٩,٠٠٨
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب معالجة منهجية لمشكلة معرفية يراها المؤلف متجذّرة في الساحة الثقافية الإسلامية، تتمثّل في خضوع العقل المسلم لاختراق «المنهج» المادي وانحسار المنهج العقلي الغيبي عنه. ينطلق المؤلف من نقد عميق للعلمنة الثقافية والعولمة بوصفهما مظاهر لاستباحة المنهج المعرفي، ويربط بين انهيار هذا المنهج وبين ترسّخ الظلم والاستكبار وفقدان القدرة على مقاومتهما. يتناول الكتاب موقع الغيب في رؤية الإنسان والواقع، ويرفض الفصل بين الغيب و«الواقع الموضوعي»، مؤكداً أن المنهج العقلي الأصيل هو بالضرورة منهج غيبي، وأن المشكلة في «المنهج» المادي الذي يدّعي العقلانية دون التزام حقيقي بأحكام العقل. ويركّز على موقع العصمة في تكوين الإنسان وبناء حريته واختياره، فيبحث في علاقة العصمة بالعقل والاختيار والكرامة الإنسانية والمعرفة، وفي مهمة المعصوم في ترشيد الإنسان على مستوى الفرد والمجتمع. كما يناقش «النص» بوصفه وحياً معصوماً لا مجرد تراث تاريخي، ويحلّل أبعاده الغيبية والوجودية التي تتصل بالحياة والموت والنور والظلمات والملائكة والشياطين وعلاقات الأمم والعمل والمعجزة وعصمة الأنبياء(ع). ويتناول الكتاب قضايا الثابت والمتحوّل في الدين، وحدود دور العقل أمام النص، ومخاطر الاغتراب الثقافي وسراب الحداثة، داعياً إلى استقلال ويقين ثقافي يستندان إلى الوحي والعقل معاً. وفي سياق ذلك يميّز بين التصوف والعرفان، ويعرض ضوابط موضوعية لمقاربة المعصوم(ع) والنص، بغية استعادة منهج معرفي يربط الإنسان بالغيب ويحصّنه من المناهج المادية الوافدة.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٧٩ عنواناً
- الإهداء٥
- المقدمة٧
- الفصل الأول: إضاءات منهجية١٧
- تعريف المنهج١٩
- أقسام المنهج٢٢
- نظرة تاريخية٢٨
- مرجعية العقل٣٥
- بين الوحدة والتعدد٤٥
- بين العقل والمنهج٤٧
- المنهج المقسم٤٩
- وحدة المنهج٥٤
- الفصل الثاني: على عتبة المعصوم٥٩
- موقع العصمة من خلق الإنسان٦١
- الإنسان مختاراً٦١
- مستلزمات الإختيار٦٦
- * موقع العصمة٦٩
- العصمة والعقل٧٣
- ثوابت العقل، و«المنهج» النقيض٧٧
- العصمة.. والإختيار٨٣
- الإختيار، يستدعي الترشيد٨٣
- العصمة، رحمة للناس٨٧
- مهمة المعصوم٨٨
- العصمة.. والحرية٩١
- * في المجال الأول٩١
- * في المجال الثاني٩٢
- حول الأول: الإستعباد٩٣
- حول الثاني: التلاعب بالموارد الإقتصادية٩٤
- حول الثالث: إشاعة المنكر٩٦
- في المجال الثالث: تثبيت مبدأ كرامة الإنسان٩٩
- فقه كرامة الإنسان١٠٤
- العصمة.. والمعرفة١٠٧
- أولاً: المساواة في الموارد العامة١٠٨
- ثانياً: الحوار١١٠
- الفكر.. والتجديف١١٦
- حرية الفكر.. والخيانة العظمى١١٨
- وهم الحوار١٢٠
- ثالثاً: المادة المعرفية١٢٤
- العصمة.. والغيب١٣٤
- بشر مثلكم١٤٤
- كما عرفه الله تعالى١٥٢
- الذات.. والقضية١٥٥
- في منهج دراسة المعصوم١٦٠
- الفصل الثالث: النص.. تراث أم وحي؟١٦٣
- النص المعصوم١٦٥
- ليس الإسلام تراثا١٦٥
- السمات١٦٧
- المرتكزات١٦٩
- من الغيب، وإليه١٧٠
- أكبر من الدنيا١٧١
- مقياس الربح والخسارة١٧١
- النية، والعمل١٧٢
- غيب الإنسان، أكبر١٧٧
- الحياة الطيبة١٧٧
- جمال الباطن١٧٨
- الصور الحقيقية١٧٩
- الواقع اللاموضوعي١٨٠
- الحقيقة، بلا حُجب١٨٣
- عوالم النور.. والظلمات١٨٤
- التوبة١٨٦
- حرية الفرد.. والجماعة١٩٠
- رعاية المستجدات، ومراعاتها١٩١
- الظاهر١٩٤
- أولاً: الحياة والموت٢٠٣
- ثانياً: النور والظلمات٢٠٤
- ثالثاً: الملائكة، والشياطين٢٠٦
- رابعاً: الأمم٢٠٨
- خامساً: العمل٢١٠
- سادساً: تعميم المعجزات في القرآن ومحاصرتها٢١١
- سابعاً: عصمة الأنبياء٢١٧
- والباطن٢٢٦
- الثابت والمتحول٢٤٦
- في المحور الأول٢٤٦
- في المحور الثاني٢٥٢
- الأولى: علاقة الحديث عن الثابت والمتحول باللفظ٢٥٣
- الثانية: أصالة الثابت واستثناء المتحول٢٥٤
- الثالثة: دين الله لا يصاب بالعقول٢٦١
- الإستغراب٢٦٥
- الزخرف٢٧٩
- الفصل الرابع: ..بين الحداثة.. والخلود٢٩٧
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
