخبار، ومواضع النسخ والتخيير، بما يجعله مرجعاً دراسياً أساسياً في الحوزات العلمية. وقد حظي الكتاب بمكانة مستمرة عبر القرون، مما أدى إلى كثرة الشروح والحواشي عليه، واعتماده كتاباً دراسياً مقرّراً في علم الأصول.
محتويات الكتاب ٣١ عنواناً
- المقصد الاول
- في [بيان امور عشرة]
- ١ – بيان فضيلة العلم
- ٢ – وجوب طلب العلم
- ٣ – وذكر نبذ مما يجب على العلماء مراعاته
- ٤ – وبيان زيادة شرف علم الفقه على غيره
- ٥ – ووجه الحاجة إليه
- ٦ – وذكر حده
- ٧ – ومرتبته
- ٨ – وبيان موضوعه
- ٩ – ومباديه
- ١٠ – ومسائله
- مقدمة الناشر٧
- مقدمة الكتاب٧
- المقصد الاول: فضيلة العلم١٣
- المقصد الثاني: تحقيق مهمات المباحث الاصولية التي هي الاساس لبناء الاحكام الشرعية٣٩
- المطلب الأوّل: نبذة من مباحث الألفاظ٤١
- المطلب الثاني: الاوامر والنواهي٦١
- البحث الأول: الأوامر٦٣
- البحث الثاني: النواهي١٢٥
- المطلب الثالث: العموم والخصوص١٣٩
- الفصل الأوّل: الكلام على ألفاظ العموم١٤١
- الفصل الثاني: جملة من مباحث التخصيص١٥٥
- الفصل الثالث: ما يتعلق بالمخصص١٧١
- المطلب الرابع: المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن٢٠٥
- المطلب الخامس: الاجماع٢٣٧
- المطلب السادس: الأخبار٢٥٣
- المطلب السابع: النسخ٢٩٩
- المطلب الثامن: القياس والاستصحاب٣١١
- المطلب التاسع: الاجتهاد والتقليد٣٢٥
- التعادل والترجيح٣٤٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



