١٣,١٩٦
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الجزء الأول من كتاب «أبعاد معرفية جديدة في دعاء كميل، قراءة في الخلفية التاريخية والمنهج التربوي» دراسة تحليلية معمّقة لدعاء كميل بوصفه نصاً دعائياً مركزياً في تراث أهل البيت(ع)، ويقع الكتاب في أربعة أجزاء مترابطة. يركّز المؤلف على بيان موقع الدعاء في المدرسة الإمامية، من حيث رؤيته العقدية وصلته بمفاهيم القضاء والقدر والبداء، ومقارنته بثقافة الدعاء في المدارس الإسلامية الأخرى. كما يدرس الأبعاد المعرفية التي يفتحها دعاء كميل، محدّداً سماته الفكرية والروحية، وموقعه ضمن تراث الأدعية المأثور عن الأئمة(ع). ويولي هذا الجزء عناية خاصة بالخلفية التاريخية للدعاء، فيبحث في سنده وتطوره النصي وأقدم وثائقه الخطية، ودور الشيخ الطوسي وكميل بن زياد في نقله وتثبيته، مع تحليل الظرف الاجتماعي والتاريخي الذي احتضنه. ويتعرض المؤلف لمسألة نسبة الدعاء إلى الخضر(ع) أو إلى أمير المؤمنين علي(ع)، فيناقش الأدلة، ومبررات النسبة، ودلالاتها على صيانة تراث أهل البيت(ع) وطبيعة المنهج الحواري لديهم. ويستثمر المؤلف معطيات علم النفس، والعلاج النفسي، وبعض المناهج التربوية الحديثة لقراءة بنية الدعاء ووظيفته التربوية والروحية، تمهيداً للبحث المنهجي المفصل في الأجزاء اللاحقة. هكذا يجمع هذا الجزء بين التحقيق التراثي، والتحليل العقدي، والمقاربة التربوية والنفسية، بغية الكشف عن عمق دعاء كميل ودوره في بناء الشخصية الإيمانية.
محتويات الكتاب ١٦٧ عنواناً
- فهرس الجزء الأول
- إهداء١١
- بين يدي الطبعة الثانية١٣
- شكر وعرفان١٥
- مقدمة١٧
- شروح (دعاء كميل)١٩
- أبعاد معرفية جديدة في (دعاء كميل)٢٣
- الباب الأول: الدُّعاء عند أهل البيت (عليهم السلام)٢٧
- الفصل الأول: ثقافة الدُّعاء في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام)٢٩
- المبحث الأول: الدُّعاء عند أهل البيت (عليهم السلام) رؤية ومنهج٣١
- موقعية الدُّعاء ضمن منظومة القضاء والقدر٣٣
- الدُّعاء وعقيدة (البداء)٤١
- المبحث الثاني: الدُّعاء عند أهل البيت (عليهم السلام) وعند المدارس الأخرى٤٥
- تراث الدُّعاء: نظرة مقارنة٤٧
- السمات الفارقة بين نهج المدرستين٥٣
- الفصل الثاني: مقاصد الدُّعاء وفلسفته في مدرستهم (عليهم السلام)٥٥
- المبحث الأول: مسلكان في فهم مقاصد الدُّعاء عندهم (عليهم السلام)٥٧
- المبحث الثاني: فلسفة الدُّعاء ومرتكزاته٦٧
- الباب الثاني: دعاء كميل.. الخلفية التاريخية٧١
- الفصل الأول: دعاء كميل.. سنده وظرفه التاريخي٧٣
- المبحث الأول: دعاء كميل٧٥
- رواية (دعاء كميل)٧٥
- أقدم الوثائق الخطية٨١
- المبحث الثاني: سند الدُّعاء وظرفه الاجتماعي٩١
- سند الدُّعاء وتاريخه٩١
- ١ – الشيخ الطوسي٩١
- ٢ – كميل بن زياد النخعي٩٤
- الظرف الاجتماعي٩٧
- ١ – ملابسات الظرف التاريخي١٠٠
- ٢ – كميل بن زياد والإعدادات الروحية١٠٧
- الفصل الثاني: دعاء الخضر أم دعاء علي (عليه السلام)؟١١١
- المبحث الأول: نسبة الدُّعاء للخضر١١٣
- من هو الخضر؟١١٤
- تساؤلات في نسبة الدُّعاء إلى الخضر (عليه السلام)١١٥
- ١ – علو مقام أمير المؤمنين (عليه السلام)١١٦
- ٢ – أصالة إسلامية وثقافة قرآنية١٢٤
- ٣ – مضامين الدُّعاء ومستواه البلاغي والعلمي١٢٦
