تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعنى هذا الكتاب بدراسة أصول العقيدة الإسلامية كما تتجلى في نصوص نهج البلاغة المنسوبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وذلك عبر مجموعة من الدروس التي صيغت في أصلها كبحوث إلقائية تعليمية. يتناول المؤلف شخصية الإمام (ع) وصاحب النهج من حيث الإعداد الإلهي، وخصائص الميلاد والتنشئة في حجر الإيمان، ومظاهر علمه وفضائله ومقامه الروحي والعملي في الإسلام، مستنداً إلى النصوص والآثار والشواهد الشعرية والروائية. كما يعرض لعقيدة النبوة من خلال سيرة النبي الأعظم محمد (ص)، ومصادر معرفته، وطهارة أصله، ومراحل حياته قبل البعثة وبعدها، وتعريف البعثة وغاياتها، وملامح الجاهلية التي واجهها الإسلام. ويفرد الكتاب مساحة واسعة لبحث الإمامة من حيث تعريفها وأهميتها والنص عليها، ومؤهلات الإمام العلمية والعصموية والعملية، مع مقارنة إمامة أمير المؤمنين (ع) بغيره، وتحليل نظرته إلى الحكم وسياساته في إدارة الدولة. ويقدّم المؤلف قراءة عقائدية لمنهج الإمام (ع) في الحكم من خلال عهده لمالك الأشتر، مبيناً أبعاده الإنسانية والسياسية والتربوية، وما يجسده من قيم العدل والرحمة والانضباط. كما يتوقف عند البعد الإنساني في شخصية الإمام (ع) بوصفه ملتقى للكمالات ومثلاً أعلى في البطولة والعدالة والرحمة وسداد البيان. ويُختَم الكتاب ببحوث في المعاد، تتناول تعريفه، ومسار الإنسانية نحوه، ومفاهيم العدل الإلهي والنعيم والعذاب، وصور الجنة والنار كما تعكسها خطب نهج البلاغة، ليقدّم في مجموعِه تصوراً متكاملاً للعقيدة من خلال هذا الأثر العلوي الخالد.
محتويات الكتاب ٢٩٧ عنواناً
- بين يدي الإمام
- صلاة
- افتتاح
- ١- الإعداد الإلهي التكويني لهذه الذات المقدسة
- أ- حديث الولادة
- ب- تربيته في حجر الإيمان
- ٢- مصادر علمه
- أ- القلب الواعي
- ب- الإلهام الرباني
- ج- حديث الملائكة له
- د- الملكة الخاصة
- ٣- طرق التعرف على شخصيته
- أ- كتاب الله الكريم
- ب- الرسول الأعظم محمد
- ج- دلالة علي على ذاته بذاته
- مقدمة٥
- بين يدي الإمام٧
- صلاة٨
- افتتاح٨
- أولاً: الإعداد الإلهي التكويني لهذه الذات المقدسة٩
- أ- حديث الولادة٩
- ب- تربيته في حجر الإيمان١٠
- ثانياً: مصادر علمه١١
- أ- القلب الواعي١١
- ب- الإلهام١١
- ج- حديث الملائكة١٢
- د- الملكة الخاصة١٢
- ثالثاً: طرق التعرف على أبعاد شخصيته١٣
- أ- كتاب الله الأعظم١٣
- ب- الرسول الأعظم محمد١٤
- ج- دلالة علي على ذاته بذاته١٤
- وختاماً١٥
- الشريف الرضي١٧
- ثانياً: نسب الشريف الرضي١٨
- ثالثاً: حياته ومعالم شخصيته١٩
- أ- إشارات إلى عظمة شخصيته منذ صباه١٩
- ب- العمر القصير٢٠
- ج- الكيان العلمي العظيم٢٠
- د- آثاره٢٠
- هـ- جمعه لنهج البلاغة٢١
- و- القيادة المميزة٢٢
- رابعاً: صفاته٢٣
- ١- النبوغ المبكر٢٣
- ٢- إباؤه المنقطع النظير٢٣
- ٣- سمو نفسه٢٤
- ٤- كرمه٢٤
- ٥- علو همته٢٤
- ٦- شموليته وجامعيته للمعارف والكمالات٢٥
- خامساً: الشريف الرضي قدوة للمؤمنين الموالين٢٥
- سهام التشكيك٢٧
- أولاً: سند نهج البلاغة٢٨
- أ- مقصد الشريف الرضي٢٨
- ب- الشريف الرضي موضع الثقة والعدالة٢٨
- ج- مصادر نهج البلاغة٢٨
- ثانياً: التشكيك في نسبة نهج البلاغة٢٩
- ثالثاً: أسباب التشكيك٢٩
- أ- أسباب مفتعلة أو ثانوية٢٩
- ب- أسباب حقيقية أو أساسية٣٠
- رابعاً: الرد على التشكيكات٣١
- خامساً: بعض ما أُلّف حول مصادر نهج البلاغة وحول الشبه المثارة٣٢
- سادساً: مستدركات نهج البلاغة٣٤
- سابعاً: نهج البلاغة والضجة الفكرية والعلمية٣٥
- ثامناً: موضوعات نهج البلاغة وأفكاره٣٦
- تاسعاً: القرآن ونهج البلاغة سيرة واحدة٣٦
- خاتمة٣٨
- بعض الصدى٣٩
- أولاً: الاهتمام العجيب والعناية التامة بهذا الكتاب الجليل٤٠
- ثانياً: مظاهر الاهتمام٤٠
- ١- الحفظ٤٠
- ٢- النظم٤١
- ٣- الشرح٤٢
- ٤ – الدراسات الأخرى٤٤
- ٥ – البحوث حول نهج البلاغة في مجالات أخرى٤٤
- ٦ – عقد المؤتمرات حول هذا الكتاب٤٥
- ٧ – الفهارس٤٥
- ٨- مكتبة نهج البلاغة٤٦
- ثالثاً: هل يستدل بنهج البلاغة فقهياً؟٤٧
- رابعاً: بعض المصادر للبحث٥٢
- أ – الشروح٥٢
- تأسيس الإمام لعلم الكلام٥٤
- أولاً: علم الكلام٥٥
- أ- تعريفه٥٥
- ب- فائدته٥٥
- ج- مكانته وشرفه٥٥
- ثانياً: دور العقل في القضايا الاعتقادية٥٥
- ثالثاً: التشيع والفلسفة أو علم الكلام٥٦
- رابعاً: وتلك حجتنا٥٧
- خامساً: القرآن الكريم ونهج البلاغة: أساليب متفقة لإثبات العقائد٥٩
- الذات المقدسة٦١
- أولاً: تعريف الذات المقدسة٦٢
- ثانياً: العقول قاصرة عن إدراك الكنه٦٢
- ثالثاً: قال سيد الموحدين٦٣
- رابعاً: شواهد على عجزنا٦٦
- خامساً: جوانب بلاغية وعلمية في هذه النصوص الشريفة٦٦
- مطاف الخاتمة٦٧
- خاتمة المطاف٦٨
- تنبيه٦٨
- التوحيد٦٩
- أولاً: ضيق الخناق٧٠
- ثانياً: أقسام التوحيد٧٠
- ثالثاً: الواحد و الأحد٧١
- رابعاً: قال إمام الموحدين٧١
- خامساً: (وقالت النصارى)٧٦
- خاتمة٧٦
- الصفات الإلهية٧٨
- أولاً: (وبحر عميق فلا تلجوه)٧٩
- ثانياً: أقسام الصفات٧٩
- ثالثاً: مقياس دقيق٨٠
- رابعاً: قال إمام الموحدين٨١
- خاتمة٨٤
- مصادر للبحث٨٤
- تنزيه الذات المقدسة٨٥
- أثر واقعنا على فهمنا للصفات الإلهية٨٦
- قال سيد الموحدين٨٦
- خاتمة٩٠
- صفة العدل٩١
- أولاً: تعريف العدل٩٢
- ثانياً: مجالات العدل٩٢
- ثالثاً: لماذا نُخصّ العدل ليكون الأصل الثاني من أصول الدين؟٩٣
- رابعاً: من فكر وتربية أمير المؤمنين٩٣
- هكذا أدبنا أمير المؤمنين٩٥
- الحكمة والروية٩٧
- أولاً: تعريف الحكمة وعلاقتها بالروية٩٨
- ثانياً: أسلوب الإمام في التدليل على الحكمة٩٨
- ثالثاً: دلائل الحكمة٩٨
- رابعاً: الرؤية١٠١
- خاتمة وخلاصة١٠٣
- صفات الجمال والكمال١٠٤
- أولاً: حقيقة السمع والبصر١٠٥
- ثانياً: أسباب التصور الخاطيء لصفات الكمال والجمال١٠٥