- ٤ – نصوص لأهل البيت (عليهم السلام) منسوبة للخضر (عليه السلام)١٢٧
- ٥ – القصدية والتوجيهية في الدُّعاء١٣٠
- المبحث الثاني: مبررات نسبة الدُّعاء للخضر (عليه السلام) ودلالاتها١٣٢
- ١ – الحفاظ على تراث أهل البيت (عليهم السلام)١٣٢
- ٢ – المنهج الحواري العلاجي١٤٧
- ٣ – مجتمع الإمام (عليه السلام) والطبيعة الجدلية١٥٠
- ٤ – وحدة المنطلق وعمق المنهج١٦١
- ٥ – (دعاء كميل) وصيانة الخصائص الإيمانية١٦٤
- فهرس الجزء الثاني
- الباب الثالث: بحوث تمهيدية في المنهج التربوي١٦٩
- الفصل الأول: العلاج النفسي والمنهج التربوي١٧١
- رؤيتان ومنهجان١٧١
- المبحث الأول: الصراع الإنساني الداخلي في التصوّر الإسلامي١٧٣
- رؤيتان ومنهجان١٧٥
- المبحث الثاني: (دعاء كميل) بين العلاج الديني النفسي والمنهج التربوي١٨١
- الفصل الثاني: (دعاء كميل) الخطة المنهجية والمحاور التفصيلية١٨٩
- ١ – الهيكل العام للمنهج التربوي١٩٠
- ٢ – المحاور التفصيلية وهندسة الدُّعاء١٩٣
- القسم الأول: بعث المسؤولية وتفكيك الأطر النفسية١٩٧
- القسم الثاني: سبر وتحديد منطقة الاستهداف١٩٨
- ثالثاً: المرحلة التحضيرية: الاعتراف١٩٩
- مرحلة البناء: تشييد الحالة الروحية وبناء الردع٢٠١
- أولاً: تعزيز الضوابط السلوكية٢٠١
- ثانياً: تصعيد الطموح الإيماني وتنمية الدافعية٢٠٢
- الفصل الثالث: الخصائص العامة ومنهج البحث٢١١
- المبحث الأول: الخصائص العامة (لدعاء كميل)٢١٣
- ١ – الحوارية الهادئة: القاعدة العامة للمعالجة والإطار المشترك للسمات٢١٣
- ٢ – مظهرية الحوارية ومبرزاتها في (دعاء كميل)٢١٧
- أولاً: القصدية في (البعد التفاعلي الإيحائي)٢٣٦
- ثانياً: الواقعية في (البعد التوجيهي التربوي)٢٤٣
- المبحث الثاني: منهج البحث٢٥١
- ١ – تقسيم البحث٢٥١
- ٢ – منهج القراءة٢٥٢
- ٣ – منهج التحقيق والمصادر٢٥٤
- الباب الرابع: في رحاب دعاء كميل٢٥٧
- القسم الأول: من المنهج التربوي ويتناول الفصول التالية٢٥٩
- الفصل الأول: المرحلة التمهيدية٢٦١
- المبحث الأول: الاسترخاء٢٦٤
- ١ – سر البدء بالثناء على الله تعالى!٢٦٤
- ٢ – معنى أعمق٢٦٦
- ٣ – الاسترخاء: مدخل للعملية العلاجية٢٧٠
- ٤ – خصائص العملية الاسترخائية٢٧٢
- عود على بدء٢٩٠
- المبحث الثاني: استحضار المشهد الروحي٢٩١
- تمهيد٢٩١
- آثار الذنوب: المنهج في إطار الرؤية٢٩٤
- البعد التربوي للاستغفار٣٠٩
- المحور الثاني: احتواء رد الفعل ورفع الحساسية الإيمانية٣١٢
- تمهيد٣١٢
- المبحث الأول: صياغة المحتوى النفسي وبعث الحالة الروحية٣١٤
- ١ – التأطير النفسي.. الأدوات والمضامين٣١٧
- ٢ – التصعيد وبعث العلاقة العبودية٣٢١
- المبحث الثاني: إعادة الاعتبار والتأهيل٣٢٥
- ١ – بين خطابين: القلبي (الساكن) والعقلي (المتحرك)٣٢٦
- ٢ – الأسلوب النفسي التقريري.. مرة أخرى٣٣٥
- (بحوث تكميلية)٣٣٨
- الحضور الإلهي ومعرفة النفس٣٣٨
- تثبيت الرؤية التوحيدية غرض من أغراض الثناء٣٤١
- الآثار التكوينية للذنوب بين الاختصاص والعمومية٣٤٤
- الفصل الثاني: وعي المسؤولية٣٥١
- تمهيد٣٥٢
- قراءة إجمالية٣٥٦
- القسم الأول: من المرحلة الإعدادية: بعث المسؤولية٣٦٣
- المرحلة الإعدادية/ القسم الأول: بعث المسؤولية٣٦٥
- الخطوة الأولى: الدخول إلى مساحة الذات وحرم الأنا٣٦٥