- ١ – قيود المادية١٠٦
- ٢ – الجمود على ظواهر الألفاظ١٠٦
- ٣ – دور السياسة١٠٧
- ثالثاً: المقولة الحق١٠٨
- والنتيجة١١١
- النبوة١١٤
- تعريف النبوة١١٥
- أصل الإنسان١١٦
- رأي الإسلام١١٦
- كيفية الخلق١١٨
- الأنبياء١٢٢
- أولاً: آدم (عليه السلام)١٢٣
- أ – مظهر للقدرة والابتلاء١٢٣
- ب – والمصدر لتناسل البشر١٢٤
- ثانياً: المخالفة١٢٥
- ثالثاً: الأنبياء١٢٦
- أ – ﴿وإن من أمة إلا خلا فيها نذير﴾١٢٦
- ب – طهارة الأصلاب والأرحام١٢٧
- ج – النبي والمهمة١٢٨
- موسى وهارون١٣٠
- أولاً: أهداف الإمام (عليه السلام) من عرض السيرة١٣١
- ثانياً: ﴿أفمن كان على بينة من ربه﴾١٣١
- أ – مناسبة الكلمة١٣١
- ب – دلالة الكلمة١٣٢
- ج – الدلالة على العصمة١٣٣
- رابعاً: موسى (ع): مثال الزهد والانقطاع١٣٤
- خامساً: موسى وهارون١٣٥
- أ – التواضع وصلابة الموقف١٣٦
- ب – الحاكم العادل١٣٦
- ج – اليقين في الدعوة١٣٦
- عيسى .. كلمة الله وروحه١٣٨
- أولاً: هدف الإمام (ع)١٣٩
- ثانياً: عيسى (ع) .. نهاية الانقطاع عن الدنيا١٣٩
- ثالثاً: مثال الكمال والعشق الإلهي١٤٠
- رابعاً: لماذا هذا الإعراض الكامل عن الدنيا؟١٤١
- خامساً: عيسى في حياة الأئمة١٤١
- أ – قول الرسول الأعظم لعلي (صلى الله عليهما وآلهما):١٤٢
- ب – فيما أُبِنَ به الإمام الحسن أباه أمير المؤمنين قائلاً:١٤٢
- ج – علي سيد الزاهدين١٤٢
- د – عيسى يصلي خلف المهدي١٤٣
- سادساً: تسمية عيسى (ع) بالمسيح١٤٤
- سابعاً: القدوة والتكليف١٤٤
- إبراهيم .. شيخ الأنبياء١٤٦
- أولاً: معنى (إبراهيم)١٤٧
- ثانياً: إبراهيم (ع) في القرآن الكريم١٤٧
- ثالثاً: إبراهيم (ع) في نهج البلاغة١٤٧
- رابعاً: معنى كلامه (ع)١٤٨
- خامساً: قانون الانسجام١٤٩
- سادساً: ولد إسماعيل وبني إسحاق وإسرائيل١٥٠
- سابعاً: أنبياء الله (ع) في الكتب السماوية الأخرى١٥٢
- ثامناً: الأنبياء القدوة١٥٢
- داوود وسليمان١٥٤
- أولاً: داوود١٥٥
- ثانياً: سليمان١٥٨
- ثالثاً: ومن عنده علم الكتاب١٦٠
- رابعاً: أمير المؤمنين: سيد الزاهدين١٦٠
- طريفة وموعظة١٦١
- النبي الأعظم محمد١٦٢
- أولاً: مصادر معرفة النبي١٦٣
- ثانياً: طهارة الأصلاب والأرحام١٦٤
- ثالثاً: كريماً ميلاده١٦٦
- رابعاً: خير البرية طفلاً١٦٧
- النبي الأعظم محمد١٦٩
- أولاً: وأنجبها كهلاً١٧٠
- ثانياً: بماذا كان النبي يتعبد قبل البعثة؟١٧١
- ثالثاً: قال أمير المؤمنين١٧٢
- النبي الأعظم محمد١٧٤
- تعريف البعثة١٧٥
- أولاً: مهمات النبي١٧٦
- ثانياً: دعامة أمره وركن دعوته١٧٨
- ثالثاً: البلاء الحسن الجميل١٨٠
- الجاهلية١٨٢
- الجاهلية١٨٣
- أسبابها١٨٣
- مظاهر الجاهلية١٨٤
- نجاح الدعوة١٨٩
- خاتمة١٩٦
- الدرس العظيم١٩٨
- أولاً: معنى الجاهلية١٩٩
- ثانياً: الدرس العظيم٢٠٠
- ثالثاً: هكذا تحدث أمير المؤمنين (ع)٢٠٠
- نقاش٢٠١
- الإسلام٢٠٦
- أولاً: نسبة الإسلام وتعريفه٢٠٧
- ثانياً: ضلال البشر وحيرتهم إذا اتبعوا أهواءهم٢٠٨
- ثالثاً: الله تعالى هو مصدر الدين ودعامتا الدين هما الشهادتان٢١٠
- رابعاً: محاسن الإسلام ومقاصده٢١٢
- الإسلام٢١٥
- أولاً: جامعية الإسلام لكل الفضائل٢١٦
- ثانياً: حاجة الدين للجماعة٢٢٢
- ثالثاً: إنذار بالشر وتحذير من العواقب الوخيمة لترك المسلمين الإسلام٢٢٣
- سيرة النبي وارتحاله إلى الرفيق الأعلى٢٢٦
- أولاً: حياة النبي٢٢٧
- ثانياً: النبي أكمل الخلق٢٢٨
- ثالثاً: النبي الأمان والرحمة٢٢٩
- رابعاً: وابتغوا إليه الوسيلة٢٣٠
- خامساً: الفاجعة الكبرى بارتحال النبي٢٣٢
- الإمامة٢٣٥
- أولاً: تعريف الإمامة٢٣٦
- ثانياً: أهميتها٢٣٧
- ثالثاً: أحاديث الإمام (ع) حول الإمامة٢٤٠
- الإمامة والنص٢٤٢
- أولاً: دعوى الإمامة من أمير المؤمنين٢٤٣
- ثانياً: النص على الإمام٢٤٨
- مؤهلات الإمام٢٥١
- أولاً: العلم٢٥٣
- ثانياً: العصمة٢٥٦
- ثالثاً: الشجاعة٢٥٨
- علي والحاكمون٢٦١
- أولاً: المقارنة بين علي وغيره٢٦٢
- ثانياً: الانتقاد٢٦٥
- فيا لله وللشورى!٢٦٨
- ثالثاً: حجة الإمام٢٧٠
- الأئمة٢٧٣
- أولاً: التقاء النصوص العامة والخاصة في الأئمة وانطباقها عليهم٢٧٤
- الأمر الأول:٢٧٥
- الأمر الثاني:٢٧٦
- ثانياً: نص الوصي٢٧٦
- الأول: الكلمات العامة:٢٧٧
- الثاني: النصوص الخاصة:٢٧٧
- النصوص العامة:٢٧٧
- النصوص الخاصة:٢٧٩
- علي والحكم٢٨٣
- الأهمية الذاتية للحكم وحرص الإمام عليه٢٨٤
- سياسة الإمام٢٩٠
- مقدمة: وضع الناس عند تسلم الإمام للحكم٢٩١
- سمو الهدف٢٩٢
- وضوح السياسة ونهج الحكم٢٩٤
- التسامح مع المتخلفين والمعارضين٢٩٦
- نماذج من سياسة الإمام٢٩٩
- أولاً: البيعة والمبادىء الأولية٣٠٠
- ثانياً: العدل وموقف الناس٣٠١
- ثالثاً: أوضاع الناس وتربيتهم السابقة٣٠٣
- رابعاً: معاملة الإمام للولاة٣٠٤
- خامساً: الحق ثقل عليهم٣٠٦
- سادساً: الغدر والتقوى٣٠٧
- عهد الإمام إلى مالك الأشتر٣١١
- مقدمات٣١٢
- أ- شخصية مالك:٣١٢
- ب – العهد الشريف:٣١٤
- ج- العناية بهذا العهد:٣١٥
- د – سند العهد:٣١٧
- هـ – لماذا التخصيص بمصر؟٣١٧
- مضامين العهد الشريف٣١٧
- أ – أهداف العهد:٣١٧
- ب- بعض المضامين التي ركز الإمام عليها:٣١٨
- ج – النواحي الإنسانية:٣٢٢
- الإمام الإنسان٣٢٥
- مقدمة٣٢٦
- أ- دراسة الشخصية:٣٢٦
- ب – ملتقى الكمالات:٣٢٧
- أولاً: بطل الإسلام٣٢٧
- ثانياً: مظاهر عدالته٣٢٩
- ثالثاً: إنسانيته الفذة٣٣٢
- رابعاً: أريحيته وسعة أفقه وتعاليه٣٣٣
- خامساً: الانضباط والملكات الشريفة٣٣٦
- سادساً: السيرة الواحدة٣٣٩
- سابعاً: أمير البيان٣٤٠
- خاتمة٣٤٢
- المعاد٣٤٣
- أولاً: تعريف المعاد٣٤٤
- ثانياً: سير الإنسانية٣٤٥
- ثالثاً: ﴿يوم تُبدَّل الأرض غير الأرض والسماوات﴾٣٤٧
- رابعاً: عدل وعفو ومداقة٣٤٨
- خامساً: صورتان للنعيم والجحيم٣٤٩
- سادساً: نومتان عن الجنة والنار مرديتان٣٥١
- سابعاً: الخير والشر الحقيقيان٣٥٢
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.