- أولاً: إرساء الإطار الذهني والجو النفسي٣٦٦
- ثانياً: التسلل إلى مساحة الذات ومنطقة الأنا٣٧٦
- بيان مصطلحات٣٨٠
- الخطوة الثانية: تحييد الأنا٣٨٥
- أولاً: استثارة عواطف الحب والإنعام الإلهي٣٨٥
- ثانياً: احتواء الأنا عن طريق التسبيح والحمد٣٨٦
- ثالثاً: التلطف في الإقرار٣٩٠
- المرحلة الإعدادية/ القسم الثاني: تفكيك الأطر النفسية والاجتماعية٣٩٣
- أولاً: رصد الأطر النفسية٣٩٥
- الإطار النفسي والاجتماعي٣٩٦
- تضخم الحالة الدينية (العجب)٣٩٨
- ثانياً: تفكيك الأطر النفسية٤٠٧
- الزاوية الأولى: عناصر الارتكاز وآلية الدخول٤٠٧
- الزاوية الثانية: آلية المعالجة٤١١
- وأخيراً: ماذا يقول المنهج التجزيئي؟٤١٣
- بحوث تكميلية٤١٥
- ١ – (ظلم النفس) والذات المتعددة٤١٥
- ٢ – الاغترار بالله تعالى!… شاهد من نهج البلاغة٤١٧
- ٣ – تضخم الحالة الدينية (العجب!) في المأثور الإسلامي٤٢١
- المرحلة الإعدادية/ القسم الثالث: (الإيقاظ الروحي وإضاءة المنطقة المستهدفة)٤٢٩
- المحور الأول: الإيقاظ الروحي٤٢٩
- ١ – طول الأمل: الذي يسهي العقل وينسي الذكر٤٢٩
- ٢ – الحجاب الدنيوي (الغفلة)!٤٣١
- ٣ – اتباع الهوى٤٣٣
- ٤ – المماطلة والتسويف٤٣٥
- المحور الثاني: تركيز المسؤولية وتحديد الاستهداف٤٣٩
- آلية المعالجة٤٤٠
- أولاً: المدخل٤٤١
- ثانياً: أساليب الضبط٤٤٨
- دلالة تصدير الخطاب بألقاب التفخيم والعبودية٤٥٥
- محطة استراحة ومنصة انطلاق.. (مفصل رابط)!٤٦٢
- نتائج وملاحظات٤٦٣
- بحوث تكميلية٤٦٧
- ١ – علاقة الاستغفار بالتوبة٤٦٧
- ٢ – التوبة والحصانة الإيمانية٤٧٧
- ٣ – المواءمة بين دلالة الأسماء الإلهية والتوسل بها٤٨٢
- الفصل الثالث: المرحلة التحضيرية (الاعتراف)٤٨٧
- الفصل الرابع: المرحلة التحضيرية الاعتراف٤٨٩
- المبحث الأول: الاعتراف.. تمهيد٤٩٠
- ١ – فلسفة الاعتراف وموقعيته٤٩٠
- ٢ – الهيكل العام والقراءة الإجمالية٤٩٦
- الخلاصة٥٠٠
- المبحث الثاني: الاعتراف قراءة تفصيلية٥٠٢
- المرحلة الأولى: التنفيس و(إعادة الإسناد)٥٠٢
- الأول: تعزيز الأثر الإصلاحي للتوبة٥٠٣
- الثاني: استدراك الآثار الجانبية للاستغفار المتكرر٥٠٧
- الثالث: إعادة إسناد المقاصد الايجابية٥٠٩
- الرابع: إعادة الإسناد وتعزيز الردع!٥١١
- مناقشة المقطع السابق٥١٥
- المرحلة الثانية: التنقية أو (الفلترة)!٥٢٦
- (فَلَكَ الْحَمْدُ الْحُجَّةُ عَلَي..) نزاع محتدم!!٥٢٦
- (فَلَكَ الْحَمْدُ وَلا حُجَّةَ لِي..) معالجة أم معالجتين؟٥٣١
- خاتمة: الجوانب الفنية في صياغة الاعتراف٥٣٦
- المبحث الثالث: الاعتراف في مرحلة التصريح٥٣٨
- الخطوة الأولى: التقرير٥٣٩
- الخطوة الثانية: تثبيت الاعتراف وتأكيده٥٤٣
- بحوث تكميلية٥٤٦
- ١ – المنهج التربوي والخطاب الوعظي٥٤٦
- ٢ – طريقية التكليف للتكامل: شاهد من كلام الإمام علي (عليه السلام)٥٥٨
- ٣ – محاربة أهل البيت (عليهم السلام) للاتجاه الجبري٥٦٠
- ٤ – مفهوم الذات٥٦٢
- ٥ – الدقة التعبيرية والبلاغية في (دعاء كميل)٥٦٦
- الفصل الرابع: الخاتمة٥٦٩
- الخاتمة: (دعاء كميل) والمشكلة الأساس؟٥٧١
- المصادر٥٨٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
السلام عليكم ..الكتاب حجمه كبير جدا مقارنة بعدد صفحاته وخلوه من اي رسومات فلا مبرر لحجمه ولكم كل الشكر